晋祠旅游文化内涵 晋祠的特色风景
导读：晋祠旅游文化内涵 晋祠的特色风景 1. 晋祠的特色风景 2. 晋祠风景图片 3. 晋祠风景区简介 4. 晋祠周边景点 5. 晋祠的著名景点 6. 晋祠有什么特色 7. 晋祠的特色风景作文 8. 晋祠的美景 9. 晋祠的风景特点
1. 晋祠的特色风景
1、唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。
2、难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
3、晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。
4、伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有石刻两罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。
5、晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥，桥上行人，桥下泛舟，一派江南秀色。
2. 晋祠风景图片
晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心，难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
3. 晋祠风景区简介
万柏林太原的银杏树，以汾河公园东西两岸最多。汾河公园夹汾河而建，南北二十余公里，种植了大量的银杏树；
其次是森林公园和植物园，也是最近几年城市绿化的大工程，银杏树担当主要角色。
不过，银杏树树龄最长的是处于晋祠舍 寺内的一颗明代种植的银杏树，树围已达2米以上，树龄可500余年。
4. 晋祠周边景点
目前没有游览车。晋祠公园和晋祠是合二为一的观光游玩景区。这里环境优美，景色秀丽到处的假山，小桥，阁楼小溪，鲜花绿树，林间小道连接的各个景点。晋祠公园大部分仿古建，祠堂，是近年新建的，很适合徒步游玩。晋祠庙里，就不同了，这里的每个景点，都有一段传说，都是一个故事。是重点保护的文物，为了防止污染环境，景区里面，不配备观光车。
5. 晋祠的著名景点
唐碑亭、难老泉、晋祠南部、伏龙山、公园水乡等等。
1、唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。
2、难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
3、晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。
4、伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有石刻两罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。
5、晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥，桥上行人，桥下泛舟，一派江南秀色。
6. 晋祠有什么特色
周柏和唐槐都是晋祠千年古木的代表，分别位于圣母殿北侧和水镜台前。周柏又叫做长龄柏，树龄已有3000年，以半卧半躺之姿挺立，虽老态龙钟却依然苍劲威风。据说原来有两棵周柏，不知何时消失了，后来在慢慢倾斜的周柏旁又长出了一棵新树，一直撑住它，相互依靠了千年。欧阳修曾以“郁郁古柏含苍烟”来形容这棵周柏。
唐槐是周柏的“后辈”，人们也叫它复生槐。传说之前因历史久远已干枯，到了乾隆年间，有一道士叫卖膏药，号称能草木皆生，便将膏药贴在枯槐上，一个月后果然死而复生，甚为茂盛，众人惊呼。关于传说如今自然无从考证，但晋祠有名的古槐中，唯有这棵唐槐最郁郁葱葱，每到春夏之季，浓翠蔽日，独具一格成为一大盛景。
圣母殿是晋祠的主殿，为了供奉邑姜所建。初次看到圣母殿，就被殿堂的宽大疏朗所震撼，兼具大唐的雄健和大宋的典雅。大殿前廊柱上的盘旋的木龙也颇为抢眼，怒目利爪，似有飞天之势，这种木雕能保存千年十分难得。而大殿的一圈围廊，古代称为“副阶周匝”，这种做法是我国现存古典建筑庙宇中的“始祖”，进深两间的前廊亦是现存的孤例。
