己亥年广泽尊王率十三行祠太子尊王封茔祭祖

传统“圣公上墓”习俗

祭

广泽尊王以至孝闻名

祭扫封茔

是尊王民俗佛事中

最为隆重的盛典

广泽尊王率十三行祠太子尊王

忠

孝

仁

义

封茔祭祖

祭扫封茔，俗称“圣公上墓”。祭茔谒祖日期皆在当年八月圣王寿诞之后。太王太妃茔地从封茔伊始享受王爵之祭仪，这是祭陵的最高礼仪，仪式古典庄严，场面隆重热闹，简称“王祭”。

广

泽

尊

王

郭圣王父母的茔地在清溪河内，即现在安溪县金谷。广泽尊王成仙后，屡著灵异，凡有祈祷，有求必应。南宋高宗绍兴年间，裏人吴德奉尊王香火入京，适值皇宫起火，尊王显灵挥以白旗，忽下倾盆大雨，将火熄灭故敕封「威镇广泽侯」赐庙额曰「威镇庙」。

南宋宁宗庆元年间，贼寇逼境，裏民欲逃，问卜尊王不许，忽然大雨骤至，溪水暴涨，贼寇不能渡，尊王著白衣，乘白马诱贼，使其溺死，馀贼慎而遁之，四境护安，故加封「忠应孚惠」四字，累封「威镇忠应孚惠广泽侯」。

南宋理宗开庆元年，皇太后得疾，宋帝遍请名医，均告罔效，尊王显灵为之治愈，故加封「威武英烈广泽尊王」扩建寺宇，因郭山地形颇似凤凰盤舞，故称「凤山寺」累封「威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王」。

清朝穆宗同治九年，以尊王神灵赫濯、息逆乱、沛甘霖、袪瘟疫，故加封「保安」二字，敕赐祭莹。累封「威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王」。

理宗开庆（1259年）追封其父母为“太王太妃”，从而该茔地成为太王太妃封茔。封茔左祀太王，中立圣旨牌，右祀太妃，还配有后土（土地爷）。杨长者墓祔祀于封茔之旁。

开 茔 门

“开茔门”通常在：当年农历八月初一日。参加者：主祭及福安社（即：山一、山二村，负责“圣公生”即每年农历二月廿二、八月廿二，并设立祭主局，轮值举行祭奠封茔活动）各保代表。

首先在龙山宫、并到凤山寺摆顺盘（糖饼或咸梅金桔等三盘），上香祷告。然后一路吹 “吹”敲鼓（大鼓吹）放鞭炮到太王太妃陵园“开茔门”。“开茔门”即依次在太王太妃茔，土地公，杨长者墓前摆上供品（猪脚、公鸡、糕粿 、水果、菜碗、茶酒等），上香祷告，烧金放炮，然后用毛笔沾鸡蛋清搅拌朱砂的红色混合物在墓碑上描红碑上的字。沿途张贴、分发路头帖，通告祭扫封茔的日期时辰。

路头帖样式

奉旨特祭

敕封威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王，率□□县□□乡社祭主□□□，谨择于□□□□年□□月□□日∕农历八月□□日，由龙山宫起驾，直诣清溪河内致祭太王、太妃封茔，越于□□□□年□□月□□日∕农历八月□□日回驾。

特此布闻

祭主：□□□谨启

□□□□年□月□日

起 驾

起驾，俗称起马。祭扫封茔活动通常凤山寺郭圣王金身，龙山宫郭圣王金身，福安社郭圣金身王都会参加。由于龙山宫是郭圣王母子的故居地，一般都从龙山宫起驾。凤山寺郭圣王銮驾到龙山宫，和龙山宫郭圣王、福安社郭圣王一起，先举行简单的祷告，然后由十三太子尊王陪同一齐前往太王太妃陵园。

由龙山宫起驾的队伍：礼炮车，开路鼓（拉卜鼓），五音吹，清道旗，龙虎旗，肃静、回避牌，令旗，大灯，圣公旗，各保甲佛旗，热闹阵若干阵（大鼓吹、鸣锣开道、威风鼓、舞龙、舞狮、木偶戏等），令牌，七十二阵，彩排，宫灯球炉，鼓队吹，况枪，八音乐队，礼生，八盘童生，太子尊王銮轿（凉伞，巴蕉扇），郭圣王銮轿（凉伞，巴蕉扇），主祭、副主祭、陪祭，其他善信等。许多信众会跟随前往参加祭扫。

祭 奠

是日辰时，东方刚露出鱼肚白、太阳要升起之时，祭奠正式开始。首先祭奠杨长者墓，再祭土地神，然后王祭太王太妃封茔。主祭陪祭都穿崭新的盛装，披着鲜红彩带，排成整齐的队伍。礼生童生也都统一礼服，按规定的位置排列。旌旗、72对、巴蕉扇和各种牌匾等仪仗队在墓园上方成扇形摆开。周围是成百上千围观的群众。

王祭太王太妃仪程时王驾金身朝北，尊王免冠、头缠白绫，太子免冠、头缠青绸，凉伞紧遮。有迎神上香、三献礼、读祝、饮福受胙、送神等环节，历时一个多小时，主祭需行一百零八跪叩首之大礼。

圣王祭父母，脱冠着白绸

太子尊王祭祖父母，脱冠着青绸

祭奠时，悠扬的八音演奏贯穿始终，作为背景音乐。唱引生清脆高亢的“跪、叩首、兴、平身”反复唱响。漂亮的服装，优雅的音乐，庄严的场面，袅袅的云烟，多么美丽的画面。祭奠结束时，鼓乐震天，鞭炮雷响，擎旗扬幡，人声沸扬，十分壮观。

