江阴悟空寺景点 江阴山上的寺庙

导读：江阴悟空寺景点 江阴山上的寺庙 1. 江阴山上的寺庙 2. 江阴有什么寺庙 3. 江阴最灵验的寺庙 4. 江阴君山寺庙 5. 江阴香山寺 6. 江阴历史悠久的寺庙 7. 江阴香火旺盛的寺庙 8. 江阴最大的寺庙在哪里 9. 江阴山上的寺庙有哪些 10. 江阴寺庙开门了吗 11. 江阴山上的寺庙叫什么

1. 江阴山上的寺庙

　江阴南闸观西村，是一个依山傍水的小山村。这里不仅是奥运冠军陆春龙的故乡，在最近的文物普查工作中还发现，在东、西芦岐村两个自然村落中，曾经有过一个历史悠久、规模相当的佛教禅院群，其中最有名的数“鸟窠禅院”。村里留存着不多的几间石屋，古朴而宁静，默默地诉说着悠远的故事。村里上了年纪的老人，至今都能说上几段民间传说。

　 江阴南闸镇的观西村，是无锡籍奥运冠军陆春龙的故乡，今年8月的那次采访只感觉到这个小山村有点特别：村里留存着不多的几间石屋，古朴而宁静，仿佛在默默地诉说着悠远的故事。村里上了年纪的老人，至今都能说上几段民间传说，让人猜测这是哪路神仙留下的风水宝地。

　 果然，南闸镇文化站的陆国平站长最近告诉记者，最新的文物普查结果出来了，这里曾经有过一个规模相当的寺庙群，最有名的数“鸟窠禅院”，只不过被时光湮没罢了。

失落的寺庙群

　 观西村境内的秦望山，由于上世纪八、九十年代开山凿石，现在已经剩下几座高不足百米的山丘了。有一支山脉叫芦岐山，山下有东、西芦岐村两个自然村落，目前也只有两三百户居民。不知是山以村名，还是村因山名，这天然形成的大约两平方里的山湾，处于江阴南闸和常州焦溪交界地带，现在看来再普通不过了，可要是倒退100年，却是这一带非常热闹的地方。

　 据江阴历代史志记载，就在这山湾内，曾经建有资福庵、栖云庵、关帝庙、城隍庙、三仙阁、鸟窠禅院等众多民间信仰场所，香火最盛时期，有百余间房子的规模。当地村民提供一个佐证，在1958年的时候，有一个村民建一座房子，用的都是散落在各处的方砖，那种砖特别大，特别厚，只有建造寺庙才用这种砖。

　 村里的老人还提供一个线索，就是在1949年的解放前，村里的史家和陆家宗祠还在，是两层楼房的建筑，祭祖的时候，远在各地的亲属都是坐船而来。不过，最有名的要数鸟窠禅院了，早在明朝《江阴县志》中就列为古迹，它在唐代为茅庵，到宋代为规模宏大的寺院。

鸟窠禅师其人、其事

　 鸟窠禅院因唐代的鸟窠禅师而闻名。说起鸟窠禅师，他是中国佛教历史上颇具盛名的一代宗师，也是一位行为奇异的禅师，他不住在寺院里面，也不住在其他的庵棚洞舍里，而是住在树上，搭一个像鸟窠一样的空中窝棚修行，久之，大家就叫他鸟窠禅师。虽然他行为上惊世骇俗，但禅法修行上却是非常了得。至于他是怎么到芦岐的这个寺庙里来的，是有一段传说故事的。

　 鸟窠禅院建于唐朝初年，原来叫芦岐庵，芦岐禅院。距今已有一千三百多年了。相传元和年间，寺院里来了一位云游的老和尚，每天与众僧讲经论法。短短几天，他对佛家教义的精通和高超的辩论技巧便折服了众僧，并赢得了大家的拥戴。芦岐禅院原来的方丈是个心地善良、胸怀豁达的人，他与老和尚一见如故，交谈甚深，觉得老和尚不但佛法精深，而且品德高尚，决不是一个平常的僧人。于是，他对老和尚推心置腹地说，为了香火的兴旺和光大佛法，自己甘愿让贤，希望老和尚能留下来当方丈。老和尚见他情真意诚，就很爽快地答应了。这位老和尚就是鸟窠禅师。