最值得一看的是殿内供奉的43尊彩塑，它们均为宋代原物，迄今已 有900多年的历史。主像便为圣母邑姜，头戴凤冠气宇不凡地坐在凤椅上，另有42尊女宦官左右分立，表情丰富，生动地反映出她们的内心世界。最富有生活气息的则是其中的侍女，她们有的侍奉饮食，有的侍奉起居，有的拿着墨宝，神情上或天真或含笑或哀怨。古代匠人竟能将这群含怨求媚的侍女塑造得如此逼真，不得不令人佩服。
第三绝是难老泉。这难老泉是晋水的源头，既灌溉了附近的良田，也是老百姓主要生活用水来源。但难老泉的出口有个奇怪的现象，人们在泉水附近修建了一个小水池和堤坝，水堤上一字排开十个圆孔，分为两条沟渠，一条由三个孔排水，一条由七个孔排水，常年奔腾不息。这也是我们常说的“三七开”的来历。
古建筑三绝
古建筑三绝除了前面提到的圣母殿木雕盘龙，还有殿前的鱼沼飞梁和献殿。
鱼沼飞梁，它是一个方形的荷花鱼沼，沼上架起了一个十字形的古桥，由于桥面宽广，四周下斜如翼，犹如一只展翅的大鸟，也被称为飞梁。人行桥上，有种四通八达的感觉。
这种十字形的桥实际上是中国现存古桥梁中的孤例，可以理解为我国最早的水路立交桥，具有耐磨、防火和稳固的作用。即使如今神州大地上这种桥梁已不再罕见，但仍暗叹于古人的智慧，无不蕴含着地域文化特征。桥梁东侧的一对铁狮子就算得上是宋代铸品佳作，一雄一雌毛发拉直，造型威武。
鱼沼飞梁南边的献殿为金代所建，原来为祭祀时存放贡品的场所，四周没有墙壁，只有通透的栅栏，形成殿亭结合的模式，据说是为了贡品的通风防腐。
献殿最大的特色有两处，一是造型为殿堂，但外观又好似凉亭，玲珑而稳定；二是作为作为金代修建的建筑，保留了宋代早期建筑特征和明代雕花琉璃脊饰，同样为世间罕见建筑。梁思成在实地考察过献殿后，对其赞叹：“献殿的梁架，只是简单的四椽栿上放一层干梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。”
晋祠除了三宝、三绝之外，还有很多古物可看，行走其中犹如时光倒流，是访古幽思的好去处。就像太原人对晋祠形容的那样：“不到晋祠，枉到太原。”想要寻找昔日晋国的文化精髓，有空不妨来看看吧。
7. 晋祠的特色风景作文
悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。
8. 晋祠的美景
晋词公园外八景是晋祠公园的重要景点。悬瓮晴岚，文峰鼎峙，宝塔披霞，门上水清畴，山城烟碟，桃园春雨，谷口双堤，大寺荷风等外八景。晋祠，风景隽丽，历史悠久，采园林文物为一体，既有大气磅礴的厚重历史，苍天大树的气势磅礴，也有文雅清隽的秀逸，绿草茵茵鲜花绽放的婉韵。
9. 晋祠的风景特点
晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。其曰汾东王，曰兴安王者，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏; 山下有圣母庙，东向。水从堂下出，经祠前。又西南有泉曰难老，合流分注于沟浍之下，溉田千顷，《山海经》 所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也。水下流，会于汾，地卑于祠数丈，《诗》 言“彼汾沮洳”是也。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕，而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也。庙南有台骀祠，子产所云汾神是也。祠之东有唐太宗晋祠之铭。又东五十步，有宋太平兴国碑。环祠古木数本，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也。自智伯决此水以灌晋阳，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。
岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。 逍遥石桥之上， 草香泉冽， 灌木森沉， 鯈鱼群游，鸣鸟不已，故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。自云中历太原七百里而遥，黄沙从风，眼眯不辨川谷，桑乾、滹沱，乱水如沸汤。无浮桥、舟楫可渡。马行深淖，左右不相顾。雁门勾注，坡陀厄隘。向之所谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然乐其乐也。
