寇慎传

寇慎传

寇慎，字永修，号礼亭，是明清之际同官籍的著名官员，也是我市历史上一个杰出的学者。王益区义兴塬上，原有寇家的私地。寇慎死后埋于此，墓址至今尚存。

寇慎的祖籍是山西省榆次县。其祖先在明朝初年迁至陕西省中部（今黄陵）县，后又迁到同官县。其祖父寇嘉谏是万历癸酉（1572）科贡生，曾任亳州同知、肃州府审理。其父寇遵孟，字仰山，曾任河南省光山县训导、陕西省文县（今属甘肃省）教谕。

寇慎从小勤奋好学，精读《四书》、《五经》，先后考中秀才、举人。万历四十四年（公元1616年）中进士，在北京任职。先后担任过刑部浙江司主事、工部营缮司员外、虞衡司郎中，后调任苏州知府。他到苏州任职不到1个月，苏州发生了特大水灾。粮价涨到每斗需白银2钱4分，民众啼饥号寒。他经常乘船到所属各县督促农民修筑圩子，从而在一定程度上减轻了水患。

苏州经济发达，是当时中国的丝织业中心。据《苏州府志》记载：“明万历年……苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东，皆习织业。织文曰‘缎’，方空曰‘纱’。工匠各有专能。匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠而代之，曰‘换找’。无主者，黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝之车匠，立廉溪坊。什百为群，挺颈而望，粥后散归。若机户工作减，则此辈衣食无着矣。每桥有行头分遣，今织造府禁革，以其左右为利也。”可见，当时多数织工已成为以出卖劳动力维持生活的雇佣劳动者。“机户出资，机工出力”，机户剥削织工，这是资本主义生产关系的萌芽，是中国封建社会中的新生事物。寇慎在任时，苏州城里数千家机户因水灾而歇业，织工生活失去了着落，他为此寝食难安。这时，恰巧宣化、大同、延安、绥德、甘州、肃州的官员带着数万两银子来苏州购买绸缎，寇慎将这些银两及时分发给各个机户，督促他们开业。这样，织工的生活多少有了些保证。

水灾过后，苏州各县均缺粮。可是，朝廷竟下令从苏州征调大量漕粮。这时，苏州巡抚周起元已被革职，苏州各县的知县都进京觐见皇帝去了，征收漕粮的任务就落在了寇慎身上。寇慎奉旨下令征收漕粮，各县民怨沸腾。一天，他去城隍庙烧香时被老百姓发现，纷纷围拢上来，很快聚集了上万人。寇慎问：“你们想干什么？”众人答道：“我们实在拿不出粮食。”寇慎说：“现在京城正缺粮食， ——你们想想，咱们该怎么办？”众人说：“希望你能够为民请命！”寇慎当即决定，有田三百亩以上者，交粮食，三百亩以下者交与应缴粮食等价的白银，民众这才散去。此后，寇慎亲自到所属各县催逼，终于征到一些粮食。他估计还差一万余石，就用农民交纳的白银和借用的公款，派商人到湖北买米。这时，以魏忠贤为首的宦官结党把持朝政。魏忠贤正在迫害苏州前任巡抚周起元，寇慎深受周起元信任。主管漕米的巡漕御史秉承魏阉旨意，想株连寇慎。当买来的米运抵苏州后，他借口米的成色不一致，不准起运入京。寇慎据理力争，说：“因为苏州缺米，我才派人去湖北购买。这样一来，米的成色怎么会一致？”接着反问道：“请你告诉我，京城粮仓里的米，是否都是同一成色的？”巡漕御史张口结舌，无言以对。他也知道寇慎是清官，实在找不到岔子，才不得不批准漕粮起运。

明朝末年，社会异常黑暗。由于大地主、大官僚和当权宦官专横暴虐，对民众实行敲骨吸髓式的剥削，导致各种社会矛盾日益尖锐，农民起义此起彼伏。与此同时，统治集团内部的矛盾也十分激烈。一些中间阶层的知识分子企图有所改良，他们聚集在宋代著名理学家杨时讲过学的东林书院，以讲学为名，议论时政，指责阉党，结成了东林党。东林党反对阉党的斗争，在一定程度上反映了当时人民群众的要求，尤其反映了日益发展的市民、工商业阶层的要求，因而得到了群众的支持。以魏忠贤为首的阉党，残酷迫害东林党人，引起了市民的憎恶 ，他们多次掀起抗暴斗争。寇慎任苏州知府期间，苏州市民掀起了一场有数十万人参加的抗暴斗争。

