冯玉祥：清廉如水，当官即不许发财，部队占领国民政府总统府
1928年7月2日，美国《时代》周刊的封面人物是一位中国将领。报道称他为中国的一个最强者。虽然他最终没有成为最强者，但是他确实数次成为左右中国政局的关键人物，也是改变了中国宪政共和轨迹的人物之一。
在北洋军队系统中，冯玉祥是少有的从士兵、哨长、连长逐级升到师长、军长的将领。由于从底层起步，冯玉祥深知军中弊端与士兵疾苦。因此他在南苑练兵时着重要求士兵：第一，身强体壮，农家出身最好；第二，坚持高强度训练增强体质。在缺少精良武器的情况下，练习拼大刀、近战格斗和夜战。由于西北军过硬的军事作风，在日后抗战中的喜峰口和台儿庄的战役中都表现出不畏强敌、扬长避短、血刃到底、近战拼搏的威力，使“大刀向鬼子们的头上砍去”唱响全国。
1915年，袁世凯称帝，护国讨袁战争爆发。此时袁世凯的亲信陈宦指挥的冯玉祥部队在四川待命。冯玉祥反对袁世凯称帝，同时私下与护国军首领蔡锷将军接洽，又规劝陈宦认清时局赶紧叛袁。在冯玉祥多次劝说下，陈宦终于通电全国宣布四川独立，反对袁世凯称帝。袁世凯受到亲信陈宦叛变的沉重打击后，在忧愤中死去。
1918年，孙中山领导的护法战争爆发，段祺瑞派冯玉祥的第16混成旅去福建和孙中山的护国军作战。此时冯玉祥率部在武穴发表主和电文，反对段祺瑞发动战争。段祺瑞一怒之下欲罢免冯玉祥，但因怕事态扩大而收回成命。但此举使冯玉祥开始与段祺瑞政府决裂，逐渐倾向孙中山。
同年10月，冯玉祥被任命为湘西镇守使。冯玉祥驻军湖南时，正值国人抵制日货热潮，冯也力行倡导。日本领事闻讯，派人到常德质问，认为他作为地方政府长官没有尽到应有责任去保护日侨的生命财产。对付日本人一直很有一套的冯玉祥拍胸脯说：“烦您转告贵领事，保护外侨生命财产，是我的职责所在！”他立刻下令，每家日货商店门口均派两名士兵日夜守卫。如此一来，无人敢进入商店，日商损失巨大。日领事又派人来质问，冯玉祥大为不悦说：“从此以后，其有危害贵侨生命财产者，恕不负责！”日本人只得语塞气恼而退。此事后来在国内传为美谈。
1924年10月，第二次直奉战争时，在参战途中，冯玉祥接受张学良50万元政治献金，突然率军返回北京，发动北京政变，囚禁当时的政府首脑曹锟，推翻了现政府，并于11月5日逐溥仪出宫。此举公然破坏民国政府与清皇室的条约，为重视契约精神的西方各国所不齿，这也是冯玉祥从此不被西方待见的重要原因。
冯玉祥主政北京后，索性改编所部为“国民军”，并电请孙中山北上，没想到孙中山真的过来了，冯玉祥避而不见。请神容易送神难，孙中山也是有脾气的人，就在火车站静坐，在闻讯赶来的媒体记者前一坐就是大半天。冯玉祥眼见无法掌控大局，只得请德高望重的段祺瑞回来主政。
1926年，冯玉祥访问苏联，看到一片革命气象感慨颇多。特别是最高苏维埃主席加里宁能够终日接待平民，连耕牛之类的小事也予以解决，便叹道：“我们的总统和国务总理哪能如此耐烦！”“他们视百姓如奴隶，百姓视他们为仇雠。”从此冯玉祥决定学习苏联的建军和施政方法，并邀请中共党员刘伯坚、邓小平等人到西北军建立政治工作，并自称“完全是无产阶级的人”。采取这些举动虽只有几个月，却在西北军中留下共产党的重大影响，为其下属后来参与西安事变奠定了思想基础。
归国后，9月17日，不甘沉寂的冯玉祥在绥远五原誓师，任国民革命军联军、后改国民革命军第二集团军司令，宣布所部加入国民党，出潼关参加北伐。1927年宁汉分裂之际选择与南京合作，响应蒋介石，清除共产党人。
1929年，冯玉祥不满国军编遣会议比例式裁兵原则的决议，称病离开南京，并于5月出任“护党救国军”总司令再次反叛，但迅速被南京方面内外夹攻而失败，被迫离职前往山西。
1930年，中原大战爆发，冯玉祥联手阎锡山反蒋。蒋介石动用谋略，使得冯玉祥手下的十三太保石友三等纷纷倒戈，于是大败。冯玉祥部下纷纷倒戈与他本人有一定关系，一方面他自己经常转变阵营，导致军队里缺乏忠义文化；另一方面，他治下极严，即便是官至上将的部下如韩复榘、石友三等，也经常被责骂至下跪，甚至还会被杖打。往往被处罚的越多，升迁就越快。于是造成没有气节的人容易升迁上去，有些气节的人都愤然离去了。
冯玉祥的动员号召能力很出众，也使他成为军阀中最有鼓动力的将领之一。中原大战中，中央军首次动用空军轰炸冯玉祥西北军，冯玉祥见大家都怕飞机，就召集训话，问大家：“天上乌鸦多还是飞机多？”大家回答：“乌鸦多。”接着他又问：“乌鸦拉屎时掉到你们头上没有？”大家都答没有，冯玉祥最后总结说：“所以飞机投弹命中的机会极小！”第二天空袭，信任总司令的士兵们皆不躲避，炸弹落处死伤无数，连总指挥樊钟秀也被炸死。