由唐叔迄今三千年，而台骀者，金天氏之裔，历岁更远。盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之，虽神灵窟宅，亦冯依焉而不去，岂非理有固然者欤! 为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。
晋祠是山西首推之名胜，在省府太原西南悬瓮山下。《元和郡县志》有载：“晋祠，一名王祠，周唐叔虞祠也。”建筑年代已无从查考，北魏即有最早的记载。这里是山西的一块胜地，山明水秀的景色吸引了古今中外无数游人，悠久的历史中留下了不可枚举的名胜古迹。历代称颂晋祠的游记诗文很多，正是“行人望祠下马谒，退即祠下窥水源” (欧阳修《晋祠》中句)。本文即为浩若烟海的众多文学作品中一篇优秀的游记散文，而清代作家朱彝尊也可说是后来居上。作者朱彝尊 (1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水 (今浙江嘉兴)人，康熙时举博学鸿词科，授翰林检讨。他精通经史，擅长诗词古文，并被誉浙西词派创始人; 其 诗与王士祯齐名，被称“南朱北王”; 而其文则“不主一家”，很有特点，为世所重。本文正体现了作者为文之风格。
文章胜在手法别致： 经作者精心组合，熔历史知识、风景美色、思乡情感、崇高情操于一炉，使读者阅后，见名胜之概貌，长历史之知识，发游览之兴致，得浓厚之情趣，激作者所激，感作者所感，思作者所思，乐作者所乐……
全文结构与思想并驰，明晰而又整齐地分为三段。
第一段，作者先概叙所游名胜——山西晋祠之诸多古迹，并由古迹而引出这块山水宝地的悠久历史。在简要的记述中，作者似乎是在记游时所见，实则早已成竹在胸： 对于这里的名胜古迹了若指掌，记时如数家珍，足见其历史知识之渊博丰厚。
“晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。”一开首即点题，简单一句不仅点明晋祠的地理方位，而且讲述了晋祠的建祠缘由。唐叔虞指的是姬虞，字子于。西周时，周成王灭唐，将唐地封给他，后因晋溪而改国号为晋。后世建祠堂祭祀这位晋国始祖，称晋祠或王祠。晋祠在北齐又称大崇皇寺，明代曾改唐叔虞祠。“太原县西南八里”，太原县最早为隋开皇十年 (590) 设置，治所与晋阳县同在现太原西南，几经易名后，明代又复称太原县，直至1914年改为晋源。故作者所言太原县非今之太原，今太原市离晋祠二十五公里。文中提及“汾东王”是北宋仁宗天圣年间追封叔虞之爵号，“兴安王”是五代后晋高祖石敬塘天福六年追封的爵号。
接着作者又简介了晋祠周围的地势：“祠南向，其西崇山蔽亏”，引出晋祠两大胜景——圣母殿与难老泉。讲到难老泉，作者先极言其好处：“合流分注于沟浍之下，溉田千顷”，接着引《山海经·北方经》加以证实，并说明这股“合流分注”之水即“晋水”。写到晋水与晋祠的位置时，作者又引《诗经·魏风·汾沮洳》中的“彼汾沮洳”，既说明晋祠高筑岗头之地势，又证明了文中“水下流，会于汾，地卑于祠数丈”之描述。论述圣母殿这一名胜在晋祠中的地位时，作者先正面叙写，用“有祷辄应”来说明其“巍奕”的原因，并从侧面叙写，引用了隋将王威等祷雨晋祠的典故。隋末大业十三年 (617)，李渊为太原留守，策划起兵反隋。副留守王威、武牙郎将高君雅知后，便邀之到晋祠祷雨，伺机加害。后为李渊所杀。文中“祷雨晋祠”即指此事。
作者如同走马观花，用简洁的文笔又点了“台骀祠”、“唐太宗晋祠之铭”、“宋太平兴国碑”、“环祠古木”等晋祠古迹数处。古木指晋祠中“周柏”、“唐槐”等千年古树。借郦道元在《水经注·晋水》中的描绘，作者又巧妙地引述了“水侧凉亭”、“结飞梁于水上”等风景，并引证了文中对古木的描述。其中“结飞梁于水上”指晋祠胜景之一——“鱼沼飞梁”。
此段最后，作者引用古代二战例，既说明了晋祠历史上的地位与周围兵家之争，又进一步分析了周围的地势。通过春秋智伯与宋代太祖一败一胜两个战例的叙述，作者分析了地势：“汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上”，接着作者又得出二役胜败的原因：“决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。”