　 鸟窠禅师又称道林禅师，祖籍浙江富阳，他姓潘。相传他的母亲朱氏有一天做了一个梦，梦见日光进入了自己口内，然后就怀了孕，等到他生下来的时候，满室飘逸着扑鼻的异香，于是就给他提了个香光的名字。

　 潘香光长到九岁，父亲把他� ��到离家不远的庙里当了和尚。二十一岁时在荆州果愿寺受戒。后来，他来到京城长安西明寺，拜复礼法师为师。后经当时的国师国一禅师指点，终于成为一名造诣很高的法师，法号道林。

栖松驯鹊的禅话

　 关于鸟窠禅师的禅修故事，至今村里上了年纪的老人都能说上几则公案，当过34年南闸镇文化站长的张树森，曾经跑遍附近24个村搜集到许多禅师的传说故事，他印象最深的是“栖松驯鹊”的故事了。

　 禅师在长安学成南归，回到了浙江杭州。许多年后的一天，他路经西湖边的秦望山（同南闸秦望山同名不同地）时，看到一棵长松，枝叶茂盛，盘根错节，犹如一把大雨伞，就栖宿在上面修炼佛法。过了不久，飞来了两只喜鹊在他栖息的树枝旁边，筑了个巢，安家落户，繁育起后代来了。

　 这样就出现了僧鸟同树，相安为邻的奇观。说明禅师是一个非常有爱心的高僧，他主动亲近喜鹊，驯化它们，使它们懂得人语，具有人的灵性。时任杭州太守的白居易听说了这个“栖松驯鹊”的故事之后，很感兴趣。亲自到秦望山拜会禅师，两人一见如故，就时局、为官及佛法展开深层次的探讨，最后竟演变成一场激烈而精彩的辩论。

　 鸟窠禅师不愧为一代宗师、辩论高手，他用简明的语言阐述深奥的哲理，言简意赅，游刃有余。其言时而使人振聋发聩、刻骨铭心；时而使人如醍醐灌顶，甘露洒心。辩论中白居易屡居下风。或张口结舌、或无言以对。最后，两人成了知己，白居易赠鸟窠道林禅师《咏无尾螺》诗一首。“一壑松风引客遇，雨花深处访维摩。只缘灵迹看螺尾，始修高僧寄鸟窠。白传有情遗翰墨，青山无语绕烟梦。千秋衣钵争谁属，落叶疏钟月几多。”

　 也有一种说法，说白居易当初就是到江阴的秦望山来拜会鸟窠禅师的，证据就是白居易临别还为禅院内的放螺池题写了“化螺”的匾额，这块匾额到清朝咸丰十年太平天国毁寺时，一直挂在池后的放螺亭内，历代江阴县志上都有这块白居易题额的记载。不过，现在还能在村落里找到禅院的放螺池，甚至无尾螺就是芦歧这小山村的特产。

放螺池、无尾螺和传说种种

　 在村民的指引下，记者毫不费力地穿过一片菜田在一棵香樟树下找到了这个放螺池。据说，这是当时鸟窠禅院的放生池。池塘并不大，只有20米长，15米宽左右，是椭圆型的结构，水深有2米多，四季水量变化不大，夏天也不会干涸。

　 最雷人的是：池中天然生长一种无尾螺，像是被人剪过尾巴后的样子。好心的村民赤脚下池捞了几颗上来，都是活的螺蛳，可就是到尾巴上突然变成了平的，确实像被人剪过。奇怪的是，这种螺蛳就只在放螺池和距离只有十几米远的月牙池里长，到村庄里的其他河塘里，就是普通的螺蛳了。

　 关于无尾螺的传说，记者在村里听到两个版本的故事。一个说法是由于寺庙里的和尚是吃素的，有几个小和尚嘴馋，耐不住寺庙的清苦，就偷偷到放生池里抓螺蛳吃。有一天，几个小和尚刚用剪刀剪掉螺蛳的屁股，准备偷偷打牙祭时，老和尚突然出现了。为了怕被老和尚训斥，小和尚就把螺蛳放生了。从此后，这里的螺蛳尾部像被人剪过。

