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清代三大学者为状元韩菼撰写碑文三篇

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韩菼(1637年-1704年)，字元少，别号慕庐，长洲人(今苏州)。顺天乡试时，尚书徐乾学取之遗卷中。康熙十一年(1672年)入国子监做监生。康熙十二年(1673年)中状元，授翰林院修撰，修《孝经衍义》百卷。历官日讲起居注官、右赞善、侍讲、侍读，礼部侍郎、吏部右侍郎，官至礼部尚书兼翰林院掌院学士。

韩菼家先世是凤阳人(今属安徽)，后迁于长洲，乃书香门第。韩菼的曾祖、祖父和父亲都通过科举入仕，做过地方官或京官。生长在这样家庭中的韩菼好学上进，擅长诗词古文;他也喜欢山水，常邀好友结伴出游。韩菼性倔强，不盲从，凡他不喜欢做的事，任谁劝说，决不心动。康熙十一年(1672)八月，韩菼考中顺天乡试，成为一名举人，翌年二月，韩菼参加礼部会试，夺得第一名会元。四月，参加殿试。殿试考时务策，韩菼在时务策策文中指斥"三藩"拥兵自重，图谋不轨，应尽快撤销。殿试结束，担任评卷的"读卷大臣"把前十名的卷子送呈康熙。康熙正在筹划撤藩，韩菼的对策正中他下怀，遂在韩菼卷的卷首殊书"第一甲第一名"六个大字。韩菼成为满清第十四位状元，年三十七岁。

康熙极赏识韩菼的才学和人品，诏谕大臣说:"韩菼乃天下才，风度好，奏对也合朕意。"又下诏道:"韩菼学问优异，文章古雅，旷古少见。"又下诏说:"韩菼所撰文章，能道出朕心中事。"四十一年十二月，康熙特赐韩菼"笃志经学，润色鸿业"匾额。

四十三年八月，韩菼病死在礼部尚书任上，享年68岁。第二年，他被移葬故乡。他的子女请他的好友朱彝尊题写墓碑《礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公菼墓碑》。另一个好友方苞，为他撰写了墓表《礼部尚书韩公墓表》。

韩菼死后48年，即乾隆十七年(1752)二月，乾隆诏谕内阁:"故礼部尚书韩菼生平博学多识，精通经术，他所撰写的文章清新文雅，开一代风气，足为学林楷模。从前没有请谥，今加恩追谥，以示褒荣。"赐谥号曰"文懿"。他的同乡沈德潜，又为他撰写了祠堂碑记《故礼部尚书韩文懿公祠堂碑记》。

我们看看这三位为韩菼撰写碑文的学者都是什么样的文学大咖？

第一位是擅长作词的大学者朱彝尊：(1629年10月7日-1709年11月14日)，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水(今浙江嘉兴市)人。清朝词人、学者、藏书家。博通经史，参加纂修《明史》。作词风格清丽，为"浙西词派"的创始人，与陈维崧并称"朱陈"，与王士祯称南北两大诗宗("南朱北王")。著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》300卷;选《明诗综》100卷，《词综》36卷(汪森增补)。所辑成《词综》是中国词学方面的重要选本。

第二位是散文大家方苞：(1668年5月25日-1749年9月29日)，字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。江南桐城(今安徽省桐城市凤仪里)人，生于江宁府(今江苏南京六合留稼村)。是清代散文大家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

第三位是擅长作诗的大学者沈德潜：(1673年12月24日-1769年10月6日)，字碻士，号归愚，江苏苏州府长洲(今江苏苏州)人。清代大臣、诗人、著名学者。乾隆元年(1736年)，荐举博学鸿词科，乾隆四年(1739年)以六十七岁高龄得中进士，授翰林院编修，乾隆帝喜其诗才，称其"江南老名士"。历任侍读、内阁学士、上书房行走，乾隆十四年(1749年)升礼部侍郎，乾隆二十二年(1757年)加礼部尚书衔，乾隆三十年(1765年)，封光禄大夫、太子太傅。乾隆三十四年(1769年)病逝，年九十七，赠太子太师，祀贤良祠，谥文悫。他论诗主"格调"，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。

