西鲁文化｜千载鸡（姬）冢之谜，又岂止王子朝奔楚！
2018年6月7日，县政协副主席、县炎黄文化研究会会长邢春瑜，县文联主席郭伟宁，市民协副主席、县炎黄文化研究会执行会长袁占才，县政协文史委主任石随欣和县文物所、县民协领导同部分政协委员、民俗学者赴团城乡调研西鲁文化，开展扶贫工作。邢春瑜一行考察了团城乡鸡（姬）冢、接官亭、旗杆街、朝王殿、玉皇庙、牛王庙等相关遗址遗存并同乡党委、政府主要领导及本土学者代表开展座谈。
在座谈会上，邢春瑜指出，团城乡四面环山，风景秀丽，生态资源得天独厚，在发展传统种植、养殖业的同时，还要注重保护、挖掘和弘扬本地区特色鲜明的乡土文化，尤其是“儒文化之源——周文化”的保护、发掘工作，实现文化资源和生态旅游资源高度融合，促进美丽乡村建设，扎实开展脱贫攻坚工作。
郭伟宁在讲话中说，团城乡山青水秀、民风淳朴、生态宜居、历史文化资源丰富而厚重。广大民间文艺工作者要继续传承和弘扬优秀传统文化，积极发挥带头作用，为脱贫攻坚工作做出应有的贡献。
据当地群众口述，民国时鸡（姬）冢规制宏大，周长近300米，解放后因架桥筑堤采土及周边修房造屋占地等原因，冢虽依然巍峨却早已不复当年。“深挖洞、广积粮、不称霸“时期，村民挖“防空洞”曾掘入15米而止，得陶制灯盏一个。县文物所所长王怡峰察看鸡（姬）冢后说，作为县级文物保护单位，鸡（姬）冢应当得到有关部门妥善保护，从封土来看，墓主人身份值得深入推敲。
考察鸡（姬）冢
当地也有传说，鸡（姬）冢所以得名，是因为一位乐善好施的老婆婆，她养了好多母鸡，常以鸡蛋周济邻里路人。老婆婆亡故后，受其恩惠的百姓纷纷以土相报，所以坟冢越堆越高。
据史料记载，
武王克殷，以洛邑为都，分封周公旦于鲁邑。
前516年，王子朝兵败携周朝典籍、礼器，带领史官、百工出洛阳奔楚。
明、清《鲁山县志》载，今团城乡有大殿数间，不知所由……
综合接官亭、旗杆街、朝王殿、鸡（姬）冢等遗址遗存，部分学者认为：
鲁山北扼伊洛，南控宛襄，当时属楚，是洛至郢必经之路，又为周公封地。王子朝引史官、百工隐于鲁山的可能性是非常大的。前480年，平民圣人墨子降生于尧山，如果没有良好的教育，墨子在思想、政治、科学方面的成就即如同无源之水。尧山镇一带有教子沟、百工寺等与王子朝相关的民间传说与之相佐。
鸡（姬）冢，当不是一无名老婆婆之冢，依方圆近300米的规制，墓主人很有可能姬姓，且身份显赫当世。朝王殿所朝之“王”，是周公旦？是王子朝？抑或是其他历史人物，有待文献、考古、学术研讨等工作的深入开展。
伯禽封地 西鲁在先
◇◇◇◇◇◇◇
汤以德兴商，创六百年基业；纣无道绝殷，享四十岁而亡。
周武王三十七年（前1027年），周武王率军讨伐商纣王，大战于牧野（今河南淇县北），一举摧毁了商军，商朝随即灭亡，史称“武王克殷”或“武王克商”。
武王克商后，决定把洛邑（今河南洛阳附近）营建成国都。周武王建周后，决定把全国分成若干个侯国，大规模分封功臣谋士。周公是一位杰出的政治家。他是周文王之子、周武王之弟姬旦，史称周公或周公旦。他参加了武王领导的伐纣灭商的战争，功劳匪浅。鲁山地处中原腹地，战略位置十分重要，武王便把周公旦封于鲁邑，是为鲁公，称鲁侯。鲁阳为鲁国国都。因周公有封地在周，且需“留佐武王”，继相成王，就派儿子伯禽来到鲁地代父就封，袭周公旦“鲁公”之名，亦称“鲁公”。
武王死后，其子姬诵继位，为成王。成王年少，天下初定，周公旦恐怕诸侯不服，以王叔摄政。武庚不服，勾结管叔、蔡叔发动叛乱，徐戎淮夷也起而变乱，经过周公东征，成王践奄(今山东曲阜)，伯禽再封于奄为鲁公。伯禽受封后不久，就把鲁国国都搬到了曲阜，史称东鲁。