　 还有一种说法是讲鸟窠禅师出门时，看见一个村妇在剪螺蛳准备做菜，他善心大发，出钱买下所有的螺蛳，把它们投放到放生池里，最后长出来的螺蛳就成了这个样子。

　 传说毕竟是传说，南闸镇的文化站站长陆国平还找到唐宋两代留下的不少诗文来证明无尾螺的历史。

　 晚唐诗人陆龟蒙、皮日休，与当时江阴籍� �人魏璞（又魏朴）多次结伴游历鸟窠禅院。魏璞还写有两首关于鸟窠禅院的诗，载于现存于复旦大学图书馆，由清朝人编写的《江上诗钞》第一卷正文第一页上。其中一首《寻鸟窠迹》这样写道：“为访名僧迹，言寻小曲阿。松林春日静，石径晚云多。道法传训鹊，禅机显化螺。空潭山色印，谁与证维摩？”

　 还有一份是宋朝江阴籍明贤，官至丞相的抗元名将邱崇的《螺池记》，记载了他亲自寻访鸟窠禅院，向僧人调查考证无尾螺来历，僧人回答是鸟窠禅师的善行。

2. 江阴有什么寺庙

1.太湖鼋头渚风景区是太湖风景名胜区的主景点之一、中国著名赏樱基地，也是无锡太湖十五渚中最美的水中陆地。

2.无锡市锡惠园林文物名胜区位于“太湖明珠”无锡城西美丽的锡惠山麓，是一个以文物古迹见长，山水林泉俱美，游览休闲皆宜的大型综合园林，有无锡“露天博物馆”和“精神家园”之誉。锡惠名胜区有惠山寺庙园林、天下第二泉及庭院、寄畅园、二泉书院、碧山吟社、华孝子祠、愚公谷等景点群，荟萃唐宋元明清至今的名胜古迹和文化遗产，以及锡山、映山湖等自然景观。

3.蠡园公园，简称蠡园，是江苏省重点文物保护单位，面积5.2公顷，其中水面2.2公顷。蠡园位于江苏省无锡市，是国家重点名胜区“太湖”的主要景点之一。

4.吴文化公园又称吴文化博览苑，旅游界称它为无锡民俗村。吴文化公园是国内一家由民间集资创办的一座文化园林。

5.景区有三大观赏龙头渚的景点。第一个是门口的龙门观景台，第二个就是望龙亭，第三个则在湖中，只有坐船才能真正领略到青龙卧波的气势。

6.蠡湖大桥公园

7.蠡湖中央公园位于无锡太湖湖畔东北，又称“世界奇观欧洲城”，占地面积20公顷，是中央电视台影视拍摄基地，主要景点有古希腊“宙斯神坛”、法国“凯旋门”、英国“史前石阵”、葡萄牙“贝伦塔”、挪威“乡村教堂”、德国城堡、俄国庄园、意大利“水庭院”和“欧洲一条街”等。

8.江阴黄山湖公园位于江西省无锡市江阴市北侧，黄山南麓，倚山枕江，是国家的AAAA级旅游区。整个公园由黄山湖、生态公园、五星级酒店三个部分组成。

9.鹅鼻嘴公园位于江苏省江阴市，占地350亩， 因山而势，将楼、亭、阁、廊等组成的建筑群落与山，水、桥、炮等人文自然景观融为一体，虽由人作，宛若天成，成为人们旅游、度假、休闲的理想之地，是一座秀美的滨江公园。

10.金匮公园占地65公顷，整个公园建设突出山水交融的特色，将大面积植树造林、栽花种草，并因地制宜引种水生植物，是无锡南部地区规模比较大的开放式城市公园。

3. 江阴最灵验的寺庙

江阴普济禅寺又称“前寺”，是普陀山最古老的寺院，也是全山供奉观音菩萨的主刹，唯一一座供奉男身正观音的寺庙

规模最大、香火最旺、求姻缘很灵。门票：5元（香花券）开放时间：普济禅寺早课普佛开门检票时间：3:40-4:30（可在前一日18:30前在寺院库房登记参加）。寺院日常开放时间：6:00-21:00，其中普济寺18:00东门、内部正殿关闭，西门开到21:00，游客可以在外围过道上浏览一下整个寺庙斋饭，每人5-10元，早餐5:30-7:00，午餐10:30-12:00，晚餐16:15-17:15。

