游峰峰，先从了解非遗文化开始
峰峰历史悠久，文化底蕴深厚、源远流长，关于咱峰峰的“非物质文化遗产”不看不知道，原来有那么多！
2项“国家级”非物质遗产项目
2项“省级”非物质遗产项目
多项“市级”非物质遗产项目
国家级“非遗”项目
传统技艺“磁州窑烧制技艺”
峰峰矿区彭城镇是中国磁州窑的主要产区，也是我国古老陶瓷的发祥地之一。在新石器时代的“磁山文化”时期，该地已经能够生产优美的陶器，最早制作的有砂红陶、尖砂褐陶、泥质红陶的器物，如碗、钵、盘、壶、罐、豆、盂、四足鼎等，距今已有七千余年的历史。由于峰峰当地缺乏优质高岭土，用作坯料的主要是大青土、缸土、三节土等，原料中含铁、钛较高，在氧化焰烧成后呈灰白或灰黄色。为了使瓷器外观洁白，宋代始，磁州窑陶工开始用化妆技法生产化妆白瓷，并在化妆白瓷上再施以各种装饰，随之又产生了白釉刻划花、剔花、白釉黑花、绿釉等数十种装饰技法，创作出一大批狂放、浑厚的磁州窑陶瓷精品。磁州窑烧制技艺于2006年被评为国家级非物质文化遗产项目。
——传承人：刘立忠、安际衡（国家级）
魏启山（省级）
苇子灯阵是义井镇东王看地区特有的优秀民间文化，是当地百姓为纪念蔺相如而兴起的一项民俗活动，后成为该地群众庆祝元宵佳节的社火娱乐节目。苇子灯阵整个阵式由 24杆苇子灯、9展小灯笼、双头羊牴头灯和跑马转花灯等组成并配以锣鼓镲等传统乐器。苇子灯制式风格独特，其结构缜密、体形高大、装饰华丽、数量众多。苇子灯阵表演时配合酣畅的锣鼓鼓点以动态面貌出演，其演出阵容庞大、套路严密，队员手持苇子灯根据鼓点变化出各种图案或文字，阵型气势磅礴、引人入胜。苇子灯阵的传统节目有《跑圆场》、《四马投堂》、《八门套九星》、《珍珠倒卷帘》、《二龙出水》等，此外还根据每年的特点跑出不同的文字阵型。苇子灯阵于2008年被评为国家级非物质文化遗产项目。
——传承人：吝文艺（国家级）
吝丰山（省级）
省级“非遗”项目
民俗“王看烟火灯地”
峰峰地区的烟火灯地历史悠久，最早见于文字记载的是民国三十年的《磁县县志》所载姚洼村的烟火折子。至今全区仍有不少村庄继承了元宵节放烟花、转灯地的传统，其中西王看村近年来在冀南地区最负盛名。俗说点烟火、转灯地是敬天地神，保佑百姓风调雨顺、五谷丰登、人畜平安、日子红火的活动。西王看的烟花灯地被赞誉为“白天花红柳绿，夜晚五光十色”,经过历代民间烟火专家的研究、实践，如今烟花色彩鲜艳，燃放效果“布局巧妙，搭配合理、精湛、浑然一体，气势磅礴”，方圆数里，有口皆碑。王看烟火灯地现为省级非物质文化遗产项目。
——传承人：马成富、巩清亮（省级）
传统体育“梅花拳”
峰峰地区的梅花拳由清朝末年著名拳师张三省在云游响堂山路过牛儿庄村时传当地拳师张发成而形成，后在牛儿庄村生根发芽。张发成先后培养出了张浩库、张建茹、索凤龙等几代拳师，后梅花拳在峰峰地区逐渐壮大。梅花拳包括文场和武场两部分，文场主要包括敬祖师、敬天地、敬双亲，以尊师爱徒、济众生、御邪恶、为国争光、为民谋利为宗旨。武场主要功法有梅花桩法、内外练功心法、打法、破法、擒拿法、点穴卸骨法、分盘错骨法、点拿穴祛病法、千斤坠、太阳功、阴阳掌、桌面手、拉架子、十二趟炮锤、就地十八滚、三十六巧打、八八六十四腿、七十二擒拿、一百单八手等多种功法。梅花拳现为省级非物质文化遗产项目。
——传承人：杜国兵（市级）
市级“非遗”项目
传统戏曲“宿凤四股弦战斗剧团”
四股弦，又名四根弦、二夹弦、五腔弦，是河北省地方戏稀有剧种之一。四股弦从诞生到今天已有近200年历史，其间从1920年到抗日战争这段时期，四股弦有了突破性的发展。宿凤四股弦战斗剧团建于抗日战争时期，以唱四股弦为生，兼演歌剧、话剧和本地落子，如四股弦剧《血泪仇》、《小二黑结婚》、《报工单》、《打城隍》，还上演古装剧《打金枝》、《拔桩橛》、《梦羊圈》、《送徐庶》、《空城计》、《风波亭》、《贺后骂殿》、《卖海棠》、《时迁盗墓》、《罗通扫北》等。1946年，宿凤剧团被当地人民政府命名为战斗剧团，一直演出延续至今。宿凤四股弦现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：刘兆明（市级）