东林党人周顺昌，字景文，号蓼州，江苏吴县人，万历年间中进士，曾任福州推官、吏部文选员外郎等职，离任后居住在乡下。苏州巡抚周起元，因主持正义，从而触犯了魏阉，才被革职。周起元离苏时，周顺昌写文章为他送行，并大骂魏忠贤。另一东林党人魏大中被捕后在被押解途中路过苏州时，周顺昌也曾为他饯别，席间讲了许多反对阉党的话。天启六年（公元1626年），织造太监李实向明熹宗上疏，说周起元及周宗建、缪昌期、周顺昌、高攀龙、李应升、黄尊素六人欺君蔑旨，结党惑众。明熹宗下旨，将这些人一律逮捕。周顺昌为人刚直，嫉恶如仇，又乐于助人，在市民中享有很高的威望。他的被捕激起了苏州市民和一般知识分子的公愤，逐掀起了抗暴斗争。

3月15日，周顺昌要被阉党的特务组织锦衣卫押住北京。反对魏阉的组织复社为他声张正义，募集财物为他送行，哭声震天动地。押解周顺昌的差役们手按剑柄，上前厉声喝道：“谁是哀怜者？”群众怒极，一涌而上，将他们打倒在地。当时的新任苏州巡抚毛一鹭，是魏忠贤的私党。周顺昌被捕是由他主使的，苏州市民对他怀恨在心，一起冲击了巡抚衙门。毛一鹭大惊失色，狼狈不堪，藏进了厕所。锦衣卫校尉以皇帝的旨意为借口，企图驱散市民。市民们义正辞严地说：“你们奉的是大太监魏忠贤的命令，那里是皇帝的圣旨！”群众激愤至极，又一涌而上，脚踢拳打诸校尉，当场打死一名（一说数名）。寇慎同情东林党人，但为了防止事态扩大，使阉党得到镇压东林党的新借口，在千钧一发之际，挺身而出，对市民们说：“周吏部（指周顺昌）被押解到京城，不见得朝廷就会判他死刑。你们这样做，把事情闹得太大了，岂不是反而害了周吏部！你们还是各自回家去，我和上司商量，再向皇帝上疏救周吏部，说不定能救了他。”在寇慎的极力劝解下，市民们才在吃晚饭时退去了。忽然，有个驿丞跑过来向寇慎报告说，有个锦衣卫校尉在城外勒索老百姓财物时遭到痛打，连乘坐的船也被烧了。寇慎连忙赶到出事地点，劝走了老百姓。那个校尉藏在船尾下面，总算逃得一条活命。寇慎送给他一身衣服，接着派人护送他出了州境。

这场抗暴斗争并没有到此结束，市民们决心截留周顺昌，包围了巡抚衙门和锦衣卫驻地西察院。街道上，巷子里，有成千上万的市民屯聚不散。面对严峻的局势，寇慎担心苏州市民随后会遭到残酷镇压。他知道毛一鹭和织造太监李实有交情，就一面请毛一鹭通过李实向魏忠贤求情，希望魏忠贤不要镇压苏州市民，避免酿成更大的乱子；一面悄悄在河边准备了船只。此时，一连下了几天雨，市民们松懈了。寇慎来到西察院，叫锦衣卫趁机快走。他给校尉们送了钱，并给死去的校尉送了棺材，连夜把他们送出了州境。随后，他向周顺昌宣读了圣旨，命令周就捕，又派差役悄悄将周押送到京城。三天后，市民们才得知周顺昌已被押解走了，但因怕官府治“罪”而不敢散去。寇慎探知这场抗暴斗争的为首者是大商人子弟颜佩韦、衣服商人杨念如、颜佩韦的朋友马杰、市上牙人沈扬、周顺昌的车夫周文元，便逮捕了他们。随后贴出告示，说带头暴乱的“罪人”已经就擒，其余的人一概不问，众人这才散去。一场有数十万人参加的抗暴斗争至此平息。

不久，苏州府处死了那5名抗暴领袖。这5人不愧是铁铮铮的汉子，受刑时神情自若，痛骂毛一鹭，赞颂寇慎是个好官。苏州府将他们的头颅挂在城门上示众。后来，士大夫吴默之、文震孟、姚孟长用50两银子买下5颗人头颅，同尸体合在一起。

在这场事变中，毛一鹭向朝廷打了报告，诬称苏州老百姓造反。明熹宗降旨：“谁为诉声聚众者？谁为燃香号泣者？谁为骄雄贾勇，党罪囚而戕天使者？必悉诛无赦！”如果按照圣旨办理，成千上万的人就会倒在屠刀下，而不只是处死5人。寇慎将大事化小，小事化了，在客观上起到了保护苏州民众的作用。毛一鹭在这场事变中，深感寇慎比自己得人心，便不断诋毁寇慎。另外，寇慎同情东林党人，曾受到阉党的死对头、前任巡抚周起元的器重，因此，不断遭到阉党攻击，说他“旷官溺职”。他深知不及时离职，就会遭遇不测。适逢继母逝世，便借口回家守孝而辞职了。

