袁家前后院

几个文友来玩，坐家里聊了一通，就开始没话了。于是，我提议，领他们去袁家各到处看看。既是喜文之人，对各种历史的人文景观就都趋之若鹜，我呼大伙应，群情激昂地：“走！”“远不远？”

不远。原来，我家院外有一条五尺道，自然形态的青石板镶嵌而成，石板表面被路人的鞋底磨挲得铮亮，像精心打磨过的玉石一般。在我的印象中，这样的五尺道，在小小的龙广镇境内就有三条。北边一条由龙广到德卧，中间一条由龙广到五台，南边还有一条，也是由龙广到五台。三条都或许是袁家出资修筑的，三条都贯穿鄙乡地界。正中间一条从我家院墙边过，是袁家从五台故居到卧雪山庄到五省会馆之间的通道，也可以说，是袁家从前门到后院的“庭园小径”。只不过，这“庭园小径”是他家自己修筑，与龙广乡亲们共同分享的。从我家到五台，也就十来里路的样子。

越往里走，环境越清寂。道路悬挂在山的半腰，路下面是幽深的山谷，山谷里沧海遗珠般散在着一些村庄。五台原来的建制是公社，后来改为乡，现在大概是五台村吧。几十户人家的一个小山村，依着两旁的山势，罗列在那条狭窄的山谷里，安静得像一个腼腆的处子。站在村子里往北望，是不折不扣的山谷。目光向南，你绝对感觉到是站在一片山峰的海的岸上了。五台村南面，是一个看下去都有点恐高的谷地，谷地外面，是层层叠叠的连山，我们站在连山组成的海的高高“岸”上，望得到辽远的天际线，看不到山的尽头。袁氏故居就在这个村庄的西半爿，只遗一栋瓦舍，几方青石地坪，和一些残垣断壁。我的文友们抚壁沉思，倚着只剩了一个圆拱的石拱门默想，轻轻地踏着方石地坪，活动他们自个儿的心思。他们或许在心里嘀咕——这么一个名动西南的豪强之家，衣胞之地居然如此凄清？

早在清代，袁祖铭之祖父袁绍先，性格豪爽，交游广泛，为乡里所重。清咸丰、同治年间，黔西南一带，苗、回起义抗清，盘江八属战乱频乃，社会动荡不安。绍先为保家乡，聚众自卫。清吏疑其有异谋，即以其私设关卡、抢收国税为名，处以斩刑。其妻含恨自尽。当时其子袁廷泰年方四岁，由庶母李氏抚养。廷泰在庶母李氏的精心管教下，修文习武，勤学好问，颇得师友敬重。袁廷泰长大成人，与庶母偏居五台，不问尘事。后来，为谋生计，他在龙广场坝买下五间茅店，以购销土布为业，人称袁家店。其守信用，精算计，为商界所推崇。又购置袁家店对门的土地种植黄袍树，布店与果林繁生利润，袁家重为当方富户。

当时内忧外患，局势动荡不安。社会贤达向清政府官吏推举袁廷泰为西区团总。袁家对清政府心怀抱怨，本不想效力，但是，为保一方平安，袁廷泰放下个人恩怨，弃商治兵。绩效斐然，袁廷泰深得兴义知府石廷栋所器重，委其全权处理西区事务，廷泰由是名显盘江八属。光绪年间，袁廷泰出任兴义府议会议长一职。改朝换代后，民国十四、五年，彭汉章、周西成先后据黔执政，无论他们哪个神圣坐镇这一方江山，都慕名礼聘袁廷泰为贵州省政府高等顾问。

虎父无犬子，后来，袁廷泰之子袁祖铭更是在军政界威风八面，声名显赫，一度达到民间传说的“南袁北蒋”之势，几至与蒋介石平分秋色的地步——当然，这是野老闲话，旨在渲染袁祖铭这个西南大军阀的人物色彩。

民国十二年，袁祖铭率军出黔，其父袁廷泰筹办盘江八属联合民团于安龙书院，自任团务处长。招募乡壮，积极为其子补充兵员。廷泰还半征半招，募得大批兵员，筹办乡兵连。父子既已显贵，权倾一时，富甲一方，遂大兴土木，整治宅第。鸠工庀材，雇安龙著名石匠王仁寿大师设计督造，双管齐下，同时兴建五台和袁家店两处第宅。民国十五年，袁祖铭逐鹿川、湘，所战皆捷，北洋军阀吴佩孚委其以“五省联军总司令”之职。其父袁廷泰闻讯后心花怒放，于龙广场坝兴建“五省宫”，命名为“五省会馆”，以彰显家声权势。

