洪洞河西一处非主流“景点”，古时游人如织，如今却是清冷落寞
本文系静思斋·于岳原创、自行拍摄，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2020年6月4日
大槐树无疑是洪洞最著名的旅游景点，但文保级别只是省级（明代遗民遗址），故本次暂且不记。而这个景区的商业味儿也略显浓厚了些，当日给我留下最美好印象的，却是景区外的大槐树民俗饭店，在饱餐一顿洪洞美食后，继续西行寻访一处古迹。
过汾河后续行四五里拐入桃临线（S224），路西即辛北村，村中有一座玉皇庙，为我们此行的目的地。玉皇庙，顾名思义是奉祀玉皇大帝的。玉帝成为道教最高神，大概是宋真宗“册封”之后的事，虽然稍显“年轻”了一点，但这一信仰总归已是深入人心了，玉皇庙也随之遍布全国。我盘点了以玉皇庙为名的国保单位，如今一共是11处，有趣的是，它们竟然全在山西！若说这是个巧合吧，我恐怕是不太信，但究竟是什么道理，一时又说不出个所以然。
洪洞辛北村玉皇庙正门辛北村玉皇庙始建于1229年，此年之正朔，应作金哀宗正大六年。那会正值金末乱世，蒙金战争已进行了十余年，山西迭遭兵燹，各州县的控制权也频繁易手。建庙之年左近，金朝曾一度逆转颓势，翻阅史料许久，一时却也难断，此时的洪洞在谁家之手。但在一年后，窝阔台御驾亲征，金朝在山西的统治最终土崩瓦解。故此处的1229年，也有作窝阔台汗元年一说。如今我们很难从史籍的只言片语中，真实体会当年的生灵涂炭，但我想，玉皇庙的创建，定当是寄托着当地百姓的一些美好期冀吧。
洪洞辛北村玉皇庙前院战乱终将过去，一切又会重归太平。据说，在元明清三朝，此地物阜民丰，人杰地灵。汾河以西，虽非县治所在，但每逢年节，玉皇庙必定香火大盛，方圆百里来此祷祝的人络绎不绝，在当地极有影响力。而如今，随着周边人口的激增，玉皇庙已被重重民居所环绕，如非特意寻来，殊难一窥其貌。就连其旧有格局，也因曾作辛北完小校舍四十余年之故而深受影响，至今仍能见到这般痕迹，近代改建的平房窑洞等，与古建颇不相称。
全国重点文物保护单位牌照此处毕竟不是正式的旅游景点，对于是否开放，查不到有用信息，心中不免惴惴。我们来时正值午时，行至玉皇庙门前，但见大门敞开，这才放下心来。上世纪九十年代学校迁出，文物保护与申报工作迅速落实，玉皇庙凭借着元代建筑的底子，在2001年时即已跻身第五批全国重点文物保护单位的行列。经近年的逐步恢复，玉皇庙现为二进院落的局面。前院很宽敞，但与“山门”一样，显是现代重新整治的。穿过过厅入后院，仪门当先而立，让空间顿感局促，但玉皇庙的精华，却尽在这小小的后院中。
仪门
玉皇庙仪门及正殿——玉皇殿中有位值守的老大爷，见我们来访，接待颇热情，遂得进殿观摩。正殿（玉皇殿）与东西朵殿（分别为二郎殿、关公殿）俱为元代建筑遗存，迄今已有近八百年历史，整体布局亦与前文写到的商山庙相似。在正殿前有一明代八卦石罗盘，据说为全国现存之最，但石质斑驳，外面再加装了玻璃护体反光，竟是看不出个所以然，只能不明觉厉了。三殿中皆有元代壁画，可惜状况已极差，正殿为尤甚，画面几乎无存，据说是做学校那会受损的，现已再难恢复。关公殿中壁画有局部尚能一看，但也好不到哪去，其中一幕关羽提着不知是谁的首级给我留下的印象最深，画面颇有“取汝首级犹如探囊取物”的气概。
正殿前的明代八卦石罗盘
洪洞玉皇庙壁画局部在这辛北村中，却也不止玉皇庙这一处古迹，步行返回停车处时，见其东北不远另有一红砖墙小院，近前发现是一座坐西朝东的小庙，名为“清净寺”。此时柴门虚掩，寺中无人，寺内倾颓破败，殿中供奉观音。此清净寺在地图上概无标识，完全是默默无闻的，回来查阅文献也是毫无所获，根本不知来龙去脉。但以现场所见，当也是建成不晚于清中期的一处古迹。按说洪洞河西，类似的文物遗存也有一些，如再向北一些，马牧的近代革命遗迹。我看当地的白皮书，早在2004年就已有开发河西一带旅游的想法，怎奈一水之隔，即便是大槐树搞得如此风生水起，仍然是难以带动。
鲜为人知的辛北村清净寺如此看来，玉皇庙恐也再难重现当年之盛况矣。
玉皇殿中新塑的玉帝像前文链接：因苏三的传奇故事，“盘活”了洪洞县两处古迹，现成为著名打卡地
静思斋 于岳
2020年7月17日
有底蕴、有干货、有价值、可信赖的历史文物游记！
Hash:11e5b3a9020d7e243976dce5e24f565c6eaa633f
声明：此文由 静思斋 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com