宗臣研究韩氏家族历史文化，喜好搜集资料，研究细节，求真务实。经过一番努力，特地从清代钱仪吉纂修的《碑传集卷二十一康熙朝部院大臣下》，找到了这三篇碑文，特录于后，供研究同好者参阅。

为韩菼作碑文之一：

礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公菼墓碑

朱彝尊

礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公，康熙四十有三年秋八月，以疾卒于官。明年柩归，依大学士宋文恪公例，入城中故第发丧。既卒哭，公子孝嗣、孝基、御李苴绖造门，稽颡言曰：“先公之葬不敢后期，兹考宅有日矣，谨以墓碑为请。”彝尊交公于未第之前，逮通籍为公后进，辱知最深，撰碑不敢辞。

公讳菼，字符少，别字慕庐，先世自凤阳迁于吴。明太医院吏目曰逢隆者，公曾祖考也。万历丙午乡贡进士，历知云和、黄岩二县事，赠资政大夫、经筵讲官、礼部尚书曰治者，公祖考也。长洲儒学生，赠资政大夫、经筵讲官、礼部尚书曰馚者，公考也。妣曰周安人。公以康熙十一年由国子监生中顺天乡试，明年，会试、殿试皆第一。授翰林院修撰，纂修孝经衍义。旋充日讲官，知起居注，主乙卯顺天乡试。历右春坊右赞善，进翰林院侍讲，乞归改葬其亲。事毕，补原官，转侍读，升翰林院侍讲学士，仍充日讲官，知起居注。未踰月，擢内阁学士兼礼部侍郎。

二十六年以疾给假，里居八载，点勘六经。凡汉儒笺故，唐儒义疏，宋儒章句，靡不采获而裁其中。于史称司马迁、班固、陈寿；文宗临海朱右所集唐、宋六家；诗尚唐音，然不喜作台阁之体。时昆山徐尚书干学解任出都，领书局于洞庭山，公谊敦师友，兼有山水之好，恒往助其讨论排纂。又于六十坊选闲房得渔村，将著书以老矣，天子忽召公，有司敦促就道，乃行。既至，入见干清门，上慰劳再三，命充纂修一统志总裁官，时康熙三十有三年也。

明年，仍补内阁学士兼礼部侍郎。越二年，春，充殿试读卷官；是秋，以礼部右侍郎兼翰林院学士。寻奉命掌翰林学士印务，复充日讲官，知起居注。三十八年冬，调吏部右侍郎，仍掌翰林院学士事。明年春，奉旨教习庶吉士。夏，充经筵讲官。冬，升礼部尚书，仍兼翰林院学士事，教习如故。既，公以院务殷繁，请解尚书任，上不许，下优旨答公。会燮理需人，在朝分职诸卿士，佥乐公入知政事，谓天子方注意，公志先定，旦晚且宣麻矣。俄而不果，以保举失实咎公，公不置辨，内自省，不知谗柄所从来。因谢热客，饮醇酒，眷念丘园，病日以剧。再疏乞身，天子终莫之许也。

公尝语门弟子张大受曰：“吾贵为尚书，何如秀水朱十以七品官归田，饭疏饮水，多读书万卷乎。”呜呼！公之胸怀，萧然自远若此。乃或疑公未正揆席，抑郁不得志，遂自托于酒人，贞疾不视事，是乌足以知公哉！盖公始终以文学上结主知，天子语稠迭有云：“韩菼天下才，风度好，奏对亦诚实。”又云：“韩菼学问优长，文章古雅，前代所仅有也。”又云：“韩菼所为文能道朕意中事。”故凡应奉文字，每进一篇，辄称善。馆阁多所撰述，公必与焉。若平定朔漠方略、政治、典训、律例各局，皆充总裁官。经筵日讲，上倚公侍左右，敷陈治理。公精白一心，便宜献替，动天听者多矣。而公厚重不泄，未尝自矜，合乎古大臣“善则归君”之义。万几清暇，锡予便蕃，莫能殚记，御书“笃志经学润色鸿业”扁额悬于堂，洵稽古之至荣矣。

