西藏：不得不去的景点✅

第一晚宿在林芝地区的米林镇上。清晨醒来，窗外时阴时雨。走出小酒店，门前是一条大河。在蒙蒙细雨里散步，空气清新而又湿润；若不是两岸有着云雾中依稀可见的连绵群山，真有回到江南的感觉，怪不得这里称为“ 西藏江南 ”呢。

南迦巴瓦峰，号称西藏众山之父。它位于喜马拉雅山脉的东端，也是林芝地区最高的山，海拔7782米。见到它就算是拜到喜马拉雅了。不过，就这间"东厢房"也很不容易见，终年躲在云雾缭绕之中，从而有"羞女峰"之雅号；雄浑的雅鲁藏布江或许就是因为在她的石榴裙下绕了半圈，一直难见芳容，于是一咬牙一跺脚，一路向南，不回头地奔向印度。

一路翻山越岭，第二晚宿在林芝的鲁朗镇。这是我头一回住在藏民家里。一夜风雨，早晨起来，站在彩绘的小木楼上眺望，四处郁郁葱葱，菜花黄，青稞绿，远山近水皆是一片清新，全然感觉不到是身处海拔三四千米的世界屋脊。想起两天前在上海开始感受的炎炎初夏，不由吟起了白居易的"长恨春归无觅处，不知转入此中来"。

清晨，藏家的村落与内地没多大差别，十分宁静。偶尔有几声鸡鸣狗吠，随之又是寂静。

藏家孩子十分可爱。见来了生人有些紧张。过了一会儿便开始顽皮起来。

一路西行。不时看见山坡上成群的牦牛。年轻的牧民打着响鞭，引导着牛群缓缓前行。我们知道，越高级的动物生存所需要的条件就越多。人之所以能在寒冷而空气稀薄的高原上生存，一定依赖于人类的智慧；而牦牛是这块世界屋脊上除人类以外的唯一哺乳动物，那么它们的智商应该仅次于人类吧。

米拉山口，是从林芝通往拉萨的最重要也是最高的山口，海拔5013米。虽然已到六月初夏，山峰上还是皑皑白雪。就像王之涣笔下那春风不度的玉门关似的，雄浑的米拉山挡住了东来的季风，使得藏东湿润温暖的类江南气候绝迹于此；翻过山口，就进入了干燥寒冷，很难再见林芝的苍翠。

以山南地区的泽当镇为中心的雅砻河谷是藏族文明的发源地。别看雅砻河仅仅覆盖六个县，地域面积就相当于一个匈牙利。山岗上巍然耸立的雍布拉康是西藏历史上的第一座宫殿，始建于公元前二世纪，距今两千两百多年。站在碉楼上向下俯望，藏族史上第一块耕地，第一个村落就在脚下……

鉴于雍布拉康的古老，这里经常有僧侣前来进修，更有络绎不绝的信徒赶来膜拜。

昌珠寺，是雅砻河谷最大也是最古老的藏传佛教寺院。它创建于西藏的第一个朝代——吐蕃王朝时期，早于布达拉宫；据说文成公主进藏时还在此驻足修行。就像日本京都在东京建都之前曾是都城似的，在松赞干布迁都去拉萨之前，雅砻河流域的乃东县周围是吐蕃王朝的政治中心，那些游牧民部落都散居在河谷四周。所以那时的香火一定也很旺。沧海桑田般地过了一千五百多年，昌珠寺依然保持着它的魅力，吸引着黄教的信徒们千里迢迢来摩拜。

这是"煨桑炉"，其功能类似内地寺院里的香炉，有祭祀供奉的含义。许多藏民家的院子里都有这样的炉子；寺院门前更竖立起巨大的煨桑炉，供参拜者供奉。通常先把松柏枝和香草打底点燃，然后一边念着六字箴言，一边再往里投入糌粑、炒青稞、茶叶和苹果等食物。

终于看见了拉萨，走进这个神秘的城市。路上磕长头的藏民越来越多，不分男女老幼贫穷贵贱，那份虔诚让人钦佩。

拉萨城里的大昭寺，凭借其历史地位和建筑风格，在僧俗两界都具有崇高的地位。大昭寺是格鲁派（黄教）的主要供奉寺院之一，距今有1300多年历史；尤以里面供奉的一尊释迦牟尼12岁等身像而显尊贵。这是一尊据说为佛祖在世时"钦定"的，以他12岁时的皇子形象所做的鎏金铜像。这样的等身像显然是空前绝后，全球只有三尊；是当年文成公主进藏时带入，想来在促使松赞干布皈依佛门过程中也起到了重要作用。

雄图大略的松赞干布实行远交近攻的战略，以通婚为手段分别向东土大唐和西边尼泊尔示好，娶得两位公主；并以皈依佛门为手段加强与东西方大国的文化互动。反过来将周边的部落逐一收购兼并，一统了西藏高原。这就使得在这个时期建造的大昭寺能够融合藏、唐、尼泊尔和印度的建筑风格，成为藏传佛教建筑的经典范式。

法轮与双鹿，是许多藏传佛教寺院里的标志性装饰，常常放置在大殿上方正中央。法轮自然是象征着佛法生生不息，法轮常转意味着佛法广播；藏家转经筒，吹经幡，都有着同样的含义。一对小鹿依在法轮旁，大概有着众教徒认真学习的意思；据说释迦牟尼在成佛后第一次讲经说法的地方叫鹿野苑。

终于站到了布达拉宫脚下！这座一千四百年前建的宫殿并没有我想象中的那么高大伟岸，或者说，那堆积在这座宫殿上厚重的历史和文化，已经远远超过了它一百多米的高度和两千间房的空间。眺望着红白相间连绵起伏的线条，让我想起了藏家的金戈铁马，也想起了他们的似水柔情，松赞干布的雄风，文成公主的援藏，政教合一，仓央嘉措的《见与不见》……