老鸦峪王家大院是清朝末期王氏宗族遗留下来的一座规模庞大的院落，现在保存有完整的院落八座及部分附属建筑院落。与一般的民居不同，王家大院坐西朝东，建筑格局自东向西逐步抬高，具有很强的防御功能。其建筑格局是以“九间楼”为中轴线出发建成四合院后又在“九间楼”的北侧盖起了“五间楼”院。“五间楼”为两进院落，其门楼的设计甚为讲究，外形为八个角，当地人把它叫做“八角楼”。老鸦峪王家大院建筑艺术现为市级非物质文化遗产项目。
民间舞蹈“跑彩帷”
南大峪跑彩帷起源于明代，相传伊王子在游山玩水时，在大峪建造“胜景园”为临时休息之所，每逢节日时在院内高挂宫灯，举行跑彩帷等娱乐活动，明代衰败时流传民间，延续至今。现该活动在春节期间进行表演，通过彩帷的流动形成各种图案和字型。跑彩帷需年轻体壮的小伙子26人，其中擎彩帷的24人，彩帷头2人，配有打击乐器墩鼓、大钹、小钹、小锣等。道具主要包括彩子两面、彩帷24块。苇杆用竹、木制成，灯架用苇杆或高粱杆插制，而后用彩纸装饰，灯内层用白色棉纸粘裱，外层用彩纸装饰，下面为彩绸围裙。跑彩帷主要动作有“跑圆场”、“一字长蛇”、“二龙出水”、“三戏吕布”等几十多种，字型有“天下太平”等。跑彩帷现为市级非物质文化遗产项目。
传统技艺“面塑”
面塑是冀南地区独具特色的手工艺术，是当地百姓用面粉蒸制雕刻而成的面食文化。面塑分白塑和彩塑两种，主要造型是劳动群众喜爱的鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊及各种飞禽走兽。面塑的制作工具包括剪刀、梳子、筷子等。制作过程分为选料、发酵、压面、塑面、笼蒸和染彩。选料要用上好的头磨面，和面先用木杠反复压面，然后再在石板上用力摔打，最后切成小块，用力旋转按揉。塑面时全家一齐上阵，但主体还要请手巧的师傅塑制。笼蒸时用地灶大锅，同时掌握火能蒸老，起笼后上彩，面塑完成。面塑现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：田海超（区级）
传统技艺“峰峰剪纸”
峰峰剪纸古称“磁州剪纸”，是峰峰当地传统的手工技艺。峰峰剪纸主要利用简洁的线条巧妙地展示出丰富的内容和饱和的画面效果，用不同的人物事项和实多于虚、夸张大于写实、黑大于白的组合方式来表现吉祥、喜庆、平安的画面。峰峰剪纸主要为单色剪纸，分红、白、黑、绿、粉红等，其画面苍劲古拙,大方实用，各类作品散见于百姓生活中的方方面面。逢年过节,当地百姓剪制出“街吊挂”、“门吊挂”、“窗花”等，就连娱乐活动“闹元宵”时的“花灯”、“旱船”、“火马”上都是“彩花”,甚至连放烟火的“火桌子”上都要用剪纸装饰一新。峰峰剪纸现为市级非物质文化遗产项目。
传统体育“红拳（峰峰）”
峰峰红拳在清末道光年间由西王看村许凤苍宗师结合本地实际创立，是冀红拳的代表。峰峰红拳技法内容包括对抗和套路运动两种形式，其手法和脚法都有严格的自身体系，同时讲究内外兼修，对外强调形体姿势，对内要求修心养性。峰峰红拳重视气理，在练气、运气、调养机理和功法上要求很高，需要意识、气理与动作的密切结合，以调内气、蓄内劲、增内功来使气血充盈达到畅通经脉，从而使全身四肢内劲增长，丹田内气充足、阴阳平衡、腑脏安若、气贯全身，达到肢体健康、延年益寿的目的，是将养生和技击化二为一的一个拳种。红拳（峰峰）现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：徐文忠、柴有军（区级）
传统技艺“滏源烩菜制作技艺”