4. 江阴君山寺庙

　　鼋头渚的典故　　鼋头渚,是国内外游人向往的游览胜地,也是尽情纵观太湖山水组合的最佳地点。这里有一脉青峰,从充山逶迤而下,直伸入太湖的波涛之中。那块被神化了的巨石,被三面湖水环抱,犹如一只栩栩如生的神鼋昂立于碧波之中。传说� ��古时,太湖本是块陆地,为山阳县管辖。有一天洪水突然泛滥,不久将县城淹没。处在十分危难之中的百姓便齐声呼救,从而惊动了东海龙王。龙王急命神龟前去救助,许多善良的人们才得以爬上龟背而幸免于难,这只神龟忠于职守,便长期驻守在那里,方有“鼋头渚”这一奇特的名字。下面,笔者就向大家讲述有关鼋头渚的一些典故。　　“鼋渚春涛”石刻的来历　　1918年,鼋头渚开始建园林,一些社会名流、达官贵人纷纷在鼋头渚附近营造私家花园和别墅。第二年,锡城有个光绪年间的秀才、工商实业家杨翰西,在这里购得濒临太湖的山地60亩,其范围包括伸入太湖的“鼋头渚”。其中,鼋渚春涛是鼋头渚景点的精华。这里水抱山环,层次丰富,平山远水,组合紧凑。在鼋头上,建有灯塔。《横云山庄记》载:“一塔巍然,压于鼋首。明炬在中,辉光四达。此夜行之烛,暗室之灯,藉拯迷途,非徒为美观而已。”在灯塔的后坡,有2米多高的刻石。正面的“鼋头渚”,为清光绪举人秦敦世所书。背面刻着清末状元刘春霖题写的“鼋渚春涛”。在这上面至今还流传着一个动人的故事哩!　　刘春霖,河北肃宁人,光绪三十年(1904)中了状元。以后科举废了,刘春霖就成了中国历史上的末代状元。民国十六年(1927年)八月二十七日,当时的国民党要人宋子文等来到无锡,乘兴游览了鼋头渚。刘春霖知道这些要人来无锡以后,也就跟随而来,不料,他的行踪被杨翰西知道了。杨翰西便亲自候在鼋头渚大门口等待,功夫不负有心人,刘春霖终于来到了,杨翰西当即上前施礼,然后相邀到宾馆,热情款待。　　杨翰西为什么会对刘春霖这样感兴趣呢?这是有原因的。那时鼋头渚的鼋头上新建了一座灯塔,有个叫秦敦世的名人还用颜体写了“鼋头诸”三个大字,然后凿到“鼋头”伸出的巨石上。游人来到这里,见巨石的背面却空着,未免有遗憾。因此,杨翰西在席间说出了自己的心愿,恳求刘春霖玉成。　　刘春霖歉逊了一会儿,才乐呵呵地说:“杨公过奖了,某乃一介书生,今蒙厚爱,敢不从命。”说罢,他就要主人相陪去鼋头一看。刘春霖先看了看那座高高耸立的灯塔,又看了看写有“鼋头渚”三个大字的巨石,心里正在盘算。就在这时,湖面刮起风来,很快便传来了浪头撞击湖岸的铿锵声。这声音十分美妙动听,就像在奏乐。刘春霖一回到宾馆,便拿起早就准备好的毛笔,在铺开的宣纸上信手写下了“鼋渚春涛”四个苍劲有力的大字。　　杨翰西如获至宝,当即吩咐石匠,连夜把字凿到巨石的背面。从而成了无锡的一大典故,供各地前来的游客观赏。　　在十年动乱中,那块巨石也遭了灾。“鼋渚春涛”四个字被铲平了。游人来到这里,强烈要求重现刘春霖的手迹。可是,鼋头渚公园没有留档。没办法,只得集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支,天教万紫千红,都归主宰;涛声吼鼋渚,地胜十洲三岛,合住神仙”中的“鼋渚春涛”中的四字,补刻于石上。　　涵虚亭与广福寺的来历　　鼋头渚有“太湖第一名胜”之称,著名诗人郭沫若赋诗赞: “太湖佳绝处,毕竟在鼋头”,赵朴初亦赞:“鼋头渚景色胜天堂”。一代大师们的瑰丽诗句,更使鼋渚风韵名扬境内海外。　　沿鼋头往上,有一八角形的亭子,登亭可凭栏眺望湖光山色。此亭名“涵虚”,取自唐代诗人孟浩然登岳阳楼望洞庭湖时所作“八月湖水平,涵虚混太清”的诗意。此处与岳阳楼的确有一些共同之处。岳阳楼面对洞庭湖,湖上有君山;鼋头渚则面对太湖,湖上有仙山。隔湖看岛,同样置身“白银盘里一青螺”的意境。所不同的是岳阳楼紧贴长江,而鼋头渚与长江距离远了一些。　　鼋头渚的人文遗迹,最早可 以追溯到萧梁时代。在那时,这儿就建了座“广福庵”,是根据佛教“广土众民间登福地洞天”的禅意命名的。古诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这广福庵便是南朝四百八十寺之一。　　这广福寺,位于鼋头渚充山之上,雄立于巨鼋之背。本为杨氏家庵,后毁于清朝咸丰年间的战火。由于岁月的流逝,缺少人维修,成了一座破残的寺庙。杨翰西在买下这里后,见家寺如此败落,便有意振修。他叫来保安寺退居方丈量如和尚,先赠给山地十亩,并鼓励他募化重建。方丈跑遍了无锡城乡的每个地方,用自己的精神去感化当地士绅。1925年5月29日(农历闰四月初八),大殿上梁。于农历八月建成。当时只有2进,前为客厅,后为佛殿,后来又建了钟楼。　　广福寺建成后,当时任北洋政府财政总长的周学熙(1866一1947年),用楷书写成一联:“楹外千帆,同登波罗彼岸;门前一勺,共饮醍醐兹浆。”

