惠能

肇庆在国内众多城市中绝对算得上是一个人杰地灵的地方，关于这里有着太多久远的故事，不同的时期，不同的情节，不同的人物，不过这些都有一个相同点，那就是具有绝对的传奇性。其实在出发肇庆之前，我就提前了解过一些关于这座城市的历史，在众多地方中一直有个地方吸引着我，那就是梅庵，或许你看了这个地方的图片会觉得很普通，但保留下来的建筑和这里的故事却意义非凡。

当你走在街头，如果不经意，那你很容易错过这里。因为梅庵的外部建筑太过普通，被斑驳的老墙围了起来。不过这些并不影响他在很多人心中的地位，其实早在1996年11月，梅庵就被国务院公布为全国重点文物保护单位。

梅庵建于北宋，至今已有1000多年的历史，相传唐代佛教禅宗六祖惠能路经肇庆时曾在岗上亲手插梅，六祖惠能大师到底是何人？他是佛教南禅宗的祖师，也是中国佛教最后一位嫡传佛祖，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。如今惠能禅师的真身供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

梅庵院内的最中央有一口井：六祖井。至今是肇庆市内最古老的水井，开于唐代时期，据说当时六祖惠为方便灌溉梅树，用他的锡杖挖了这口井，被后人们称为六祖甘泉。整个井深8米多，到如今井底的水依然清澈见底。

整个梅庵的规模不算大，但以其独特的建筑艺术著称岭南，是十分珍贵的千年木构建筑。尤其是大雄宝殿，上面的梁架和斗拱保留了宋代建筑的结构风格，被称为“江南珍贵的北宋遗构”，其他建筑为明清时期的，直到今天这些在中国的建筑技术史上，依然有着重要的科学研究价值。

步入院内，你会发现两侧的墙壁上各有一些石碑，有几块居然大有来头。其中一块是清乾隆四十六年的《重修梅庵碑记》，另外一块是道光二十三年的《重修肇庆府梅庵碑记》，它们有一个共同点，就是都采用了宋至道二年创建的年号。

中间的金身坐像就是禅宗六祖惠能，梅庵是一位名叫智远的和尚为纪念他而修建，相传惠能喜欢梅，每到一处插梅为记好，梅庵后面的山岗曾是惠能插梅的地方。六祖惠能大师二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生共三十七年，著有《坛经》。

如今的梅庵是在1995年维修与扩建的，山门前新栽的几株印度正宗菩提树叶茂枝繁。新修建的壁画室，壁上展示了六祖惠能学佛艰辛历程的巨幅长卷。院内还有一棵千年的菩提树，树身非常粗大，几个人都无法抱住。这里还有六祖惠能生平事迹陈列馆，不过因为来到梅庵的时间刚好是下午闭园时间，很遗憾的错过了。

其实最初我很好奇，为什么有的人不远万里来到肇庆，只为梅庵。或许是为了欣赏独特的千年木构建筑，或许是为了追寻禅宗六祖惠能的故事，不过很肯定的一点，就是它给后人留下了许多珍贵的资料和历史价值，这也成为了如今肇庆市标志性古建筑之一。

Tips:

门票：免费

地址：肇庆市梅庵路15号

交通：乘坐12路、22路公交车到达包梅庵路站下车，步行500米

时间：08:30-16:00（法定节假日与特殊情况除外）

浅谈禅宗，即心即佛之六祖惠能 惠能

我们现在所说的禅宗又名佛心宗是指佛教中国化后的宗派。其中最著名的禅宗大师便是我们耳熟能详的六祖惠能。

那么禅宗究竟是怎么来的呢，六祖惠能又为何能成为禅宗的代表人物呢？

相传佛祖释迦摩尼在在灵山上讲法，拿起一朵金色婆罗花看向众弟子即我们所说的拈花示众，在场的弟子都没有明白佛祖的意思一片沉默，这个时候，佛祖十大弟子之一的摩诃迦叶（mó hē jiā shè）尊者突然会心一笑。佛祖便说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

为什么摩诃迦叶尊者能得到佛祖认可，因为佛祖在拈花示众时迦叶与佛祖心意相通、心心相印（心心相印这一成语就来源于此典故，指彼此默契，心领神会），于是乎，摩诃迦叶成为禅宗始祖，禅宗最大特点就是不立文字，直传佛祖心印。一直传到第二十八师祖菩提达摩后，达摩渡海来中国传法并成为中国禅宗始祖。

禅宗由此开始在中国这片土壤上生根发芽并茁壮成长。在中国大概唐高宗李治时期，禅宗传到了第五世祖弘忍法师。

一天，弘忍法师为了将禅宗衣钵传承下去，于是召集众门人进行考察。他要求众人做一首偈（jì），大家都把希望的目光看向了弘忍法师的首席大弟子神秀，但是神秀缺乏自信，于是当天夜里悄悄把偈写在了墙壁上：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

第二天，这首偈被众人看到并大声朗诵，结果被刚来厨房打杂没几年而且还大字不识一个的惠能听见了，惠能认为神秀这首偈做的没有见性，于是请人把自己做的偈写在了神秀偈的旁边：

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍法师看到后大为惊叹，在当天夜里在自己的禅房为惠能讲法，然后把禅宗衣钵传给了他也就是后来的禅宗六祖，并连夜让惠能回岭南传法。此后，惠能经历了长达五年隐世生活，一次惠能在广州的法性寺碰见几个人围着寺内的旗杆在辩论，一个人说旗杆上的旗子之所以会动，是因为旗子自己在动，另一个人认为是风把旗子吹动的，惠能于是走上前去说不是因为旗子自己会动，也不是因为风把旗子吹动，是因为你们的心在动。法性寺的印宗法师听到后，大为惊叹，询问后才知道惠能便是禅宗的传承人六祖，于是召集众人亲自给惠能剃度并授具足戒。从此六祖惠能便开始了在岭南的正式传法。而六祖惠能的师兄神秀在五祖弘忍法师逝世后，继承了四祖道信、五祖弘忍的东山法门（就是把本来不立文字、教外别传的禅宗变成有佛经文字、有修行模式容易普通修行者接受的法门）史称北宗。而六祖惠能在岭南弘扬的是不立文字、教外别传的正宗禅宗，史称南宗。由于北宗讲究的是渐修，也就是一步一步的修行，而南宗讲究的是顿悟，即一句话就顿悟了，因此又有南顿北渐之称。

由于六祖惠能在南方弘法徳音远播，当时的女皇武则天几次礼请供养，都被谢绝。唐玄宗时六祖惠能在新州国恩寺入灭，他生前事迹及言教被后世弟子集录成《六祖坛经》。六祖圆寂后成肉身舍利，被供奉在漕溪南华寺灵照塔中，历经一千多年完好无损，但在在文革时期遭到严重损毁，后经抢救现依旧保存南华寺。（本文为作者“历史你来说”原创，禁止抄袭，转载请注明出处）