刘坪镇旅游景点「刘坪镇旅游景点大全」

导读:刘坪镇旅游景点「刘坪镇旅游景点大全」 新晃有什么好玩的旅游景点 洛门镇刘坪村村口监控摄像头起的什么作用? 新晃侗族自治县的名胜旅游

新晃有什么好玩的旅游景点

夜郎文化景点

(一)文物遗址

大湾罗古代崖葬群悬棺景区(大湾罗乡向家地村、高寨村);古动物化石遗址(大湾罗乡打岩坡);双狮峰古营盘(方家屯乡石乌溪村);旧石器遗址(兴隆镇柏树林村、长乐坪村);新石器遗址(兴隆镇柏树林村);商周遗址(兴隆镇柏树林村);秦汉遗址(鱼市镇五里卡小坑);唐、宋遗址(洞坪乡姑召村、波洲镇红岩

村);印台古迹(兴隆镇民主村);老营盘(兴隆镇丁字坳);龙门坳(波洲镇龙门坳);“金銮殿”(贡溪乡甘屯村);贺龙指挥部旧址(新晃镇龙溪口贵州街)。

(二) 古建筑

石凉亭(中寨镇新赛村);三拱桥(新晃镇红光村);龙溪口古城古建筑(新晃镇龙溪口);唐伯赓故居(波洲镇暮山坪村)。

(三)仿古建筑

镇江阁(新晃镇龙溪公园);文昌阁(扶罗镇伞寨村);燕来寺(大湾罗乡新坪村);民俗文化村(兴隆镇丁字坳村);北侗风雨桥(中寨镇中寨村)。夜郎古都(城楼、舞阳楼、竹王祠)

(四) 碑刻

夜郎故地牌坊(波洲镇龙门坳);双狮峰古营盘“黄公屯”(方家屯乡石乌溪村);牛雕(鱼市镇光辉村);夜郎文体广场图腾柱(新晃镇);“燕然石刻”(兴隆镇民生村);天书石刻(茶坪乡冲亨村);“特立”石刻(新晃一完小对面);燕赵石刻(新晃一中)。

(五) 名山胜景

黄家垅森林公园-夜郎古都(兴隆镇柏树林村、民主村;大湾罗乡兴隆坳村、甘家桥村);凉伞温泉(凉伞镇冲首村);夜郎谷(方家屯乡何家田村、白岩湾村、洞坡村);仙人桥、钟鸣洞坡岩脑景区(大湾罗乡毛溪村、高寨村、塘家坝村);庙背蟮垅休闲区(方家屯乡杨家桥村、新晃镇三拱桥村);三奇洞、绍溪溶洞(贡溪乡甘屯村、绍溪村);天雷山(步头降乡);万宝山(兴隆镇);公岩、母岩(凉伞镇刘坪村)

(六)古树

晏家千年银杏(晏家乡殿溪村);红豆杉(凳寨乡);倒生杉(扶罗镇伞寨村);古银杏群(米贝乡阿况村);大树湾古树(方家屯乡大树湾村);雪冻花(林冲乡塘寨村);古枫树群(新寨乡新寨村);金桂树(步头降乡涞溪村);银杏树(大湾罗乡大湾村);悬镜山银杏群五树连根(李树乡科赖村)。

夜郎大峡谷

夜郎大峡谷北起贵州省万山特区高楼坪乡,南止湖南省新晃县的龙溪古镇,是云贵高原苗领余脉沿伸的末端,刚好处在雪峰山以西,武陵山以南,属中国第二阶梯向第三阶梯过渡地带。峡谷全长15公里,纵深最深达300米,谷底平均宽度不足30米。

燕来寺

燕来寺大雄宝殿高15米,建筑面积400平方米,殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。大雄宝殿右侧为客堂、伽兰殿、斋堂、念佛堂和僧寮,总计建筑面积1923.6m2,大雄宝殿正面还将续造山门,左侧建天王殿、祖师殿、地藏殿、讲经堂、五百罗汉堂、藏经阁和琴、棋、书画室等。

夜郎古乐城

新晃夜郎古乐城又名夜郎古都、黄家垅森林公园,位于县城东部,与中心城区仅一水之隔。景区占地面积8000亩,丹霞地貌,坡度舒缓,最高山峰海拔403.6米,最低海拔305米。主要由大前门、浣纱湖、竹王祠、夜郎王宫、王印塔、皇家动物打斗场等景点组成。公园森林茂密,遮天蔽日,数十座山峦连绵起伏。

龙溪古镇

龙溪古镇,位于县城西北龙溪河与潕水河交汇处,古镇建筑整体布局缜密,工艺精湛,格调清新,充分体现了天人合一的儒道学思想和融通吐纳的民族特点。

贡溪溶洞

贡溪乡距县城53公里,地处云贵高原边沿 湘黔两省交界,地势险峻,峡谷幽深,由于雪峰古陆端喀斯特徒坎地貌形成的溶洞群千姿百态、星罗棋布,延绵数十里,据考古学者初探,溶洞中发现了70万年前的犀牛、马、羊、熊等大群古动物化石。

凉伞公母岩

新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上,屹立着两座巨石,一座上面宽大下面窄小,像一个撑着雨伞的巨人,肃立峰顶;一座像一位美女立于峰顶侧面的悬崖之上。人们叫它们为公岩、母岩。

洛门镇刘坪村村口监控摄像头起的什么作用?