公在讲幄久，朝廷大政事或未与廷议，然平生持论，侃侃不阿，勿为两可之说。如海关不当设，关税不当添，私钱禁不当过严；永定河工事，例不当许捐道府；会试所重抡才，业分南北中卷，不当复分左右。祭酒阿理瑚请以故大学士达海从祀孔庙，公持议以为从祀之典，论定匪易，达海造为国书，一艺耳，不可。监察御史郑惟孜以国子监生多江、浙人，有冒籍赴试者，上言请尽发回原籍肄业。公曰：“太学之设，三代共之。汉东京视学生徒，圜桥门观听者以万计。宋立三舍之法，明初擢用人才多由此途出。京师首善之地，远人向化，方且闻风慕义来学。若因一二不肖之徒，辄更定制，悉为驱除，势必太学一空，有失国体，惟孜言非是。”事得寝。

公所著：有怀堂文集二十二卷，诗稿六卷。其举子业以古文为今文，奇而有法，其初未遇，乡之先达或大怪之。徐尚书阅其闱卷，击节叹赏，登于榜。及取上第，传诵朝野，十室之邑，三家之村，经生塾师，无不奉为圭臬。然公之不朽，终当以古文辞孝经衍义传也。

公生于明崇祯十年七月，享年六十有八。夫人李氏。明太常寺卿、掌国子监事、赠礼部右侍郎昆山魏恭简公校之从孙，公本姓李。夫人国子生玉滋女也。子七人：孝嗣，康熙乙卯举人。孝基，庚辰进士，改庶吉士。御李，岁贡生。孝洁、孝容、孝鼎、孝余。女子三人：一嫁岁贡生金宣忠，一许字宋公子讷，一未字。孙男九人，女十一人。曾孙男一人，女二人。系之诗曰：

公先从祖，厥讳世能。

曳履容台，文献足征。

公复其始，于焉代兴。

天子求贤，临轩策问。

公虑三藩，过唐方镇。

知几先见，匪启其衅。

帝曰汝菼，乃沃朕心。

句胪首唱，高燕琼林。

当其始进，受知已深。

乍入玉堂，旋司记注。

载笔螭坳，息阴温树。

帝曰汝菼，洵美风度。

先圣有训，行在孝经。

孰为衍义，著作之庭。

公以一手，羣言是并。

公知制诰，达情通理。

如彼梭肠，丝抽不已。

如彼舟船，操之下水。

公之进讲，不怵不惊。

融经会史，专猎其精。

若钟在悬，大鸣小鸣。

维宋思陵，父雠未雪。

公之持论，战不可决。

辞和且平，帝心嘉悦。

公之扈跸，或疾或徐。

既抵里第，仍竢周庐。

见贤不蔽，见利不趋。

帝有恩言，汝迁少宰。

公方简要，作士模楷。

兼领词垣，弥有华采。

帝有恩言，汝作秩宗。

可帅其属，佐建保邦。

神人上下，罔不和同。

劢相国家，其惟吉士。

命专教习，课诵文字。

乐育英才，菁莪中沚。

人第知进，公退是求。

遗荣辞职，至尊慰留。

万钟非愿，终恋一丘。

公也魄动，乃寝乃梦。

神曰止止，时秋届仲。

淹数之度，寤言先洞。

青门罢饯，素居奈何？

芝房就焚，蕙叹则那。

老成凋谢，泣下者多。

公之诸子，发丧故宅。

絮酒生刍，赗方遣策。

靡不中礼，观者咸戚。

厥既得卜，井椁起坟。

丸丸贞木，树之墓门。

佥曰吉壤，毋有后囏。

我作斯铭，昭诸羡道。

其实不诬，其言非譑。

他时琬琰，庶几有考。

为韩菼作碑文之二：

礼部尚书韩公墓表

方苞

公姓韩氏，讳菼，字符少，江南苏州人。少读书，通五经义疏。性恬旷，好山水，朋游饮酒谈谐，终日不倦。而处身特严，其所不为，不可以利害祸福动也。自明亡，科举之文，日就腐烂；公出，始渐复于古，世以比于昌黎，而公未尝以此自喜。公以康熙癸丑成进士，登朝不数年至学士，或吓公，使告归，公怡然曰：“是吾志也。”居吴中十年，以诗歌古文开其乡之后进，暇则与二三遗民徜徉泉石间。会有欲与公并起以为名者，复召掌翰林院。