祭文

祭太王、太妃文

维□□□□年□□月□□日农历八月□□日，敕封威镇庙奉庙事男忠福，率随驾致祭主事人，□□县□□乡社□□□暨全乡社众弟子信女等，谨以刚鬣柔毛、爵帛馐馔之仪，敢昭告于显考太王、显妣太妃之茔曰：呜呼！水木之思，幽与明同一理也，屺岵之瞻，古与今无异视也。恂恂乎其为考，婉婉乎其为妣也。音容虽杳，灵光犹在迩也；丘垅虽古，松楸犹可指也。昔侍龙山，深怙恃也；兹驻凤山，思辄起也。怅春晖其莫报兮，矧秋露之旋履也。触于目，怆于心，涕零曷能已也。爰集里人，俾承祀也；骈罗远人，罔不牲陈酒酾也。我考妣在天有灵，其鉴此也。慈云下垂，其庇桑梓也；祥飙送帆，其护香旗于万里也。尚飨！

接 驾

清溪河内祭奠封茔各程序完成后，按路头帖规定时间，祭扫封茔队伍返驾。

返驾沿途各乡社包括大演、华美、蓬岛、古宅等都会设点迎驾。迎驾站的信众们早就设好香案，烧香点烛，并摆好供品，虔诚地接驾。有的地方供筵摆了几十桌，甚至上百桌，供品有猪羊鸡鸭，山珍海味，水果糖饼，琳琅满目。圣王在迎驾站接受跪拜祭祀之后，銮驾及其仪仗在现场环绕一周，然后继续返驾。圣王所到之处鞭炮震天响，礼花缤纷放，香火旺盛，热闹非凡。祭茔队伍会把祭祀过的生猪生羊肉分一些给迎驾的人，叫“分福肉”。

祭主之保社在事前所定地址组织迎驾。迎驾队伍有锣鼓乐队等阵头几十阵，包括大鼓吹、军乐队、腰鼓队、威风鼓、惠安女、蒙古女、花篮队、拍胸舞、大摇人、八仙过海、三藏取经、火鼎公婆、戏阁，彩车，舞龙、舞狮等等，还有数百个手持柱香的迎驾的善信。迎驾队伍与回驾队伍合二为一，组成浩浩荡荡的踩街队伍回到龙山宫。沿街所有商店、住户都热烈虔诚地迎驾，圣王到处，鼓乐渲天，鞭炮雷鸣，烟花冲霄汉。

回 驾

回驾俗称下马。哪里起驾（上马）就到哪里回驾（下马）。凤山寺郭圣王从龙山宫起驾，也是回驾龙山宫，然后于即日回凤山寺。

下马祷告仪式：摆猪头五牲，五果菜碗，鸡酒等供品，烧香点烛，法师祷告，主祭陪祭持香跪拜。礼毕，祭奠封茔完满功成。

民间流传圣王是“庙内神，看远保佑近”，“白目佛，益外境，愈远愈灵应”，因为圣王是大孝子，他把化身时母亲嘱咐的话牢记心头。

清·光绪杨浚《凤山寺志略》记：

“凡谒茔之岁，近如浙粤，远如蜀楚，即至外洋，白叟黄童，扶携跋涉，不惮千里。

附寺百余里村庄，遇来客，即非素识，必遮道邀款，扫榻以迎，不敢计值。

途不拾遗，偶饘膳宿无可托足，行李纷置中道，但书‘凤山寺进香’五字，不烦防守。次日，各负载，无敢错乱。有窃取者，必自呼于路，归其物于失者，而盗者始安。

俗多牵羊以献，问珓，应宰即杀，应放，即置之庙，不羁维，入人家，争伺之，涂人得之，仍还于庙，称曰‘圣王公之羊’云。”

甚至夸张到，农历八月廿二日郭圣王蜕化升天之日，“凡闽、浙、吴、粤及南洋群岛到庙瓣香者，以亿万计。”

且据乡老云，先前交通不便，省外香客步行至南安凤山寺进香，出门时把雏鸡放在篮子里，沿途喂养，到凤山寺时鸡已长大，可为供品云云。

郭圣王在未成神之前曾说：“我不做一朝天子，我要万代封侯。”寺镇凤山香火红，万代封侯郭圣王。要问海内外有多少广泽尊王庙？说也说不清，广泽尊王郭忠福的故事，世世代代在民间永远流传。

恭逢圣诞，不论你身在何处，只要一念善心愿起，圣王的恩泽便常伴左右……

己亥年祭掃封茔盛况

2019年9月24日（岁次己亥年八月廿六），诗山凤山寺、龙山宫保安广泽尊王率十三行祠太子尊王，福安社伍圓堡众善信由龙山宫起驾直诣清溪梓里太王陵祭掃太王太妃陵墓，谒祖封茔。

戊戌年祭掃封茔盛况

2018年10月4日（岁次戊戌年八月廿五），诗山凤山寺、龙山宫保安广泽尊王率十三行祠太子尊王，福安社東堡众善信由龙山宫起驾直诣清溪梓里太王陵祭掃太王太妃陵墓，谒祖封茔。

丁酉年祭掃封茔盛况

2017年10月15日（岁次丁酉年八月廿六），诗山凤山寺、龙山宫保安广泽尊王率十三行祠太子尊王，福安社中堡众善信由龙山宫起驾直诣清溪梓里太王陵祭掃太王太妃陵墓，谒祖封茔。

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