于是，在中国历史上，便有了“西鲁”与“东鲁”之分。
文字来源：《大美鲁山》
鸡冢的传说
◇◇◇◇◇◇◇
团城乡，原名鸡冢乡。鸡冢因乡政府驻地鸡冢村而得名。
团城山就像一个圆把分水岭团团包围着，分水岭两边各有一条河，一条叫清水河，一条叫团城河，整个团城山包围的地方是团城盆地，团城山也因此而得名。
远古时期，鸡冢一带森林茂密，人烟稀少，有很多山鸡。这些山鸡成群结队，欢歌跳舞，给孤寂的山林增添了热闹，也给在这里生活的人们带来了快乐。人们奉这些山鸡为神鸟。一日，有个进山的女子迷了路，是山鸡把她领到了村里。村里人看她可怜，就收留了她。有一天，她正在吃午饭，忽听得远处传来山鸡的惨叫声，她撂下饭碗就向山上跑去。顺着凄厉的叫声找去，她看见一条花蛇正缠绕着一只幼鸡，小鸡妈妈一边扇动着翅膀扑打花蛇，一边叫喊着。见此情景，她赶紧找来一根竹竿，把花蛇挑开、赶跑，救下了小山鸡。从那儿以后，每天都有成群的山鸡来到她的住处，把最动听的歌唱给她听。她走到哪里，山鸡就跟随哪里，给她做伴儿。她在自己住的房前屋后给山鸡筑巢垒窝，山鸡在她家越聚越多。在与这些山鸡相处中她摸清了山鸡的习性，学会了育雏技术，把山鸡培育成了家鸡，人们也亲切地称她为鸡娘。
有年秋天，一场突如其来的狂风裹着冰雹袭来，把满山成熟的野果都砸落了，把地里的庄稼都砸倒了。村里的人没了吃的，纷纷向外逃命。女子看在眼里，急在心里。这时候她突然想到了那些山鸡蛋，于是她就在草窝里找，居然找出了很多很多的山鸡蛋。然后，在院里支起大锅，把山鸡蛋煮熟后一一分给村上男女老少，使他们度过了这次饥荒。可美丽善良的她却因为劳累过度，不幸离开了人世，离开了她热爱的山鸡。女子死后，村里人在村西北角一块空阔的朝阳地儿，挖了一穴墓，把她掩埋了，她的墓被称做鸡娘墓。人们时时怀念着这位女子，来到她的墓前，添土祭奠，久而久之，她的墓成为占地3000多平方米、高10多米的巨大墓冢。人们称这个墓冢为鸡娘冢，后来慢慢叫成了“鸡冢”，旁边的村子也叫成了鸡冢村。
关于鸡冢的还有另外一种说法，当地还传说这是周公墓，因周公姓姬，应当是姬冢，当初为了防止盗墓，有意编了鸡冢的故事，以掩人耳目。
这个周公就是自春秋以来被历代统治者和学者视为圣人的周公旦。 周公姓姬，周武王之弟，亦称叔旦。其实，他的第一个封地在鲁山。商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦，是为鲁国，史称西鲁。周武王去世后，他的儿子周成王姬诵继位。但是，成王年幼，周公让儿子伯禽去管理鲁国，自己留在成王身边辅佐摄政。伯禽东征商的盟国徐、奄17国，讨平后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国，史称东鲁。
周公死后葬于何处？《史记》：“周公葬毕，毕在镐东南杜中。”《皇览》：“文王、武王、周公冢皆在京兆长安镐聚东杜中也。”根据以上资料和陕西省考古所、长安文物局发掘的有关墓志证明，毕原确是郭杜一带的高地，但文王、武王、周公墓到底在何处，目前仍无法确认。那么我们能不能有这样一种假设：因鲁山是周公的第一个封地，周公营造洛邑（洛阳），把都城从镐京迁到洛邑后，洛邑距鲁山不过一百多公里，周公应当是到过鲁山的，也许是他生前自己选定了这个四面环山的风水宝地，也许是他的儿子为他选定的，死后归葬自己的封地也不是没有可能。相信今后的考古发现会为我们揭开这个迷底。
文章来源：新浪博客“东方牧野”
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