清初著名理学家李来章和他的《紫云书院三十六咏》‖窦永革
文‖窦永革
李来章（1654—1721），本名灼然，以字行，号礼山，河南襄城（今河南省许昌市襄城县）人，清初著名理学家、教育家、诗人。
李来章是“明恭靖公敏后”，从小就曾习读程颢、程颐的理学著作，师从于儒学名家孙奇逢学习圣贤之学。后来关中著名学者李颙到襄城为亡父招魂祭葬，“来章与襄其事，中孚约为兄弟，益以正学相砥砺”。
康熙十四年（1675），李来章考中举人。此后他虽屡次参加京试都没有考中，“举于乡者三十年，春官屡上而皆不第”，于是就把精力用在了读书讲学上，又拜名臣蔚州魏象枢为师。李来章还与汤斌、张沐、窦克勤等人“简札剖析经旨”，使所学更加精进。
康熙二十九年(1690)，李来章应耿介和冉觐祖的邀请来到嵩阳书院讲学，“几二载”，与耿介、冉觐祖合称“中州三君子”。当时的河南学使张润民曾说：“闻李君沉潜笃诣，理学名儒，与耿逸庵(介)、冉永光(觐祖)称中州三先生。”
接着李来章又被南阳知府朱磷聘请主讲南阳书院。在南阳书院期间，李来章建章程、立学规，严格教育学生，一时“古文大振”。但不久李来章就因母亲年老需人奉养而辞教回家。归家之后，他重新修葺祖传的紫云书院，又开始了读书讲学的生活。
康熙四十二年(1703)，李来章谒选广东连山知县。到连山就任后，他仿照明王守仁的做法，招募流亡，劝民耕垦，减轻赋役，创设连山书院，兴瑶乡文教，教育瑶民子弟，有“文翁化蜀”之称。后升至兵部武选司主事，监督北新仓。不久“差竣引疾归”，遂不再出仕。康熙六十年(1721)五月，李来章卒于许州之逊庄，年68岁。
李来章倾心理学，一生躬行实践不遗余力。他留心正学，人品质实，不慕虚名，一生出仕的时间不长，长时间的从事教学实践。他以理学精神为衡量自己道德行为的标准，以自己的实践经验为方法，竭力宣扬理学思想，教育后进，期于躬行实践。
他奉母至孝，待弟以悌，“母尝病目，来章夙兴亲舐之。让产与弟，至身无所归，流离播迁，而怨悔不形”。他的一生既为教育做出了不懈的努力，也为理学的发展做出了很大的贡献。
陈宏谋在河南任职时“以先生与孙夏峰(奇逢)、汤潜庵(斌)、张敬庵(伯行)、耿逸庵(介)、冉蟑庵(觐祖)、窦静庵(克勤)、张起庵(沐)为‘中州理学八先生’，增祀许州七子祠”。
李来章一生著述颇丰，有著作四十余种，主要有《礼山园文集》《礼山园诗集》《敕赐紫云书院志》《嵩游草》《南阳书院志》《达天录》《连阳八排风土记》《连山书院志》等，后集结成《礼山园全集》行世。
李来章很有文名，诗词文俱佳，“诗古文词，一学既工”。他主张写作要有根基，那就是要修身养性。身心正，作诗写文才能达到事半功倍的效果。因为诗作一道都是人性情的反映，只有深刻体会圣贤之理，才能使其“不求工而自工”。
李来章为文论事根基极正，志行高洁，很有文采。为诗弘扬忠孝，诗风与杜甫相似。其同乡、清初著名画家、诗人黄甲云说：“李子，天授才子也。予蚩长李子三四十年，未见学制艺，制艺佳甚。未见学古文词，古文词佳甚。未见学诗，诗友佳甚。所学辄工，每变益上，非天授勿能至是哉。”
清初著名诗人王士祯说：“中州才士近有襄城李来章礼山、刘青藜太乙，刘歌诗李古文皆有可传。”