滏源烩菜俗称三下锅，是彭城地区独有名菜。滏源烩菜选料考究，做工精细，材料主要有“三荤、三素、三绿”。“三荤”是指油炸肉丸、炖五花肉片和酥肉条；“三素”是指蒸皮渣、炸豆腐和炸山药；“三绿”是指大葱、菠菜和香菜。滏源烩菜制作时需要两口大锅，一个盛素菜，一个盛肉浇头。两个锅都准备好后，放油、入花椒大料、搂酱，然后依次下入皮渣、炸豆腐和炸山药，煮至七分熟时调味，下入切好的菠菜、葱片，准备开饭时，再加入香菜段、姜、蒜末、香油。吃的时候，一人一碗，先盛素锅里的，然后把“肉浇头”浇到碗内，配上馒头，即可开吃。滏源烩菜制作技艺现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：陈树明（区级）
传统技艺“香醋酿造技艺（峰峰和村）”
和村香醋文化底蕴深厚，从北齐时和村就已经开始酿造香醋，明清时有“福和兴”、“天庆恒”等多家。和村香醋传统酿造工艺较复杂，主要以优质小麦、麸皮、玉米、稻谷等原料，运用发酵池等传统酿造技艺精心酿制而成，具体的工艺流程包括：原料—粉碎—蒸料—接种—入池发酵—熏醅—翻兑—过滤—灭菌—成品醋—包装入库。目前和村香醋为适应市场经济的发展积极开发新产品，主要有普通型、风味型、礼品型、营养保健型、果味型五大系列30余种，已投入到不同消费市场。香醋酿造技艺（峰峰和村）现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：王香娇、栗贵良、王丽（区级）
传统音乐“冀南鼓乐（杨家鼓）”
杨家鼓于清代道光十三年由杨姓祖先从杨家峧迁至豆府沟村，经杨家祖先将家族原传鼓谱与村中锣鼓势号相融合，形成了风格独特的杨家鼓乐。杨家鼓鼓面为公黄牛皮，直径一尺五寸左右，厚度六寸左右，鼓身为红色，表演时用红绸布挎在脖子上敲打，配套响器有大镲、二镲、小马锣、三眼枪等，鼓谱为世代口头传承。峰峰杨家鼓主要鼓点形式为：行路鼓、三扑腾、六点鼓、紧雪雪、得胜鼓、过门鼓和指挥鼓，鼓队在表演时统一有指挥鼓（领鼓）提示进行。杨家鼓在整个峰峰矿区及周边地区的社会活动中占有重要地位，是冀南民间音乐的代表。冀南鼓乐（杨家鼓）现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：杨贵友、杨贵才、杨贵艮（区级）
传统体育“杨门六合拳（峰峰）”
清朝末年,岗头村刘安恭创立峰峰杨门六合拳。杨门六合拳以进退有节、攻防兼备、以攻为守、以守为攻、一招制敌、形态逼真、实战性强为特点，以进、拦、截、卡对方为进攻方式，以刁、捋、带、挑、崩、架、靠、劈、砸、踢、蹬、摔、拿为主要技击方式。峰峰杨门六合拳动作舒展大方、刚柔相济、动静分明、起伏升落、紧凑贯通、心与意合、意与气合、气与力合，以心念思维与意念顺气而讲求力道。练习此拳顺气如流水，讲究一个“畅”字，力随水流如提闸，提闸为意，流水为气，涌流为力，出手如闪电，动作似流星。因此，练习此拳既能强身健体，又能技击防身。杨门六合拳（峰峰）现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：刘光存、范永生、任希林（区级）
民俗“九龙圣母庆典”
九龙圣母庙民俗祭祀庆典活动也称“敬神会”，该活动上朔明代，盛于清代，每逢夏历六月二十七日，九龙蛟村及附近村的村民自发举行庙会。九龙圣母庙建在九龙山峰顶西侧，背靠山峰坐东向西而建，这里地势险峻，风景秀丽，犹如进入“云山雾海”之中，与流传着的九龙圣母的故事相契合。该祭祀庆典活动以祭祀九龙圣母为主，还包括玉皇大帝、三清、观音菩萨、齐天大圣、胡仙、十二家老母等民间俗神。祭祀活动期间，九龙蛟村及周边村村民互相筹资，各尽其能，自发组织舞狮、秧歌、大鼓、吹奏、高跷、灯阵、武术、杂技等表演，同时周边十里八村的民间文、武节目也竞相参与，以求“国泰民安，风调雨顺，百姓健康，五谷丰登”。九龙圣母庆典现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：徐红生（区级）
民俗“龙舞（舞龙）”