未几，由吏部左侍郎迁礼部尚书，旦暮且入相，同列忌之。适江南岁会，失库金数十万，督臣与典司者有连，上言非侵欺，费由公事。上震怒，下廷议。左都御史某讼言法当诛，公曰：“是其情卽私，而言则公也。且上得闻此，其义足愧中朝士大夫，忍因以为罪哉？”忌者益增其词，而以上闻，公由是得罪。或谓公：上每含怒诘责，诸大臣伏阙下请罪，累日卽解。公曰：“吾身可危，臣节不可辱也。”始公未知名，昆山徐司寇干学独重公，及徐与要人相构，罢归田里，踰年复起大狱，将尽钩其党，居门下者皆阴自贰，甚者讼言攻之，以自湔涤。公时告归，独旦暮造其门，且为解辨于在事者。

公之再起也，既为人所挤，某谓公当辞职。公曰：“上怒未怠，书上且重得罪。”余曰：“虽然，义不可以苟止也。”公再疏告，果蒙谴诃，由此愈臲卼。自余往还公卿间，其敢以古义相绳，与用余言而不疑且悔者，自公而外，吾未之见也。公待士出于至诚，士有道艺而不伸，如疾病之附其体。余获交，实公礼先焉。每闻余下第，必面责主司，及乡贡，相见于京师，愀然曰：“是非子之幸也，子终不遇，学与行可成。”癸未正月，公肺病甚剧，饮酒不辍。余劝公少止。公曰：“子知我者，吾少不能自晦，崎岖仕宦，碌碌无所建竖，负圣主之知。今老矣，常恐未得死所，以至再辱，寿考非吾福也。”是日，引余坐特室，自述生平甚详。余怆然心动。后数日，公扈从南巡。公入余出，踪迹相左，遂不得继见。

公文学、官绩，宜列于史氏；其孝义质行，乡人子弟皆有述焉，故不具载。独着其进退大节，与余之所私得于公者。公三试，自乡举外，皆第一。博极羣书。而与人居，久之，皆忘其为名贵人；乍接之，不知其蓄学问也。公夙好余文，得余笔札，必命诸子藏之。其葬也，家人未尝以志铭属余，而余自表于墓之阡，从公好也。

公生于某年某月某日，卒于某年某月某日。妻某氏。子七人，其长者三人，已见头角。以某年某月某日葬于某乡某原，其辞曰：

公之生也，众以为贤，而自视乃缺然。公之殁也，人为之悲，而乐之其如归。更千秋而万岁，孰能察公之时义，而识其心之精微！

（选自《碑传集卷二十一康熙朝部院大臣下》，钱仪吉纂）

为韩菼作碑文之三：

故礼部尚书韩文懿公祠堂碑记

沈德潜

故礼部尚书韩公讳菼，康熙四十三年薨于位。乾隆十有七年，相距已四十有八年矣，春二月，今天子念公种德积学，湛深经术，文章转移风气，开天下先，向偶遗易名典，特补谥文懿。海内人士闻之，额手称庆，谓天子褒崇之当，而公之得邀美谥于久远后者为特重也。按谥法：温柔贤善曰懿。懿，美也，大也。郑樵论谥法，懿居上谥之九，用之君臣焉，用之君子焉。季文子论高辛氏才子云：“忠肃共懿，宣慈惠和。”贾至撰杜鸿渐制诰云：“忠肃恭懿，才行并优。”余靖撰王正己制诰云：“和平不党，望实渊懿。”朱子表游御史云：“行业淳懿，为学者宗。”以此四者，准之韩公，殆足当之矣。盖公之大行有三：一曰学殖深淳，文足经国；一曰公忠事主，精白一心；一曰为国引贤，不立党同。

公以英敏之资，绍承庭训，其于经学，自汉、唐笺疏迄宋贤章句，无不穿穴；又综览诸史百家，发为高文，一变从前卑靡骫骳之习。未遇时，众多怪之。及乡举后，春官试、廷试皆第一。进呈制义，圣祖仁皇帝特加奬赏。自是薄海远近，奉为楷模，数十余年，业制义者，若非韩不学也。其于古文，一皆阐发经传，镕铸子史，而于应奉文字，实能通达治体，非犹崇尚台阁、组织鞶帨以为工者。中如平定朔漠方略、政治、典训、律例、一统志诸书，凡公所总裁者，皆经画指示，蔚为鸿文，以提挈纲领；而纂辑孝经衍义一编，识者谓尤得察地明天精藴。呜呼，是为经久之业也已！公赋性忠荩，秀才时早知三藩之强过于唐之方镇，必为后患。廷试时，以议撤之策献，偘偘直陈，同于贾谊。上亲擢置第一人。后翦除孽骄，一如公言，此坐言起行，本于忠君爱国之忱者也。