在监控当中的摄像头的话,其实它就是天眼工程当中的一个,这样的话也有利于我们警察进行查找犯罪嫌疑人。

新晃侗族自治县的名胜旅游

(一)文物遗址

大湾罗古代崖葬群悬棺景区(大湾罗乡向家地村、高寨村);古动物化石遗址(大湾罗乡打岩坡);双狮峰古营盘(方家屯乡石乌溪村);旧石器遗址(兴隆镇柏树林村、长乐坪村);新石器遗址(兴隆镇柏树林村);商周遗址(兴隆镇柏树林村);秦汉遗址(鱼市镇五里卡小坑);唐、宋遗址(洞坪乡姑召村、波洲镇红岩村);印台古迹(兴隆镇民主村);老营盘(兴隆镇丁字坳);龙门坳(波洲镇龙门坳);“金銮殿”(贡溪乡甘屯村);贺龙指挥部旧址(新晃镇龙溪口贵州街)。

(二) 古建筑

石凉亭(中寨镇新赛村);三拱桥(新晃镇红光村);龙溪口古城古建筑(新晃镇龙溪口);唐伯赓故居(波洲镇暮山坪村)。

(三)仿古建筑

镇江阁(新晃镇龙溪公园);文昌阁(扶罗镇伞寨村);燕来寺(大湾罗乡新坪村);民俗文化村(兴隆镇丁字坳村);北侗风雨桥(中寨镇中寨村)。夜郎古都(城楼、舞阳楼、竹王祠)

(四) 碑刻

夜郎故地牌坊(波洲镇龙门坳);双狮峰古营盘“黄公屯”(方家屯乡石乌溪村);牛雕(鱼市镇光辉村);夜郎文体广场图腾柱(新晃镇);“燕然石刻”(兴隆镇民生村);天书石刻(茶坪乡冲亨村);“特立”石刻(新晃一完小对面);燕赵石刻(新晃一中)。

(五) 名山胜景

黄家垅森林公园-夜郎古都(兴隆镇柏树林村、民主村;大湾罗乡兴隆坳村、甘家桥村);凉伞温泉(凉伞镇冲首村);夜郎谷(方家屯乡何家田村、白岩湾村、洞坡村);仙人桥、钟鸣洞坡岩脑景区(大湾罗乡毛溪村、高寨村、塘家坝村);庙背蟮垅休闲区(方家屯乡杨家桥村、新晃镇三拱桥村);三奇洞、绍溪溶洞(贡溪乡甘屯村、绍溪村);天雷山(步头降乡);万宝山(兴隆镇);公岩、母岩(凉伞镇刘坪村)

(六)古树

晏家千年银杏(晏家乡殿溪村);红豆杉(凳寨乡);倒生杉(扶罗镇伞寨村);古银杏群(米贝乡阿况村);大树湾古树(方家屯乡大树湾村);雪冻花(林冲乡塘寨村);古枫树群(新寨乡新寨村);金桂树(步头降乡涞溪村);银杏树(大湾罗乡大湾村);悬镜山银杏群五树连根(李树乡科赖村)。 新晃的民风民俗中,仍保留夜郎文化遗迹。传说夜郎王诞生于竹,所以竹也就成了夜郎地区民族的崇拜物,并衍生出异彩纷呈的夜郎竹文化。新晃的竹品种丰富,有楠竹、水竹、苦竹、绵竹、贵竹、黑竹、白竹、罗汉竹等十数种。新晃竹文化十分丰富,有很多竹制品的竹建筑,如竹筒、竹箩、竹椅、竹床、竹席、竹碗、竹筷、竹饭盒、竹垫、竹渔具等,更有意思的是在民风民俗中有“陪竹”、“祭竹”、“葬竹”、“隔竹”等习俗,民间还有“接竹”、“吞竹”等绝活。

