桥影流虹，立于浩然烟波之上的美学意象
建
/
筑
如果建筑有修辞，
慢慢来品味，
瘦西湖里，
每一座亭台楼阁，
每一个飞檐翘角，
每一处曲径通幽……
“
“你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。”
——卞之琳《断章》
桥梁，园林中重要的构筑物之一，
在瘦西湖中，
作为东方古典美学意象，
可谓酣畅淋漓。
瘦西湖上横亘的桥，
形状名称各不相同，
似虹似亭各有千秋。
心境不同，
立于桥上看到的湖景之美，
与湖畔看到的也有所不同。
瘦西湖以水为轴，
蜿蜒曲瘦的湖岸、
狭窄修长的湖面，
水回环，路回环，
走这桥，跨那桥，
巧妙布置，左右通达，
它们能使我们到达理想的彼岸，
也使我们看到了理想的美好和诗意。
有的气势磅礴，
在园中成为名胜佳景，
如五亭桥；
五亭桥
建于乾隆二十二年（1757年），仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建，“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五”。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中国著名桥梁专家茅以升教授曾评价说：“最秀美的、最富艺术代表性的桥，就是扬州的五亭桥了”。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。
“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月镜，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。”
——清·黄惺庵
有的津津乐道，
背后有无数故事，
如二十四桥；
二十四桥
二十四桥是一座由山涧栈道、单曲拱桥、三折平桥和吹箫亭相连而成的组合桥。山涧栈道由黄石垒成，雄浑古朴。单曲拱桥为汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长２４米，宽２.４米，栏杆24根，上下各24级台阶，似乎处处都与二十四对应。栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、月、花，体会到“二十四桥明月夜”的妙境。郁达夫曾评论：二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
—— 唐·杜牧
当然位列瘦西湖二十四景的
虹桥揽胜、四桥烟雨，
也是不能错过的.....
虹桥揽胜
清乾隆二十四景之一的虹桥揽胜，又名虹桥修禊。它始建于明代崇祯年间，因围以红栏，故名“红桥”，清乾隆元年改建为石桥，仿佛“彩虹卧波”。当年众多文人墨客在此留下了足迹和诗文，著名的有曹寅、孔尚任、郑板桥、卢雅雨等。
“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”
——清·王渔洋
四桥烟雨
清代二十四景之一，初建于康熙年间，乾隆曾临幸此地。站在四桥烟雨楼上，南眺大虹桥，如巨龙饮水；北望长春桥，横架两岸，贯通东西；西顾五亭桥，如莲浮水面；俯视四桥烟雨楼下，春波桥连接小岛和堤岸。每当朝雾暮霭之际，烟水空蒙，四桥如彩虹蜿蜒出没其间，极云水缥缈之趣。
“虹桥、春波桥在其南，长春桥在其北，莲花桥在其西，是为‘四桥烟雨’。”
——《江南园林胜景》
桥映在水中，
也是极具中式美感与智慧的景色。
在四时、朝暮、晴雨
或远近的变化中，
折射出不同的情感。
众多的桥，
丰富和提升了
瘦西湖园林文化的精神内涵，
岁月变换，
它们波澜不惊，
正如那静卧的倒影，
恬静，安然。
这些桥你都走过了吗？
走在桥上你可知其名字故事？
不妨再去瘦西湖走走转转！
友情提示
TIPS
“
特殊时期，瘦西湖呼吁广大市民游客在参观游览过程中，要积极配合景区管理工作。
● 所有进入景区人员需要佩戴口罩。景区在各入口处进行体温检测，体温检测异常人员禁止入园并按相关流程处置。
● 所有进入景区人员需要扫码登记或出示居民身份证进行实名登记。
● 避免人员集中入园和游览，市民、游客间距需保持在1.5米以上。不得在景区内开展人员聚集性活动。
来源：瘦西湖
摄影：黄培、周峻、 张琍、翟爽、瑞思
校对：王海艳
编辑：李亚晴
早上皮包水，晚上水包皮。
扬州，你早晚会来！
微信号：yzs_lyj
