三晋明珠：山西古村落
作者简介：王金平，祖籍山西省孝义市。1988年毕业于太原工业大学建筑学专业，1997年获得工学硕士学位，2016年获得理学博士。1999年破格晋升太原理工大学副教授，2005年聘任太原理工大学教授。中国传统村落保护与发展专家委员会委员，中国传统民居保护专家委员会委员，太原市规划委员会委员，太原理工大学学术委员会委员。多年来，一直为建筑系的本科生、研究生讲授“中国建筑历史”、“民用建筑设计”、“中国传统建筑文化”、“建筑空间概论”等课程。主持包括国家自然科学基金在内的各类研究项目10项。完成城乡规划、建筑设计任务100余项。获得各项奖励10余项。发表学术论文70余篇，著有《建筑入口》、《山右匠作辑录》、《山西民居》、《山西古建筑》等，参编国家标准、规范2部。
“聚落”是乡土社会的基本单元，是居民按照生产和生活的需要形成的聚居点，泛指人口聚居的社会性空间。聚落地理学把聚落划分为乡村和城镇两大类。据此，山西传统聚落在宏观上也分为两类，即城镇聚落和乡村聚落。由于城镇聚落往往是一个地区的政治、经济、文化的中心，所处的地理区位和自然条件千差万别，因此必须依据城镇性质和形态结构，在一定的指导思想下进行建设，尽可能满足城镇的不同职能，从而满足社会各个阶层的需要（图1）。古村落就是一种乡村聚落，是与农耕文明相伴而来的一种聚居形态。绝大多数的乡民，生活在特定的封建等级制度的社区中，村落是乡村制度的基本存在形式。村落包含了许多的建筑种类，如居住建筑、礼制建筑、宗教建筑、商业建筑、文教建筑等。这些建筑种类与乡民们生活的各个方面相对应，是聚居的物质条件。这些建筑在村落中形成有机的系统，这个系统规定着村落的结构，使它成为功能完备的整体，满足一定社会历史条件下乡民的生活需求，村落具备了人居环境全部性质的最小单元。古村落的建筑系统是一个有机的整体，研究的重点是村落的整体、各种建筑与整体的关系，以及它们之间的相互关联。在长期的农耕文明进程中逐步形成的、遍布各地的古村落留住了历史的记忆，反映了文明的历程，讲述着人、自然、社会的和谐关系。是人类的宝贵遗产，也是不可再生的资源。通过认知古村落，可以徜徉中华文明五千年的历史，领略华夏先祖的智慧人生。让我们看得见山，望得见水，记得住中华民族的乡愁。
█ 图1：襄汾汾城镇
一、古村落的选址
山西传统村落，就其选址来看，可以分为两大类，即山地村落和平原村落。这些村落是在交通相对便利、地势比较平坦、有利耕作、接近水源、自然条件比较优越的地方形成的聚落。山西的村落，往往是由于家族聚居、人口繁衍而逐渐扩大的。这种稳固的血缘关系，是聚落形成的基础。山西境内的乡村，有大有小，大到上千或者几千户人家，小到几户人家。村落规模的大小，是由多方面的因素决定的。一般而言，距离城镇较近，交通便利，土地肥沃，耕地较多的乡村，往往聚居人口较多，因而村落的规模较大。而那些地处偏远山区，自然条件差、交通不便、土地贫瘠的乡村，一般规模都比较小。
概括来讲，山西传统乡村聚落的选址有如下几方面的特征。
1、择水而居
水是生命之源，择水而居是人类的自然属性使然，所以山西的乡村聚落往往靠近河流、湖泊。即便是在山区建设的乡村，也是在基岩裸露的山涧盆地附近进行建设，以便充分利用雨水或溪水。据《山西古村镇》一书统计，山西目前保存较好的古镇古村，主要集中在黄河流域、汾河流域和沁水流域，符合人类择水而居的一般规律（图2）。