以上描写，作者未用太多的笔墨去描写景物本 ，却在将景物轻轻点出后，以丰厚翔实的史料对之加以考证、分析，使所描写的景物在读者的心中留下清晰的印象，同时获得许多历史知识。这种写法很特别，又很有功效。此中不但反映出作者娴炼的结构文章的能力，还体现出作者在学识上的极高水平。以粗放的线条写出清楚的概貌; 用简要的记叙得到充分的论证，很值得人们借鉴。
第二段中，作者写了游历晋祠的时间，但着重从自己的情感入笔，通过自己感情的变化，维妙维肖地从侧面衬托晋祠之美，以及自己游览晋祠时的浓厚兴趣，剪裁得省净得当，描写得明了突出。
“丙午”即清康熙五年(1666)，“天龙之山”指天龙山，在今太原西南。一开始，作者便交待此次游晋祠非专门而至，而是“道经祠下”，这为后面的描写落一伏笔。如果说在前面一段中，作者对晋祠的描写是凭靠丰富的史料与对晋祠已有的间接了解，那么此段才是作者对晋祠“游”后之所“记”，“记”后之所“感”，如果说前文所述是作者此文之略写的话，那么下文才是此文之中心。
在石桥之上踱来踱去，感受着芳草的清香，目睹泉水之明澈，在深密低矮的灌木丛中钻过，耳闻林中鸟鸣啾啾，心情就象那晋溪中惬意游荡的鯈鱼一样逍遥自在……与其说作者在描述晋祠美景，倒不如说作者的心已经越过千山万水，回到了自己久别的故乡，于是，便有了作者描绘之后一句深情的感慨：“故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。”一语道出作者此游的心情，同时又真切地让人感受到，这朔方的晋祠风景是多么美妙，让人们为之而陶醉，且让一个南方的游子顿生思乡之情，此笔足见作者为文的高深功夫，正如唐李白 《太原早秋》中语：“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”如果说作者的正面描绘收到极好效果的话，那么这一声感叹则可谓锦上添花，而下文中的反面描绘就更让人叫绝不迭了。
作者巧妙地把笔锋一转，一个“遥”字，思绪北驰七百里，变为塞北：“黄沙从风，眼眯不辨川谷……”漫天黄沙随风而起，刮得连眼都睁不开，而那淤浅混浊的桑乾河、滹沱河更是没有什么景致，连渡桥、舟船这些过河的工具都没有。骑马在泥淖中行进，彼此不得相顾。至于雁门山，崎岖陡峻，非常险恶。以上描述，不能不说作者带有很大的感情色彩于其中。朔方的景致，自然与南方山青水秀之景色有别。作为“为客久矣”而思归心切的作者，自然视之为“穷山恶水”，并在思绪上“增其忧愁怫郁，悲愤无聊。”实际上，作者在这里可谓别有用心： 假如没有适才之“忧愁怫郁”，哪会有至晋祠后之“欣然乐其乐”?在这远离故土的北方，能使一个孤独忧愁的游子“欣然”而“乐其乐”，使这样一个曾厌恶北方山水而不视之为风景的人，找到了一丝与故土风光相吻合的所在，这便足见晋祠之美妙如江南了。这正应了李白诗意：“千家灌禾田，满目江南乡”(《咏晋祠水》)。此段剪裁巧妙而真切，使读者在前文基础上又得全新的启示，随作者以“欣然乐其乐”之情，兴趣盎然地欲游晋祠名胜了。
末段中， 作者再写唐叔虞、 台骀等， 与第一段中所引、 所述进行照应，把历史传说、人、神与晋祠结合于一体，总结出晋祠美景人神皆喜、古今共乐的特征，堪称人间罕有的山水胜境。因之建晋 的唐叔虞距今已三千年，而因而建台骀祠之台骀，则已是传说中的汾神，更为久远了。此时，作者为晋祠作结：“盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之”，这样清新美妙的景观，恐怕不只是人，就连神仙也会留连忘返的!“岂非理有固然者欤!”这样的结语意味悠长，这不只为晋祠美境作注脚，还表白了作者对祖国山河的无比热爱： 山水浓郁苍翠，“理有固然”，这是全文之最高度。
“不独志来游之岁月，且以为后之游者告也”。这是作者写此文的根本旨意。游已游毕，记已记下，不是仅仅如此，作者还在用此告诉后来的游历者： 假如你要游历山川名胜的话，请一定不要疏忽晋祠名胜，那里的景致要比我所描绘的美妙得多!
“见概貌，长知识，发游兴，得情趣，如经塞外江南，似历千年沧桑”，有人这样总括全文。我认为，“融知识性于游记散文中”，此文堪称楷模。
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