泾县古村落之——茂林茅王洲王家
本文作者：查从俭
茅王洲新村
“
如果你不知道什么叫
古村落山环水抱的好风水，
那就请你到茂林茅王洲去走一走。
”
探访茅王洲
茅王洲现为茂林镇茂林社区的一个自然村，古属茂林都二图。在洪志及《安吴王氏宗谱》上皆记为茅王嘴。民国时期，提起茅王洲王家，那真是一个谁人不知，无人不晓。
我们作探访之旅时，运气出格的好，遇上了原村委会主任王受武老人。他当过赤脚医生，又热爱乡土文化。在他陪同指点下，完成愉快的茅王洲之行。
土地庙与曹村西社
茅王洲地势
茅王洲宋时称曹村西社，乃是曹姓聚居之处。
元末战乱，土族惨遭蹂躏。明洪武年间，安吴王懋相，又名义生者迁居老屋里。明末，子孙繁盛，又在村南里余处凿山筑屋，名新屋里，即现在的茅王洲。
村后团墩山像一个母亲的襟抱，团墩山后高高的王柏山递至六家山、北山、油榨山，龙脉悠焉而来，清晰可见。
村前有古溪，上至鹅儿潭，下至堕石壁。站在对面的山上远观，古溪与团墩山如同待发的张弓。
村前古树
古溪又与板山、夏家等溪流形成的濂溪汇流于村尾的纱帽石。纱帽石其形独特，观之如同明朝官员的乌纱帽。据说无论洪水怎样大涨，该石总能浮现于水面。
纱帽石
纱帽石前是侧石，当地人俗称拦水石，具有保岸护村功能。宗谱记载“石脚水刷高现，沿溪村族必出英贤，屡验”。
侧石，俗称拦水石
可惜神奇若斯的奇石，因溪水改道已被泥沙淤积堆为河滩，成了牧牛场，也无法再让我们见证一次传奇。
牧牛场
人文蔚起，代不乏人
地灵人杰，秀气所钟。因此，茅王洲人文蔚起，代不乏人。
清初王尚潍中顺治辛丑科武进士，官至陕西永昌参将。因其忠义可嘉，晋升威武将军，官封三代。传说其省亲归里，族人为迎接他衣锦还乡，考虑到他骑高头大马，特将村中一个稍小的门坊拆除，使风水遭到一点破坏，不然不知要出多少进士。
清末王维墉先后任直隶热河、滦平、建平、阜新等县知县，两淮泰属盐场总长，还奉旨代御祭。民国年间当过袁世凯的幕僚，出使过朝鲜。还曾任过北京政府国务院顾问。
其身世显赫，致仕后联络泾县十三王花六年时间在泾县城修建了规模达九十九间半的王氏大宗祠，雕梁画栋、金硃髹漆，惜被日军纵火烧毁；又主持修撰了《安吴王氏宗谱》。
其六十大寿时，民国三任总统黎元洪、段祺瑞、徐世昌都送来匾额，作为贺礼。
徐世昌
其子王达早年留学日本，学成归来，当过山东菏泽、宁阳、高密等县知事，北京京兆尹兼警备军司令。在任以勤政爱民自勉，办学校、兴实业，赈水灾，颇著实绩。
后任安徽省官矿督办，期间修建过宣城第一条铁路。抗日战争爆发后，客居芜湖，深居简出。芜湖沦陷，日伪敦促他出任维持会会长，被其托词耳疾拒绝。民国三十五年病逝，家中无余资发殡。友人为其主持丧事，柩归桑梓，里人为其大节所感动，送殡队伍长达十余里路。
沧海桑田
往事已矣。随着泾茂公路的穿过，古村早已物是人非。除了村前高高的河堤如旧，村中的古建筑已消失殆尽。
雄伟河提
据王受武老人回忆，村中当年房屋挨着房屋，串户可不用换鞋，不要用雨具。当年参将府邸雄伟高敞，劳作的村民在里歇歇，夏天不用空调可立即止汗。现只剩一截断垣，在荆棘中残喘。
府邸残垣
民居中鹤立鸡群的是王维墉的藏书楼，位于其五间府邸的左侧。大门坊石柱上刻有楹联：“春花秋月如流水，八十年华似尘梦”，写出了人生的感悟。天井较大犹如庭院，内设水池、假山，有踏步上楼。楼上供主人读书会客，品茗赋诗，宜可远眺魁山，观风赏月。“最宜供暇瞩，亦古谨斥堠意也”。
题字门框
翟光逵教授考察泾县古村落路过时，被其楼吸引，特作探访。其记载院内有“与苏州园林相同的《佳晴喜雨快雪之亭》”，还摄有照片。可惜是胶卷拍摄的，底片一时找不到了。
整个楼院并不大，显得小巧玲珑。据说是隔壁的乡邻不肯让地给他，于是他仿效六尺巷的故事而建的。村中的祠堂叫义公祠，额方上的书法独特，有点像现在街上画鸟写字的艺术。
义公的故事
义公就是迁到茅王洲的始祖，据说当年他迷恋佛家之说，要在茅王故里的庵中出家。其父母反复劝说，见不可挽回就另生一计。
义公在庵中清心寡欲，念经诵佛。一天晚上突然被紧急的敲门声惊醒，他走到庵门前问是什么人？门外传来他家中丫鬟的抽泣声，口中不住念叨“不活了”。佛家讲究“救人一命胜造七级浮屠”，他见是熟人就打开庵门。不料黑暗中闪出其父母、族长，口口声声指责其心不诚、其志不坚。无奈他回到家中，娶妻生子，用心经商大发，徙家庵侧。
义公祠庭院中树柏于左，植桂于右。一示祖宗坚贞之操，一冀后裔攀折之兆。该祠建于康熙年间，毁于文革后，遗址仍存。祠堂与古树、古桥、侧石、纱帽石形成古村水口。
下河石阶
钟灵毓秀之地
茅王洲村前田野中有一块不规则的台地，绿树郁郁葱葱，旁有一狭小稻田，弯弯如新月，据说是古人匠心独运，特意营造的“新月出云”图，给村落增添无穷的诗情画意。
远眺魁山
茅王洲虽是弹丸之地，却钟灵毓秀，人才辈出之间，在泾县史志上留下过浓墨重彩的篇章。
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