█ 图2：泽州县窑掌村
高平良户村，三面环山，河水萦绕，北为凤翅山，南对双龙岭，正冲虎头山，西与高平关老马岭相连。原村河经村前流过，东沟河自蟠龙寨之东流出，寨沟河自凤翅山经村东汇入原村河，西沟河自凤翅山经村西流入原村河。良户村负阴抱阳、四河会水，是一处产生于农耕文明背景下的、最为理想的人居聚落（图3）。
█ 图3：位于明公河北岸的良户古村
上庄村位于阳城县东，润城镇东北，境内东西宽1.4公里，南北长1.6公里，总面积2.25平方公里。村落居境中偏西，上庄河汇聚阁沟及三皇沟两沟之水，由东而西穿村而过，经永宁闸进入中庄、下庄，汇入樊河，为季节性河流，俗称“庄河”。沿庄河的水街是上庄村聚落的脊椎与核心（图4）。
█ 图4；阳城县上庄村
郭壁村位于沁水县东南部，与窦庄村相邻，毗连沁水岸边，古为沁河的一个重要渡口。村落四面皆山，村中的建筑依山而建，高低错落，绵延起伏。村前有沁河缓缓流过，风景优美，是典型的滨水型村落（图5）。
█ 图5：沁水县郭壁村
2、负阴抱阳
以起伏绵延的山势作为背景建设村落，无论从自然景观还是从生态环境来看，都是最佳的选址。靠近山脉、“负阴抱阳”、“背山面水”的基址，可以在阳坡建设民居，前低后高，有利采光，朝向好，排水畅。这样的基址不仅使乡村聚落与自然环境的空间构图更加完善，而且有利于节约耕地，满足农耕经济的需要。山西许多山地聚落结合山势灵活布置，依山就势，因地制宜，高低叠置，参差错落。村落通过视线通廊和周围的山脉、绿地连成一体，相互渗透，自然山势与人工建筑交相辉映，形成了符合当地自然地理环境特点的民居建筑特色，使村落与自然环境融为了一体，成为理想居住环境（图6）。
█ 图6：泽州县石淙头村
地处黄土丘陵地带的汾西师家沟村，就是结合山势，随山坡循势而建的典范。该村从低处进入，步步登高，直至山顶。从高处往下俯瞰，全部建筑呈现出一种起伏跌宕的层次美，给人一种无限风光尽收眼底的开阔感；从低处往高处仰视，整个村落气势恢宏、巍然屹立在山岗。这种随形就势的聚落形态，可以说全部是自然地理形势所赋予的（图7）。
█ 图7：汾西县师家沟村
再如临县李家山村，其民居依据地形层叠建设，下部建筑的屋顶就是上部建筑的庭院，使得室内外空间融会贯通，这种因地制宜的规划方式体现了乡民高度的创造力，更体现了一种人与自然的统一与和谐。这些窑洞建筑形成了一些极具特色的空间。它们顺山形台地跌落而下，构成相对完备的叠院体系，这些院子彼此互连，上下相通，院内形成公共活动场所，院顶作为入口及交往平台，它是中国传统四合院体系与山地特色相结合的产物（图8）。
█ 图8：临县李家山村
3、靠近农田
山西传统村落不仅与自然结合，创造了村落中自然环境之美，而且靠近农田，方便农业生产。
临县西湾村位于碛口镇东北两公里处，背靠眼眼山，左邻湫水河，右邻卧虎山，依山傍水，避风向阳。因处于侯台镇西侧的山湾里，故称“西湾村”。西湾村于明末清初，随碛口镇水陆码头一并崛起。西湾村依山而建，较平坦的台塬地带留作农田。远眺该村落，山形、水色、田畦、人家，自然完美地统一在一起，体现了人与自然的和谐共处，是传统人居环境的杰出典范（图9）。