公之历官也，由殿撰充日讲，陟宫坊，陟讲读，晋侍讲学士，旋晋阁学。给假八载。内召，入为礼部右侍郎，掌翰林院。又转吏部右侍郎，教习庶吉士，充经筵讲官。未几，升礼部尚书，教习如故。其在翰林：典乡试，职撰述，公慎勤恪，瘁力殚心。其在阁学：侍讲幄，总书局，敷陈治理，垂为典要。掌翰林：任教习，勉后进，以敦品行，植根本学。位少宰：请立长名榜，以示至公，俾吏胥不得上下其手。位宗伯：典礼肃穆，除各省陋规，以杜干谒请托之私。盖圣主之待公逾厚，而公之自励愈严。故凡所会议，如关税不当增，事例不当开，太学肄业者不当回原籍；大学士达海有功国书，当配享太庙，不当从祀孔庙：皆据理直陈，无所依回。至平日造膝奏对，必有犯无隐，归于勿欺，而厚重渊沈，未尝少泄，深得古大臣“出则不使人知”之义。天子始终眷念，宠锡骈蕃，御书“笃志经学，润色鸿业”以优异之。惟公之忠贞有以交孚一德也。

宏奬人伦，公之素心，士林中有学问渊博，不肯与时俯仰者，必诱掖扶植，以成其材，以成其名。由公久困诸生，后特遇真赏于尚书徐公干学，从此明良遇合，得见重于圣人之朝，恐当世之被褐怀玉者，一如己之久于沈沦也。后掌院教习时，上留意人才，有所咨问，必举名实相副者以荐，一时在廷多魁奇磊落之选；后历年既久，犹倚赖之。然不徇虚声，不留己见，惟欲汲引其才以为宗社生民之利，心事如光天化日。然此宋代洛、蜀之党，未免以贤攻贤者，而公独公且正焉，其得欧阳文忠公爱贤之盛心，兼得司马文正公无党之遗风者耶！公之大行如此，揆之谥法，实脗合焉。其他如处心之和易，接物之谦恭，居乡之峻介，持选政以为后学之津梁，寄吟咏以写性情之敦厚，此皆人所难能，而非公之至者，故略而不详。

岁五月，公之子太史孝基，孙广文景曾、洗马彦曾诸昆弟，将奉公易名神主入祠，属德潜草祠堂碑记。德潜惟当代名贤不可枚数，而增光史册一无疵颣者，厥有四人：汤文正公斌，以诚动物，正己物正；魏文毅公裔介，整肃纪纲，众不敢犯；魏敏果公象枢，奏简凝霜，权贵慑服；陆清献公陇其，表章圣学，不忘补衮，其学行风轨，均足不朽。得公之笃学醇行，式如金玉者，以与乎其间，此非一人之言，实天下之公论焉。抑又思五贤臣中殁身而谥者，惟敏果一人。文正、文毅、清献及公先后补谥，俱在今上表章前哲时，于此见公道之不泯，正人之可为，而圣天子之显微阐幽者，诚足劝善彰德于无穷也。

公字符少，号慕庐，学者称慕庐先生。系之以辞曰：

末学穉龄，识公姓字。

谓天下人，下士翘跂。

既读公文，日星凤麟。

怪奇瓌丽，一归大醇。

龙门峻絶，敢望登堂。

公赴内召，左右云房。

并世而生，未识公面。

绣裳衮衣，想象公旦。

哲人云亾，文府渐芜。

蛇神土伯，跳踉叫呼。

欲起衰靡，惟昌黎公。

锡以尊名，来自九重。

按厥岁年，已符四纪。

久而重光，公实不死。

公实不死，劝勉来学。

宗经砥躬，毋自菲薄。

末学素心，慰于今兹。

聊摅小言，揭于公祠。

——来源：山东济南韩宗臣供稿

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