点亮在看，你最好看！
“刘备马跃檀溪”在何处？孟浩然诗“池分跃马溪”就指此传说 浩然
文图/若愚
檀溪又名檀溪湖，在襄阳城西真武山北面 。因刘备的卢"一跃三丈"而"跃马檀溪"闻名于世。
《梁书武帝纪》载：“东昏即位，高祖潜造器械，多伐竹木沉于檀溪，密为舟装之备。”按水经注应劭曰，檀溪当即襄水。元和志谓今已干涸。檀溪，又名檀溪湖，在襄阳城西真武山北面，和汉水畔的白马洞及江中蔡家洲具为佳境。尽管这里至今仍无亭榭寺院，楼台亭阁，但有罗贯中传神之笔把刘备马跃檀溪描写得那么神奇，那么动人，故千百年来不乏游人到此一顾，以凭吊历史之遗迹，寄发思古之幽情。
的卢“一跃三丈”，说明了刘备跃马时的檀溪最少有三丈宽。为何如今檀溪只有其名而无水呢?清光绪《襄阳府志》说：“檀溪向为汉水所经，自老龙堤建，溪不复与汉通，日就淤塞，今皆民产矣！” 由此可以看出，远在一千多年前，补修老龙堤后，檀溪之水不再入汉，檀溪就日渐淤塞了。那么，老龙堤是何时所筑呢?可以说远在汉魏以前，魏咸熙元年(公元264)年，胡烈为荆州刺史，有惠化，补缺堤，民赖其利。这与刘备马跃檀溪、三顾隆中已晚六七十年。胡烈仅仅是补缺堤而已。是堤之设，据文献载，始于商周，但不过是草创。 堤筑之后，檀溪之水，流于何处？上述<府志>曰：“昔日汉水，会檀溪、襄水(今南渠)，以绕郡城，过岘山，复入于汉，是以《水经注》云，又与襄湖水合并。”即檀溪与襄水合流，注入汉水，到如今檀溪就只有其名而无水了。
传说，檀溪湖对面的蔡家洲，曾是蔡瑁的土地。不知何时，对面白马洞的一匹白马，常在夜间跃过汉水，跑到洲头尥蹶子撒欢，糟蹋庄稼。蔡瑁气得七窍生烟，发誓要弄个水落石出。他带着人马日夜埋伏，一连数日，什么也没有看到。就在他准备撤兵的那天晚上，突然从洲对面的山洞里跃出一匹浑身闪亮的大白马，窜到洲上，又是打滚，又是乱跑，然后大口啃食庄稼。蔡瑁一声呼哨，四周伏兵一齐甩出九百九十条绊马索，张开九百九十根套马绳，逮住了大白马，连夜牵回城，准备天亮宰杀。
此时刘备正寄居荆洲，住在襄阳。半夜听到骏马长嘶，声音宏亮，便起身去看。俗话说，将士惜马，秀才爱书。他想，这么好一匹马，不可不救，便把它放走。白马淌出眼泪，屈下前蹄，向刘备点了三下头，然后一声长啸，飞奔而去。蔡瑁得知，气得咬牙切齿，眼睛发红。心想：“往日想杀你找不到由头，今天可是你自己找死，不除掉你这大耳怪，迟早要夺走我的地盘。”便来抓刘备。谁知刘备猜到凶多吉少，已掩面溜出了西门。蔡瑁笑道：“别看他出了门，还是瓮中鳖，罩中鸡，看我生擒了他。”带着人马一路追去。
刘备逃到檀溪湖边，眼见湖水茫茫，追兵渐近，不禁失声痛哭。正在这时，那匹大白马忽地跃到眼前，咴咴直叫，贴近刘备屈下四蹄。眼看蔡瑁呐喊喧天，追至身后，刘备霍地抓住马鬃，翻身上马。只听一声怒吼，白马四蹄腾空，跃过檀溪湖，奔向万山丛中。真武山下深深的蹄印，就是大白马留下的神迹。
襄阳诗人孟浩然有《登望楚山最高顶》诗：“山水观形胜，襄阳美会稽。……云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪”当年诗人登上襄阳城西南的望楚山，看到檀溪的水域，心驰神往，便想到了烟波浩茫的云梦泽；远望鸭湖与西南诸山参差相接，山环水绕处，又联想到那陶渊明笔下的武陵源。诗人在《檀溪寻故人》中还吟道诗：“化伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。”由此可见，当时鸭湖一带完全是一个山水相映，风光绮丽之地。孟浩然诗中所说“池分跃马溪”讲的就是在《三国演义》中写得绘声绘色的“刘玄德马跃檀溪”的掌故。这个故事与鸭湖有着直接的关系。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 ——李白 浩然
朝代：唐代作者：李白
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
创作背景
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
赏析
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
作者介绍
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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