█ 图9：临县西湾村
4、有利防卫
现存的山西传统村落，大部分形成于明代。明末清初，社会动荡，特别是陕西农民军的数次侵扰，给山西乡民造成了很大恐慌。传统社会保障安全也是山西乡村聚落选址的重要因素，这样在一些易守难攻的地域，便成为聚落的理想基址。而在一些平原地带，无险可守，境内居民多修筑堡寨御敌。堡寨正是基于这种目的而出现的典型聚落。清中期，一个堡就是一个村，如乾隆《孝义县志》记载到：“南小堡，城东十八里，文峪河东平地九十一户”。明代所修的夏县牛家凹堡，光绪年间已成乡村聚落，人口稠密。据《夏县志》载：“今墙垣坚厚，居民稠密，仍旧名焉”（图10）。
█ 图10：阳城县郭峪村
王化沟属于宁武县涔山乡，村落建在悬崖绝壁间，远望好似空中楼阁，天上人家。王化沟村深匿于深山老林中，具有较理想的防卫功能。村庄背倚悬崖，面临深渊，分布在近500米的绝壁上，海拔2300多米。村西石崖上耸立着一块长条巨石，村民亲切地称作石人，村庄所依托的大山也叫做石人山。村民房屋，依崖就势，高低错落，坐北向南，避风向阳。因山腰悬崖空间狭窄，房屋后部座落在崖石上，前半部则悬空而建，下面以竖立在天然石壁上的大木柱支撑，看似危险，实则相当坚固，至今仍有清代建筑完好无损地保存着。地盘不足，就向空中伸展，因此还有许多楼阁式建筑。房前无院，只有一条走廊。各家走廊之外多用木料横竖组合，悬于空中，便是街道，十分奇特。骡、马、牛、羊、猪圈虽然不像住人的屋子讲究，但都经过精心策划，合理布局，使牲口不至掉入万丈深渊（图11）。
█ 图11：宁武县王化沟村
位于娘子关镇西8公里的下董寨、上董寨村，始建于东汉中平年间（185—189），《山西通志》记载：“董卓垒在县城东北90里，即承天军址，汉董卓为并州牧，驻兵于此”。董卓垒依山面河，以石头筑成，建在卧龙岗上，其下有水流湍急的温河，历史上称其车不能行，马不能并，一卒当道，万夫莫入，进可出太行直下冀中平原，扼控燕赵；退可依河东大地，据险防守，是我国历史上重要的关隘要道。现存有古垒分为上董寨、下董寨两村，上董寨地势平缓，下董寨地势险要。古街内均为青石砌筑，两侧院落也多为石头建筑。村内民风淳朴，男性多尚武，至今仍有正月十六跑马、耍社火之俗（图12）。
█ 图12：平定县下董寨村
夏门村位于灵石县城西南约10公里，处于太行、吕梁两山对峙的汾河峡谷处。因其独特的地理位置，自古成为兵家必争之地。夏门村依山抱水，前有汾河，后有山脉，由下自上，拾级而修。古堡核心区从下自上一条巷道贯通，自旧街入堡处建有头堡门，沿石巷道至堡后的后堡门，前后两门一关，堡内自成一体。进头堡门往东，经二堡门，折三堡门便进入百尺楼中心区。夏门村最令人叹为观止的当属建于汾河之滨、悬崖峭壁之上的“百尺楼”。该楼面东倚西，紧临涛涛汾水，如刀劈斧凿般笔直通天，高40余米，为四层砖拱建筑，层层用木梯相通，一直到楼顶，具有较强的防卫性（图13）。
█ 图13：灵石县夏门村
湘峪村位于沁水县东南部，依山而建，群山环绕，村前有小河，环境优美。湘峪村古堡竣工于明崇祯七年（1634年），是在一代名宦孙居相、孙鼎相等人的倡议和主持下修建而成。孙居相、孙鼎相是兄弟俩，均为进士，也是湘峪村明末最为著名的人物，和湘峪村的兴盛密切相关。古堡周长约760米，依山势而建，筑有三座堡门，东门曰“迎晖门”，堡门石额犹存；西门曰“来奕门”，堡门有石刻匾额“来奕”，上题“崇颖甲戌申月吉旦”八字；南门曰“薰宸”，堡门石额立于门内石墙上。南堡墙沿小河而建，在岸边悬崖峭壁上建有藏兵洞、角楼等，提高了防御能力（图14）。