5. 江阴香山寺

香山寺，顾山烈士陵园，顾山百花园等景点。

6. 江阴历史悠久的寺庙

大部分为取祖庭洛阳白马寺下院的意思，也有因为寺庙所处的地方叫白马。

首先说明一下，我国境内不止两个白马寺，除了洛阳白马寺外，光是有统计在册的就有25个，它们分别是：唐河白马寺，方城白马寺，邓州白马寺，扶沟白马寺，邳州白马寺，苏州黄桥白马寺，江阴白马寺，太原白马寺，晋城白马寺，广汉白马寺，会理白马寺，互助白马寺，贵德白马寺，金溪白马寺，泰和白马寺，泰安白马寺，聊城白马寺，芜湖白马寺，桐城白马寺，永春白马寺，罗源白马寺，成安白马寺，白水白马寺，建德白马寺，台湾云林白马寺。

7. 江阴香火旺盛的寺庙

江阴君山寺位于无锡市江阴市君山路99-1号。江阴君山寺在2022年是对外开放允许游人参观的，开放时间是周一至周日，每天上午8点30分到下午17点30分。游人进寺庙前需用手机扫江苏省健康一码通为绿色，持48小时核酸检测阴性报告，测量体温正常，佩戴口罩，购买门票后方能进入。

8. 江阴最大的寺庙在哪里

不对，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是说南朝寺庙之多，不是说共有四百八十做寺庙，这里是虚指。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

9. 江阴山上的寺庙有哪些

简介

君山寺是江阴寺院的代表。條萊垍頭

江阴有名的君山寺，寺下的小山埋着数万尸骨。

君山寺

明末清初，满洲鞑子在江南推行“剃发令”，声明“留头不留发，留发不留头”，江阴民众奋力反抗八十一天，誓死留发，后终被清寇剿杀。全城被杀十七万二千余人，只余五十三人因躲在寺观塔上保全了性命。

内部介绍

位置

不一样的是北京的不但雕刻，而且上面塑以颜色，有栩栩如生的感觉。垍頭條萊

而君山寺前的雕刻，有点象白描的手法，纯粹石上雕刻后没有再做点精益求精的处理。也许佛门乃清净之地，粗茶淡饭，黄卷枯灯这些词已成了它们的专用名词。

我虽然对佛知之甚少，但是龙、凤之类的似乎是我国传统文化里特有的东西，要不然我们怎么总是说中国龙呢？可是在这里面怎么会有呢？难道中国的大唐和孔雀王朝早就互相渗透，取长补短了？亦或是佛教传到中国后也来个去其糟粕，取其精华，中为洋用，古为今用这类的手法 ？总之有些须不解，也许某天有某位得道高人能指点一二。

印象

进门要买5元钱的门票，心下纳梦：我慈眉善目的，难道不象个善男信女，还要收点门票钱。不过想起《西游记》里唐领头取经之后要拿那什么紫金钵、黄金袈裟去交换心下也就释然了。