中国近现代教育家李时灿说：“礼山诗或以为似少陵，或以为似青莲，或以为似王孟。以余视之，则皆即诗以见其忠孝之志者也。”这些都是对李来章诗文的肯定和赞扬。
李来章在南阳书院讲学时，时刻不忘自己祖传的紫云书院，“礼山业督率南阳书院弟子行道骚驳有日，而又以先人敕赐书院倦倦不忘，意以恭靖之学克绍嵩阳、鹿洞之后”。不久，他便以母亲年老为由辞去了南阳书院的教职，回家奉养母亲。李来章回到家乡后，修葺了祖传的紫云书院，再次读书讲学其中。期间，他写下了《紫云书院三十六咏》，分别是：
（1）思古堂：在五子祠右。先是无锡邵公宝，守许州，尝游书院题“我思古人”四大字，因名此堂。晨夕讲论，宾客觞咏，多聚于斯。
槲叶响刁调，徘徊空山里；
如逢杖屡来，掀髯谭妙理；
但令无尘想，古人端可起。
（2）广业斋：在恭靖公祠左侧，户西北向，窗开左壁有石刻“广业”二字，衔勒郑王云。为院中旧物，今陷置壁中，因名其斋。
六艺留前修，包罗抑何广；
遗经足吟哦，故老堪延访；
勿甘作夏虫，知一不知两。
（3）朗山房：在思古堂右侧，户东南向，窗开右壁弘敞，逾朗于座中，尽得山川之胜。语云“朗朗如玉山照人”，斯斋有焉。
开窗何洞然，山川呈几席；
坐久落岩花，倏觉有新获。
（4）迎春架：在五子祠前，不知植自何年，苍梢偃卧，覆盖丈许。予为作架，扶使竦立。今亭亭直上，势欲侵云矣。
苍甲堆曲干，绿云罩繁枝；
花继寒梅发，手植知几时；
为欲冲白雪，不暇待黄鹂。
（5）槲栏：俯临右壁，长亘广业，朗山之两斋，槲木纠曲，苍甲错起，因其本质，不施斤斧。山叟溪童，以棘填之，更引野藤延蔓其上。
踈棂植山腰，藤蔓缠其上；
闲欹看云来，倦凭听樵唱；
当知山翁意，不为施屏幛。
（6）石磴：由迎春架出槲栏，下距平地可丈许，叠施石磴以通人行。天将雨，白云迷漫，峰密不辩。遥视之，自下而陟者，身入云中，杳然不知去处。
层层逾十级，逶迤穿白云；
苔深侵芒履，石瘦扫练裙；
上下声橐然，山空远犹闻。
（7）菜根厨：在阁之西。晨夕，炊烟屡起屋中，点缀山林，饶有画意。
汤熟绿如染，香浮老瓦盆；
天茁佐鼎俎，无烦虑朝昏；
此味宜岩壑，外人勿与论。
（8）药圃：由御书阁而前，势更下，约可丈余左右，地颇衍饫，皆药圃也。杂种山药，芊芊成畦。水自墨香泉而来，逾竹薮行，石罅中㶁（淫乎）然，循壁穿径，圃中畦满，则引而注之莲沼。
蹲鸱种盈亩，收为山老粮；
肥苗初出土，已卜为农祥；
烂蒸并盐鼓，淡泊味正长。
（9）竹薮：在药圃之左，前临菖蒲涧。水自墨香泉而来者，时注其间，故竹特茂。竹为五桂公手植，往为樵牧砍伐。予告当事严禁之，今渐成林矣。
引泉灌竹根，持锸勤护视；
新笋俄穿云，鸾尾耸青翠；
蓄久自宜然，园翁漫警异。
（10）莲沼：在药圃之右。四围以石甃之，清波湛然，不盈不竭。静坐其侧，可以洗心。
叶挺阴龟鱼，花明谢雕绩；
飘然尘外姿，濂溪夙所爱；
维此君子俦，晨昏足眄睐。
（11）菖蒲涧：在文昌阁前。涧收墨香诸泉之水，下注稻陂，中生菖蒲、笋，味甚佳，撷以啖客，以将山叟之敬可耳，供厨则不能给也。
青葱涧中蒲，往往多九节；
春时嫩笋生，溯流自水撷；
聊以佐清斋，初非慕仙诀。
（12）观澜桥：桥居涧上，垒石构木，长可丈余。旁有桃杏，覆于桥上，二三月花发如锦，绝胜画图。
略彴五尺余，秾桃傍相映；
泉向石罅流，雪浪叠奔兢；
化理有本原，兹焉可借证。