█ 图14；沁水县湘峪村
5、交通便捷
尽管在自给自足的农耕社会中，村落的交通条件并非最主要的因素，但随着商品经济的发展，乡民逐步打破了“居不近市”的传统观念，于是在山西的古驿道或交通枢纽处，出现了规模较大的乡村聚落。
拦车村属泽州县晋庙铺镇，因传说这里为“孔子回车”之处而得名。该村即是在古代著名的“星轺驿”基础上发展起来的传统乡村聚落。村内现存有十余处院落，传统建筑面积共约1.7万平方米。民居宅院四周均为两层建筑，院落的尺度较大，显得颇有气势。村中的主要街道就是古代的交通驿道，保存较为完整（图15）。
█ 图15：泽州县拦车村
二、古村落的空间形态
村落形态受自然、人文因素的影响，概括来讲，其居住方式有两大类，即聚居型村落和散居型村落。在自然条件稳固的情况下，宗族观念是聚族而居的前提。《临晋县志》载：“山无蹊隧，泽无舟棵，比屋聚族连属其乡”。在晋东南地区，地方官员甚至鼓励“族党宜睦”，这种聚族而居的居住方式，必然产生了聚居型聚落。而在社会动荡和自然灾害之后，乡民为求生存，往往背井离乡，从而使聚落逐步消亡，光绪年间的大旱致使山西不少地方的聚落出现凋敝现象，如平陆县“村宇为墟者尤多”。与此同时，在山西开始出现一些散居型的聚落。所谓散居型村落是指一两家或三五家散处各地的聚落，通常被称为“三家村”聚落，如清代岳阳知县赵时可曾感叹：“荒山夹残涧，设官犹七里。里里皆鹄形，三五破窑垒。凿土竞作家，茹草甘如旨”。散居型村落所在地形较为破碎，且耕地资源有限，对于聚居型聚落所需人口的承载力有限，如在晋北保德州“初不知每村不过二、三家，多亦不过一、二十家，相距俱五七里，或一、二十里，号招不相及，声势不相倚，且岩居穴处，一望不见”。又如在晋东南的太行山区，“大者仅百余家，小者或才数家而止，而且地室陶穴”。总体来看，晋北、晋东南和晋西部山地、黄土丘陵地带，聚落多以小规模散居型村落为主，而晋中、晋南和晋东南的河谷盆以大规模聚居型村落较多。一般而言，山西古村落的空间布局形式有四种，即散点型、条带型、团堡型和层叠型，概括来讲，涵盖“点”、“线”、“面”、“体”四种形式。
1、散点型村落
散点型村落实际上只为散布于地表上的居民住宅而已，除上述因素影响外，也受生产方式之影响。如临县小塌则村就是因当地生产瓷器而产生的散居型聚落。历史上，该村以生产窑货著称，以大型的粗磁缸、盆为主，产品销往陕西、河套等地区。当地居民就地取材，村子和散住窑洞以废弃的黑釉大缸做院墙，远处望去，蔚为壮观（图16）。
█ 图16：临县小塌则村
2、条带型村落