龙舞（舞龙）是岗头村民间花会的重要民俗活动之一。每年春节、元宵节期间，该村组成舞龙队参加演出。舞龙表演气势宏伟，新颖别致，象征了村民在喜庆佳节及一年龙腾虎跃的“吉祥”之兆。舞龙队着古装，两条巨龙一青一红，直径约八十公分，身长十八米左右，执青龙者全部着红色服装头饰、执红龙者全部着黄色服装头饰，人员共用年轻力壮人员五十四人，并配以锣鼓势号。舞龙的表演套路主要有进场、跑圆场、三呼隆、二龙出水、单龙自盘、二龙双盘、二龙交缠、二龙穿飞、二龙戏珠、一盘一飞等精彩场景。龙舞（舞龙）现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：吝文河、董光田（区级）
何家大院坐落于峰峰矿区大社镇大社村，始建于清代同治年间，为全封闭式的城堡式建筑群。该院占地面积16000余平方米，分9个大院，26个小院，500余间房屋。何家大院整体为砖木结构，具有典型的北方古建筑艺术风格，包括女墙、阁楼、更楼、绣楼、祠堂、九门相照、浮雕影壁等，同时古树、古地道等遍布全院。何家大院虽经历了清末至今的历史变迁，但整体保存完好，是研究该地历史文化、建筑艺术、装饰艺术的实物史料。大社何家大院建筑艺术现为市级非物质文化遗产项目。
民俗“药王庙祭典”
药王庙位于王看村药王山上，该庙因祭祀神医扁鹊、药王孙思邈而得名。据史料及碑文记载，此庙始建于周代，重修于明代，复修于清代。药王庙庆典活动一般在每年农历的正月二十、四月初四、六月初一举行三次，届时参与人员全部古装打扮，按照既定仪式举行庆典。有时为了祭祀方便，就以村中“大庙”为中心先行转街，再回到大庙，或直接到药王山上祭祀。祭祀时村民自发组织舞龙、高跷、旱船、舞狮、武术表演等活动，为节日增添喜气。药王庙庆典现为市级非物质文化遗产项目。
——传承人：马天四（区级）
民间传说“滏阳河传说故事”
滏阳河发源于峰峰矿区滏山南麓，故名滏阳河，流经邯郸、邢台、衡水等地，在沧州地区的献县与滹沱河汇流后称子牙河，全长402公里，是一条集防洪、灌溉、排涝、航运等为一体综合利用的骨干河道。作为滏阳河的发源地，峰峰矿区流传着许多关于滏阳河的故事传说，其中包括神话、生活、人物、鬼狐精怪、动植物等各个方面，如黑龙爷与黑龙洞、九龙圣母的传说、李大官与小砂飘、金手指、蔺相如的传说、马状元学武、审界石、石鼓山的传说等。滏阳河故事传说现为市级非物质文化遗产项目。
民间传说“磁州窑传说故事”
磁州窑历史悠久，是全国最大的民窑体系。伴随着其传承发展，磁州窑的相关故事传说也比比皆是。其故事传说主要围绕当时磁州窑百姓的生活和与之相关的一些奇闻怪事而展开。磁州窑的故事传说主要有：窑厂问世、北有彭城、陶母牙、蛤蟆窑的故事、两个磁猫枕、大缸为啥留手印、开光鱼纹瓶等近一百个故事传说，这些故事传说生动地展现了陶工当时的生活情趣，为陶工当时的繁忙生活增添了无尽的乐趣。磁州窑故事传说现为市级非物质文化遗产项目。
民间传说“响堂山传说故事”
响堂山位于峰峰矿区境内，分南响堂山、北响堂山两处。两山均属太行山支脉，南响堂山原名滏山，北响堂山原名鼓山。北齐时高洋皇帝大修佛寺，响堂山石窟应运而生。伴随着响堂山的历史发展，各种故事传说也流传开来，主要有响堂寺的传说、响堂山石窟与高洋皇帝、响堂山神医老赵爷、红包二古塔等。响堂山的故事传说见证着响堂山的历史变迁，为峰峰地区的文化传承提供了宝贵的研究资料。响堂山故事传说现为市级非物质文化遗产项目。
后记
看过了这么多的峰峰本地“非物质文化遗产”项目简介，真是大开眼界，能拥有如此多类型的“非遗”项目印证了峰峰文化发展的辉煌，更是文化自信的体现！
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图 片：文化馆非遗中心
编 辑： 苏 智
编 审： 小 文
转 自：峰峰矿区旅发委 峰峰微旅游
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