说说大同关帝庙之四
说说大同关帝庙之四
山门平素不开，要从掖门绕进去才能看到山门内的塑像和壁画。山门的东西两侧各塑一匹由兵士牵着的雄壮战马，这是传说中关羽前后乘的两匹坐骑。西侧那匹紫红马，就是有名的“嘶风赤兔马”。《三国志•吕布传》记：“布有良马曰赤兔。”当时就有“人中有吕布，马中有赤兔”之说，形容吕布和赤兔马分别是人和马中的精英。赤兔马，因有“日行千里”的说法，人们一般以为此马赤如火炭，快如脱兔，这是误解。古人相马，先看马头。其中有一种高大的重型马，其头部形状像兔形，称兔头马。赤兔马就是红色的兔头马。吕布的赤兔马是有的，但赤兔马后为关羽所得，史料并没有记载。按《三国演义》：赤兔马是“浑身上下，火炭般赤，无半跟杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。此马原本为董卓所有，董卓为得吕布，将赤兔马送于吕布。后吕布被曹操擒杀，曹操为感化关羽，将赤兔马送于关羽为坐骑。关羽骑着赤兔马，诛颜良、斩文丑，千里走单骑，过五关斩六将创立了赫赫战功，成就了关羽的“勇”。关羽被害后，孙权为奖励马忠擒关羽之功，将赤兔马送马忠骑乘，赤兔马数日不食而死。
东侧的马是《三国演义》中关羽得到赤兔马之前的坐骑。关羽“温酒斩华雄”乘的就是这匹马。
东壁上绘的壁画是《三国演义》故事《虎牢关三英战吕布》。这件事，正史没有记载，是罗贯中编撰的。故事说的是袁绍八路诸侯来讨屯兵虎牢关的董卓，董卓的义子吕布迎战。手持画戟，坐下嘶风赤兔马，勇不可当的吕布直杀的袁绍联军兵退三十里。吕布引兵搦战，与张飞战五十余合，不分胜负。关云长见了，舞青龙偃月刀夹攻吕布。两人战吕布三十合，仍不能胜。刘玄德持双股剑杀出。三个人共战吕布，吕布这才招架不住，败回虎牢关。图壁画中左侧是刘备、关羽、张飞围攻吕布的情景，右侧是八路诸侯观战助威。吕布的左侧有两个人，其中一个举着旗帜，这是吕布的部将，两人面色惊慌，表现出这场鏖战的壮烈和吕布已现败象。
西壁的壁画是《三国演义》第七十七回《玉泉山关公显圣》的故事：关公中吕蒙计，败走麦城，父子被潘璋部将马忠所擒，孙权招降不能，随杀关公父子。关公一魂不散，荡荡悠悠，直至荆门州当阳县玉泉山。这夜三更，山上老僧普净正在打坐，忽听空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面观看，见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随。普净认得是关公，就对关羽说道 “今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关公的英魂顿悟，向普净稽首皈依而去。孙权害了关公，设宴庆功，将吕蒙让于上位，亲自酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然将酒杯摔于地上，上前一手揪住孙权，厉声大骂：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”孙权大惊，慌忙下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。图中北侧关公眉发倒竖，长髯横飘，丹凤怒睁，双手前伸。关平、周仓护卫两侧，也是剑拔弩张，正是大呼“还我头来”的情景。左侧有一位红衣白须老僧，一手挂一串佛珠，一手竖与胸前，是普净禅师。图中南侧下部，孙权坐在一张几前，左手扶着额头，以袖掩面，满脸惧色。周围的几位大臣也个个惊慌失措。吕蒙站在对面，手指孙权，大声喝斥，是关公神灵俯身的情景。上部一位酷似关公摸样的将军高举宝剑，将一位武将砍翻。一柄大刀横于两人之间。这是关公显灵杀潘璋的故事。刘备为关公报仇，起兵讨伐孙权。阵前关兴正遇手中所持关公青龙偃月刀的仇人潘璋，关兴骤马杀来，潘璋不敌，逃入山谷。关兴追入谷中迷路。见一户人家，上前投宿。一进门，关兴见堂内供着关公绘画神像。关兴大哭而拜。房主人一问，才知是关公之子，忙置酒食相待。不一会，又听得有人敲门，关兴一看，正是潘璋，拔剑便刺。潘璋返身正欲逃走，就看到门外站立一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。潘璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，关兴得了父亲的青龙偃月刀。
走出山门，中轴线的两侧是遥相对应的春风、时雨楼，像两尊威武的勇士，守卫着大庙。这是安置钟鼓的钟楼和鼓楼，自笔者撰此成文时，钟、鼓还未安放。
二座楼均为歇山顶，顶层造成小元宝形，四角卷起伸出，整体视觉结构清晰，棱角分明。东侧的楼，朝西的一面挂着 “春风”匾额。西面的楼，朝东一面挂着“时雨”匾额，都是明末清初“神笔王铎”的字迹。
春风、时雨，字面理解就是春天的风，及时的雨，引申为恩泽、教诲。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下，德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。”《幼学琼林••师生》：“弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。”这里一是意喻作为人的关羽，在忠、义、仁、勇方面的教化功能；一是赞扬作为神的关羽，护国救民解救危难的功德。
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