冯玉祥是个基督徒，在冯军中严禁吃喝嫖赌，严禁穿着绸缎，甚至严禁吸食香烟，冯玉祥自己也严于律己，从来不用烟酒待人。冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一副对联送给了他：“一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。”
作为基督徒的冯玉祥，在私生活上非常检点，如其他同时期的很多北洋精英一样都具有较高的个人修为。1923年，冯玉祥的夫人因病去世。很多姑娘四处托人介绍。冯打算通过面试选择配偶。面试时他均询问对方：为什么和我结婚？回答多是“你的官大”“你是英雄，我崇拜你”。其中一位叫李德全的姑娘答道：“上帝怕你办坏事，派我来监督你！”信上帝的冯天祥立即对她刮目相看，不久便娶了她。
1933年5月26日，冯玉祥与吉鸿昌、方振武、佟麟阁在察哈尔张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，任总司令。得到全国各界爱国人士与团体的拥护和声援，同盟军迅速发展到8万人左右。6月下旬起，抗日同盟军连战皆捷，先后攻克康保等三城，并与日军血战五昼夜后收复察哈尔东北重镇多伦，震动中外。
七七事变前夕，冯玉祥在南京积极从事抗日救国活动，扩充自己的军事实力，随时准备为国效力。1937年7月1日，他甚至立下遗嘱，其内容为：（一）非抗日不能救国；（二）要抗日须得民心军心；（三）为抗日须找专家；（四）贫苦大众是国家的根基；（五）所得税遗产税必收，以速供国防用。
1948年9月，赴美国考察的冯玉祥起程回国参加新政治协商会议，不幸因轮船起火而遇难，享年64岁。1953年，由泰山花岗岩砌成的冯玉祥墓在泰山落成。墓碑上，冯玉祥亲笔书写的一首诗《我》或可映照出这位将军的一生：“平民生，平民活。不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。奋斗不懈，守诚守拙。志此不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说。咬紧牙关，我便是我。努力努力，一点不错。”
历史功过，任由后人评述，冯玉祥抗战之功有目共睹，并将永远载入中华民族英雄史册。
他的一生争议也很多，比如阵线多变，这在北洋混乱时期是可以被理解的。他常被人赞誉的事迹是将清帝驱逐出皇城，但是，很少有人知道，根据现代契约精神，那份清帝退位协定保证了中华民国对外蒙等地的领土主权合法性，而中华民国自己破坏了这一协定，至今还被海外别有用心的境外势力加以利用。
他一生最受争议的事情，是他在1927年前后，主持河南期间，他灭除佛教，驱逐僧侣，将千年古刹大相国寺改为民众游乐场所，使河南佛教元气大伤。佛经有言，毁佛的人会生身陷入烈火地狱，巧合的是，冯玉祥日后果真死于轮船失火。
冯玉祥是个基督徒，是北洋时期较少的一直抱有以宗教思想救国的高级将领，他也是北洋时期以明确提出系列廉政思想并致力于廉政建设著称的高级官员。
冯玉祥曾说“当官即不许发财”，他自己一生清廉如水。
近年在虞城县利民镇发现了一块廉政碑。刻碑身长2.5米，宽1米，虽历经变迁，依旧碑身完好，字迹清晰。这正是由冯玉祥于1927年亲自撰文的碑刻，碑文的内容是：“我们一定要严惩贪官污吏，土豪劣绅，为人民建设廉洁的政府，为人民除水患，兴水利，修道路，种树木，还要使人人都受到读书识字的利益。我们是人民的武力，要为人民办各种有益的事。”
《三大纪律八项注意》体现了共产党人民军队的本质和宗旨，据刘华清将军回忆，这曲子最早是他们从鄂豫皖苏区的民歌《土地革命完成了》改编而来，该民歌的曲调来自冯玉祥的《练兵歌》。冯玉祥《练兵歌》的曲调是照搬张作霖的《大帅练兵歌》；张作霖是转抄了张之洞的《大帅练兵歌》；张之洞这曲调又是从北洋袁世凯的《大帅练兵歌》学来的。袁世凯当初在天津小站练兵，创建了近代中国第一支新式陆军，采用德军和日军的建制，聘请了大量的德国教官和少数美国、日本教官。新建陆军参谋营务处总办、翰林徐世昌选择了一首普鲁士军歌的曲调来为《大帅练兵歌》填词。这首普鲁士军歌原名《德皇威廉练兵曲》，是袁世凯所聘请的德国教官传入中国的，非常适合队伍行进时齐唱。
1948年4月23日，中国人民解放军35军占领国民政府总统府，这支部队正是原来冯玉祥的部队。
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