造成条带型村落的因素首先是受水资源影响。山西地处黄土高原，水资源匮乏，水资源的分布状况很大程度决定着聚落的发展和分布，乡村因靠近水源而沿河道伸展，或为避免洪水浸淹而沿等高线形成条带型布局，聚落多沿河流聚居形成条带型聚落。“蔀屋数十家，历落沿溪聚”，山区村落则多沿溪涧分布，也可形成条带型聚落。在一些缺水地区，聚落往往也会沿着人工渠道分布两侧，“经营数载，渠道通畅，沿水各村，均受其益”（图17）。其次，处于古驿道或交通枢纽处的聚落，则沿道路布局，形成条带型聚落。天井关村属泽州县晋庙铺镇，因村内有著名的天井关而得名。天井关是山西通往河南的必经道路之一，为太行山南端要冲，又名太行关，因关南有三眼自然形成的深穴而得名。《汉书•地理志》中提到：“上党高都有天井关，即天门也”。战国时期，秦与韩、赵争夺上党，曾屡战于此。后来的东汉、北魏、隋、唐、宋和后梁，为攻取泽州，北进太原等，都在此发生过较大的战争。古人有“拔天井而振上党”和“形胜名天下，危关压太行”之语，意指天井关有非常重要的战略地位。天井关周边留存有羊肠坂、碗子城等古迹。天井关村东有文庙遗址。村内的街巷也较为完整，两侧有多处较好的宅院。村内现存传统建筑面积共约1万平方米，是典型的条带型村落（图18）。
█ 图17：平定县上董寨村
█ 图18：泽州县天井关村
3、团堡型村落
团堡型村落大多分布于地势平坦的平原地区，村落内部道路为“丁”字、“十”字或“井”字形布局。山西乡村拥有为数众多的堡寨，随着聚落功能的转化，作为乡村聚落的堡寨，其墙垣也直接塑造了乡村聚落的整体形状。张壁村位于介休市南5公里处，绵山北麓。张壁村村落形态为明堡暗道式，地上部分为古代军事设施（城堡）、宗教建筑、民居的组合，地下部分为长达五千米的复式地道。古堡东西长374米，南北宽244米，占地面积约10万平方米。堡墙留有南北二门，中间是一条用红砂石砌成的300米的“龙脊街”，宽约5米，将村落分为两大部分。街东有三条东西向的小巷，从北到南分别是小靳巷、小东巷、大东巷，街西有四条东西向的小巷，从北而南分别是户家巷、王家巷、贾家巷和西场巷。堡内北门和南门各有一个庙宇建筑群。北门的城墙头上有三座庙，正中是真武庙，东侧是空王庙，西侧是三大士殿。南门处有可汗庙、关帝庙（图19）。此外，襄汾县丁村、孝义县宋家庄也是典型的团堡型村落（图20）。
█ 图19：介休市张壁村
█ 图20；襄汾县丁村
4、层叠型村落
层叠型村落是以窑洞为主要形式，依山就势布局村落，这在黄土高原地区是一种因地制宜的构筑手段。这样的聚落，自远望去“短垣疏牖，高下数层”，通常形成两层或多层聚居型聚落。据《万里行程记》载：“两面山势绵亘，汾水径其中如带，山上村居，楼阁层叠，宛如图画”。当然，也有一些地区，采用窑上建房的办法，形成“层穴屋上屋”的聚落景观。这种层层叠叠、立体交叉、起伏跌宕的聚落形态在山西非常普遍。董家岭村位于灵石县南关镇以西，距灵石县城20公里，深藏于黄土高原丘陵沟壑中，始建于明末清初，后经数代多次增修扩建而成现有规模。整个村庄成扇形布局。依山就势，顺坡而上，阶梯式上下九层，分布在凹形山坡上，前以峭壁为屏，后以峻岭为靠，底以磐石为基，层楼迭阁，错落有致，十分质朴雄浑，整个村庄以大槐树和村对面峻岭上文笔塔为轴线向心布置，以巷道为纽带，立体交叠，明暗互通，巷道收放有序，曲折变化，穿插于立体交错的衬窑之间。从而形成了可居、可匿、可防、可退的多功能、节能、节地的山地建筑形态。充分地体现了传统村落的选址和规划布局理念（图21）。
█ 图21：灵石县董家岭村
本文由作者供稿，曾在《山西画报》发表
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