袁廷泰，人称袁老太爷。其父母死，庶母辛苦将他养大成人后，事庶母以孝闻。野史传说，在龙广地方，如有忤逆不孝者，有媳妇不敬公婆者，凡此种种，告到袁老太爷面前，一律从重从严惩处。因为惩罚严苛，当时的龙广境内，没有儿子敢对父母不孝顺的，没有媳妇敢跟婆婆犟嘴的。袁廷泰其实是个备受争议的人物。他发迹得势以后，倡办地方教育事业，每每自己率先解囊，然后强募于富商巨室，无有敢不应和者。他于清末首创龙广西区学校，民国八年，继办龙广高初两级小学与五台小学，其后又创办袁家店女子小学与安龙县城盘江中学（即后来的安龙中学）。为办好学校，袁老太爷不惜高薪厚酬，聘请名师，培育后学。为文理并重计，特购置甲乙种理化仪器两套，《四部丛刊》一部，甲种理化仪器赠予贵阳高中，《四部丛刊》赠贵州大学；乙种理化仪器分赠盘江中学与龙广学校，两校均曾立石标以志其事。但他刚愎自用，横行乡里，颐指气使，独霸一方，妄断讼狱，草菅人命。五台附近有“马槽洞”，深不可测，传说，凡是袁老太爷认为的“不法之徒”，都会被绳索捆绑，推坠洞中，人们名之曰“万人坑”。龙广自古是多民族杂居之地，少数民族常受歧视欺凌，以致发生民族纠纷。找袁告状评理，袁老太爷说：“汉、饶（布依族）、苗皆父母所生，俱是人，应平等。但要真平等，需语言文字、风俗习惯、求得划一，始可无别，不致互相歧视欺凌。”为此，成立“伦纪会”，制定规章，强制各民族遵守，大意为：一律说汉语，穿汉服;不准巫师神婆跳神请鬼，骗人钱财;一律从汉俗，女子出嫁后要“坐家”;对父母要孝，对师、兄要尊敬。民间传言，说五台有一方石头做的杀人桌，为了强迫少数民族说汉话，他令部下把少数民族人士抓到“杀人桌”旁边，让他用汉话说“青菜、白菜、韭菜、葱”等日常用语，说不成或是吐字不清晰者，就在杀人桌上把他一杀了事。他这种打着为了民族平等的名义，强制民族同化，草菅人命的行为，就很违背道德伦常了。我的文友瓦秀丽、刘凤、江山、丁建兴等人对这个匪夷所思的传说很是在意，想看看是否真有所谓的“杀人桌”的存在。近旁有一户人家的女主人在门外用石臼舂辣椒，瓦秀丽去向她打听有关“杀人桌”的事，那位五十多岁的女人说：“不会吧！？我嫁到这里二三十年，还没有发现哪里有什么杀人桌呢！”唉，但愿“万人坑”与“杀人桌”都是子虚乌有的事。

离开五台袁氏故居，我又带着文友们从南边那条青石板五尺道回返，到五省会馆去观瞻。为什么要走那里呢？因为，那条古石道，仅仅只有我家田畔那里还保留着一点旧观，我想让文友们观摩一下，体会袁家石径当年的气派。

更气派的是“五省会馆”那座四合院。大院共占地两亩，正大厅五间，两厢各三间，门楼亦五间，均为砖木瓦面结构。里面供奉“五星聚奎”神牌，天井坝植名木嘉惠。整座大院，除门楼戏台被拆除改建外，其余保存完好，属省级重点文物保护单位。这栋建筑是袁老太爷为了纪念其子官升荣显、炫耀权势而建，后来成为他坐镇龙广，办理事务的场所，自然做工精良，非比寻常。

从五省会馆出来，沿穿镇而过的三二四国道东行，至古镇东端，就是卧雪山庄。

袁祖铭凭借护国、护法二役之赫赫战功，名震西南，历任贵州省长，五省联军总司令，北伐军左翼总指挥，是声名远播的贵州陆军上将。至此，袁氏一门可谓东山再起，标志性的事件就是修建“卧雪山庄”。

袁老太爷经史娴熟，为自家宅院取名“卧雪”二字，或许取义于“袁安卧雪”的典故，意指高士清贫但有节操；或可能是借用二十四孝“卧冰求鲤”的典故，彰显其孝义。他四岁时父母皆亡，是其庶母含辛茹苦将他抚养成人，因此心存感念，事老至孝。他在“卧雪山庄”前面修建节寿牌坊一座，并列表彰其蔡、李二母。石牌坊雕工精湛，花鸟人物栩栩如生，牌坊上的镂空石海螺，风过即呜呜作响。可惜，一切皆毁于文革动乱。

所幸卧雪山庄大部分建筑形制至今完好。这个山庄中西合璧，是典型的民国南方建筑风格。砖墙围护，穿斗结构，硬山小青瓦顶，一楼一底规格。由正房、东西两厢及对厅组成走马转角楼式四合院。正房、对厅面阔七间，门窗孔洞均为欧式卷拱，各种砖雕图饰，细腻精致。正房、东西两厢、前檐及对厅、后檐均采用砖砌罗马柱，柱与柱之间为卷拱门洞，檐柱子后采用落地木圆柱，木柱之间加装门窗、板壁，与外面砖柱间形成廊道，环绕天井坝。这组四合院可寝宿二三百人，客舍原来陈列名家字画，玉器古玩，极尽奢丽，为款待权贵之所。室外花园、鱼池、假山、盆花罗列，品名繁多，富丽堂皇，像公侯之家一样的气派。

夕阳西下，我的文友们环视着我的家乡，欲言又止。他们一定想说：真没想到，这个弹丸之地的小小龙广，居然出了这么个非同小可的大人物，居然还有这么多故事呐！有关袁家的野史传说还有很多很多。比如关于他家金银财宝，有人说宝藏就在卧雪山庄前面的大水池中间的假山下面。说说而已，水池还在，假山还在，具体有没有宝藏，谁也不知道。

来源：义龙新区。作者：丁木。

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