天启七年（1627），明思宗即位。朝野纷纷上表陈数魏忠贤及其党羽的罪行。思宗根据贡生钱嘉征所控诉的魏忠贤十大罪状，将魏忠贤贬往安徽凤阳看守皇陵。魏忠贤自知罪大难以赦免，在途中自缢而死。思宗诛灭阉党后，又下诏抚恤冤死诸臣。此时，周顺昌已死于狱中，思宗追封他为太常卿，并授予“忠介”谥号。苏州城里的市民在吴县虎丘前面、原苏州巡抚毛一鹭为魏忠贤建的生祠——忠贤普惠祠旧址上，隆重安置了那5位义士，并在苏州河大堤上立了墓碑。复社领袖张薄（1601~1640）撰写了碑文，叫《五人墓碑记》。碑记中，作者怀着崇敬、激动的心情，热烈歌颂了颜佩韦5人勇敢顽强、至死不屈的斗争精神，对他们反抗阉党的壮举给与高度评价，充分肯定了他们对后世的重大影响。这篇碑文是明代散文中的精品，解放后，成为高中学生的必读课文。

崇祯元年（1628〉，寇慎重新出来做官，任广平知府。任职三月，复调任山西按察副使、昌平兵备道。不久，因在苏州知府任上的征粮没有清完，降为佥事。随后，改任山西冀宁兵备道。此时，农民起义军攻入山西，占领淳县。寇慎带领官兵死守宁武，并向起义军反攻。据记载，共杀死起义军400余人。此后，又担任山西布政使参议。崇祯八年（1635），他58岁，告老还乡。

寇慎回到同官后，因陕北农民起义烈焰正炽，不敢在县城里居住，住在城西济阳寨中。崇祯十五年（1642）冬，李自成起义军攻克西安，派大将刘宗敏率兵进攻延安、绥德。起义军途径同官时，捉住了寇慎，押解到西安，囚禁在秦王府（即今新城）内。起义军听说寇慎是个清官，只向他要了些银两就放了。他回到同官济阳寨，读书自乐35年，于清朝康熙八年（1669）逝世，终年93岁。

寇慎的著作有《山居日记》八卷，未刊。书中有不少白话诗，如：“贫和富怎么？好共歹由他。聪明机巧待如何？论功劳，谁比韩侯大？论钱财，谁似石崇多？看他们结果，看他们结果，不几年散伙！”（《晚照山居太平八歌》之一）其著作还有《历代史汇》12卷，末刊；《四书韵言》6卷，有刊本。清代张宝树为《四书韵言》写有序。其中说：“苏州周吏部顺昌被逮，义民颜佩韦等五人路击廷尉，苏州太守寇公谕而散之。余曰：异哉！寇公何人？乃能消祸之萌如是耶？夫五人之殴廷尉也，虽义激于心，而怒不可遏，使当时无人解免，其祸且底于不测。寇公以一言解之，甚不易也。心异者久之。及五人临刑，又语公曰：‘公好官，当知我辈好义，非倡乱也。’余乃恍然知公一言解众祸者有由来矣。己未春，余主讲颖阳书院，有门人以《四书韵言》见示，余披读之，乃知好官寇公之所著也。”

寇慎留给后人的重要遗产，除《四书酌言》以外，还有明末版《同官县志》。明万历四十六年（1618），寇慎回同官探亲，知县刘泽远请他编写县志。他用了3个月时间，编成《同官县志》10卷，3万余字。崇祯年间，孔尚标补编了此书，寇慎为之写了序。在此之前，同官虽有县志，但都已失传，寇慎编、孔尚标补的这一部是现存最早的。

寇慎的妻子习氏，比他早去世10年，有两子，名寇瑞征、寇泰征。有10个孙子，10个曾孙，12个玄孙。

天启六年（1626），寇慎任苏州知府时，大学者顾炎武才14岁。顾炎武考秀才时拜见了寇慎。寇慎目光如炬，发现他是个人才，表扬了他。康熙九年（1670），顾炎武到了同官，拜谒了寇慎墓。这一年三月，寇慎的次子将其父迁葬至义兴原，顾炎武为寇慎写了墓志铭。后人在济阳寨建有寇公祠，民国初年尚存寇慎的官服，如今，祠堂和文物已毁。

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