另外为了对此寺多加些了解，在售票处顺手买了个简历，当是时没有参考，只当以后再详加揣摩。

回来后一看，颇有些上当受骗的感觉。

寺名叫乾明广福禅寺，名字改了也就罢了，可是后面的附图分明是个舶来品。那上面殿舍辉煌，大殿小间交相呼应，南有香花桥，北有菩提塔，俨然一蜚声海内外的国际名刹，连解说都咬文嚼字，骈四骊六的。

而真正的寺院虽不上是如何的金碧辉煌，可比照介绍真是相去甚远。后来寻思，莫非小可出生的较晚，此佛国名刹在破四旧的文革时代遭到红卫兵小将冬天里的一把火吗？看看出版日期“一九九三年十月吉日”，恕小生愚钝了，抓了半天耳朵挠了一晌的腮愣是没明白。言归正传。钱交后，迎面就是四尊背背相靠面向四方的千手观音大士。

见过好多千手观音了，这个手数好象从来就没有个定数，也许是越多越好，不过君山寺里的应该是我亲眼见过的手最多的，粗粗估算一下每位约有300只左右。垍頭條萊

后来看到一个功德碑记载表明，这四位大士皆是由一家捐赠出来，加上这一家还捐了些别的物事，总价值约18万元左右。佩服，果然是笃信之人。

先来到一“天王殿”。里面有四大天王，这个倒是曾听过，乃是西方广目、北方多闻、东方持国、南方增长。中间站着三个佛，我曾问过一小法师，他也不甚了了，就说大概是释迦牟尼吧。那两位呢？他不清楚。頭條萊垍

大雄宝殿條萊垍頭

周遭是一圈神仙，什么紫薇大帝之类的。突然看到有一位仙君称为帝释尊天，让我想起《风云2》里面有一个长生不老的邪恶帝释天，看来〈〈风云〉〉的作者是引经据典煞费苦心，可惜的是一干读者与观众没有几个知道这个典故的。條萊垍頭

作者的知识固然丰富，可是太生僻了，反而让我们领略不到他的渊博，但是现在的我，还是油然而生一股敬意。頭條萊垍

出了大雄宝殿，来到后面发现竟然有一石阶通向后山。禅房花木深，待我去转悠一圈。拾级而上后可以看到在一块草草修葺的平地上安坐一尊白玉菩萨，由于菩萨的详和面容，加上平地又有点天然的味道，二这竟有浑然天成的感觉，真是相得益彰。

环境

再行个十几米，就会发现山上排列三条水泥小路，我挑一面阳小径信步走来。君山以前虽未来过，但是经过已不知多少次了，从外面看这山还是蛮长的，不知要走到何时。恰巧对面来一老者，我遂问之，答曰些许小地，一逛而过。

果然是佛教胜地啊，这老者须发皆白，难得对人又如此和蔼可亲，详加指明路径。对比大街上那些吆五唤六的老太太，真的佛中人自有佛中人的处世之方啊。现在看来，应该办些个辅导班，把那些上了岁数又脾气暴躁的老人家聚集起来，接受佛祖感化。頭條萊垍

连张无忌的义父那么血海深仇的人都醍醐灌顶皈依我佛，何况市斤老人乎。沐浴够了后山春光后，准备打道回府时，发现快到庙门处的边上有几个匾，其中有一个赫然是“爱国教育基地”，心下不免惊疑，难道这庙里有象十三棍僧救秦王李世民的典故么？垍頭條萊

索性一叹究竟。顺匾方向进入门厅发觉是一高僧的纪念堂，这高僧大名也曾听过一次两次，就是战争年代对革命有一定贡献的巨赞法师。頭條萊垍

法师� �江阴人氏，早年加入过我党的外围组织，后来遁入空门宏扬佛法，拯救世人。有一谥联说“上马杀贼，下马传法”可说明一二。條萊垍頭

转了一趟寺院，既有助于我这木炭车似的身体锻炼，又长了不少见识，何乐而不为呢。

10. 江阴寺庙开门了吗

免费开放，全天运行。

东平寺，位于江苏省无锡市江阴市周庄镇长南村。寺院交通便利，京沪高速、沿江高速由此而过，紧邻游圣霞客故里——江阴徐霞客镇。

据江阴史资记载，东平寺始建于清顺治四年（公元1647年），现存有两棵巨大的银杏树，见证东平寺的悠久历史。

11. 江阴山上的寺庙叫什么

南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

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