《史记》、《汉书》在解释夜郎问话牲时都说,“其人皆椎结左衽,邑聚而居,能耕田。”这是古夜郎部族最突出的三大特征。新晃现今的民风民俗中仍传承了这些特征,表明新晃与古夜郎部族是源流关系。“椎结”就是将头发盘结成椎开于头上,古代男子皆结椎,现仍包青侗布帕;妇女结椎在今日乡村仍十分普遍,未婚少女尤其花样繁多,有单顶、双顶、盘龙、凤尾、螺丝等十多种。“邑聚而居”就是大家习惯集中住在一起,一般是同姓同宗住一个寨子,若二三姓同居一寨,则分片居住,现今新晃农村仍保留有许多叫某某寨子的地名,如“审家寨”、“龙家寨”等等。新晃农村普遍流行的吊脚楼、跑马楼民居,传承了“干栏”式建筑特点,是巢氏文化遗风在 筑方面的体现。“能耕田”指的是能种水稻,从新晃出土的旧石器看,早在5--10万年前就有人类活动了,从新晃新石器遗址中发现的稻谷颗粒和稻灰看,新晃先人至少在5000年前就学会了耕种水稻。邻近的靖州县出土了5000年前的竹饭篓,和今日新晃等侗族地区竹饭篓的一模一样,佐证了侗族地区在楚军到来之前就已经进入了农耕时代。

最能体现新晃传承古夜郎神秘文化、民风民俗的当推稻作巫傩文化。由于新晃先民“能耕田”历史久远,故稻作文化源远流长,丰富多彩。除用稻草制作草神、草棚、草屋、草帽、草鞋、草床、草团、草绳、草标外,新晃农村今日还流传“开秧门”、“扫阳春”、“尝新节”、“压嫁妆”、“滚泥田”等具有浓厚稻作文化色彩的生产、生活习俗。最有影响的还有以祭“稻神”为主的贡溪乡四路村的傩戏“呼呼推”(因表演者在舞蹈中随两声鼓点一声锣声不断反复,故得名。)表演者着稻草衣、戴面具,表演内容多私法生产生活中情形。历年来国内民俗学专家及日本、韩国等外国民间文化专家十余次来四路村考察。1997年9月,日本民俗学专家秋原秀三郎教授,日本中部大学教授黄强博士等到四路村考察了“呼呼推”后兴奋地说:“找遍东南亚,到过世界许多国家,还从没有见过如此古老且保存完整的稻作文化遗风”。新晃流传的夜郎巫傩文化主要还有“傩技”、“傩堂戏”等。“傩技”除上刀山、过刀桥、踏火海、踩红犁、衔红铁之类,令人惊讶的还有吃瓷碗、嚼玻璃、吞铁钉、吞尖竹、烫油洗脸、死鸡还阳、钢针穿脖等绝活。 新晃是一个以侗族为主的少数民族县,体现侗民族特色的建筑主要有:鼓楼、风雨桥、干栏式民居(跑马楼、吞口屋、吊脚楼、四合院)、花街路、石凉亭、吊桥、浮桥、石拱桥、木桥等。新晃的风雨桥分布广泛,主要的有位于中寨镇的“北侗风雨桥”、兴隆丁字坳侗俗文化村的风雨桥、方家屯“龙潭山庄”的风雨桥等,位于夜郎广场的风雨楼,是风雨桥的演化形式。在县城,干栏式民居建筑,主要集中在夜郎寨。

新晃的石凉亭位于中寨镇新寨村,全用石头建造,独具风格。新晃石拱桥,桥礅、桥拱、桥面均用石头建造。吊桥,在新晃至凉伞公路一线河流上建有十余座。 在1999年于贵阳召开的夜郎学术研讨会上,有关夜郎古国的民族构成及中心区域所在地就成了激烈争论的焦点。云南专家以当时出土的“辅汗王印”为据提出,夜郎国国都在云南沾益;湖南学者以夜郎文化的核心是楚文化为由,认为其国都应在楚地;广西学者则认为,夜郎古国的活动中心在广西凌云。除了省际“争夺”,贵州所属的兴仁、赫章、岑巩等10多个县市也参与进来。

争抢和打造夜郎品牌的地方比较多,主要有:湖南新晃、贵州省政府及所辖的六盘水(特别是六枝)、遵义、赫章、桐梓、普安,云南宣威、沾益,广西凌云,重庆万盛等。其中贵州数县(市、区)曾动意更名为夜郎县,未果。2003年,湖南新晃向国家民政部申请恢复更名为“夜郎侗族自治县”,从而引起轩然大波,贵州数县(市)纷纷争抢,亦分别强烈要求省政府上报国家民政部,更名为“夜郎”,力争把“夜郎”品牌留在贵州。贵州省政府为此召开专门会议协调,确定上报六枝,更名为夜郎县赫章县不服,径直上报民政部,为此湖南新晃与贵州的夜郎之争,通过全国数千家媒体炒作,达到白热化程度,恰似一场没有硝烟的“争夺战”。

2010年10月,新晃宣布50亿元打造古夜郎国计划。此后不久,贵州省委宣传部协同贵州省社会科学界 合会组织专家召开研讨会予以回应,再次重申“夜郎是贵州当仁不让的品牌”。

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