（13）此君亭：在阁前山上，即所谓竹亭也。逾桥登山，后临绝壑，其上平坦，南北阔三丈许，东西则皆山脊也。亭旧以石为柱，势处孤高，风撼雨侵，支撑其上，信非石不足以当之也。
万竿植山椒，重重碧玉立；
月明影更踈，烟消露还湿；
喜无尘坋来，时有鸾凤入。
（14）南屏：登此君亭隔壑，逾小岭即屏。下深遽，视者股傈，般藤逾涧，间有至绝顶者。屏形方整，如端人正士，闲中对之，辄为肃然。
突兀插青霄，南屏殊奇特；
仿佛立垂绅，相向无欹侧；
层壑隔邈然，可望不可即。
（15）东峰：由此君亭东上，路甚险。陟其绝顶，则诸山之最高处也。然其上，地反平衍，有锄犁痕，闻昔人曾结庐而居焉。书院四界皆有石碑，东界碑今在峰顶。
东峰与诸山，夙称最高处；
蓊蔚林木中，蛇折微有路；
疑是餐霞人，朝夕自来去。
（16）盘石坞：逾观澜桥并菖蒲涧，东南行槲林中，为盘石坞。石大如车轮或卧牛，质甚奇古，有字隐隐起，岁久莫辨也。倘南宫见之，应具袍芴，拜乎为丈。
维兹巨石者，自何处飞来？
卧向林麓久，青眼谁为开？
摩挲不停手，终日坐苍苔。
（17）灵芝坳：去盘石坞东南，可数十武，岁产灵芝，色不一，盖山川之秀，融结于此。上倚东峰，不可跻攀，路穷于此。
灵芝岁岁生，五色何绚烂；
所惜逢樵童，不及成伟干；
我来拾其余，踟蹰发长叹。
（18）墨香泉：由御书阁东出，便径于半岭间，得墨香泉。泉出石罅，空明澄澈，冬夏不竭，味甚芳冽，微作墨气，仙翁观阶前灵液远不及也。信为襄山诸泉之冠，惜无升羽为之品题尔。
泉色浓如汤，泉味香如墨；
地灵谁使之，缅然怀祖德；
着书予不能，除渴堪饱食。
（19）吉祥洞：经墨香泉，东南抵山麓，得石洞，深广丈余。旁有耳室，铸銕为窗，旧为先恭靖公读书处。洞前有泉，有道远汲者，不至丛草覆之。洞门正对西山，方正如屏，若造物特为斯洞设者。旧有老葛盘曲洞口，殊可观，予幼时犹及见之。
石洞幽且深，时或祥光出；
警看上层霄，白练顷成匹；
闻之了不疑，先公读书室。
（20）浮罗深处书屋：洞之右畔，地势高敞。欲垒石结茅，为屋三间，植槲为篱，编棘为门，中置净几，焚香一炉。无事此静坐，似不减浮罗深处也。因名。
此处非浮罗，幽辟宛相似；
垒石结茅庵，净中穷经史；
豁然天外来，终不离故纸。
（21）期仙岭：由广业斋循槲阑东出，已为半岭。由岭东北上，有樵径通仙翁观。自宛叶来游书院者，由此取道较捷。拟于岭上择地建亭，以期仙名之，更属佳事。
仙翁去何年？东山有遗庙；
于此期仙翁，更堪发一笑；
此意如说鬼，□□□□□。
（22）夕照轩：由山神祠而上，为西岭。岭之上尽处，旧为先束鹿公夕照轩地，公自有记。于落辉残照中，闻樵歌牧唱，殊有感发。西望先茔，松楸历历可数。晨夕俳徊，尤不忍去。
每当夕照里，倦鸟归故岑；
应悔朝飞急，求食向别林；
绘纹何处无，山中白云深。
（23）秋阳洞：由御书阁西出，便径经莲沼，再逾小岭，为秋阳洞。洞成于秋日，得阳气为多，鼓琴最宜。予侄梦鼎，与族孙弘绪，合力凿此。或者谓开一配洞更佳，当徐图之。
阴翳气全消，秋阳照土洞；
弦燥金徽明，孤桐堪一弄；
所以岩居人，不愿栖画栋。
（24）稻陂：莲沼之水，溢而下，注于稻陂，叠级而下可三四处。山中人言，往时暑雨频来，天风时至，稻花满畦，香侵衣袂，饶有江乡风景。
泉深时起云，稻熟欲成穗；
一饱愿将酬，拂面天风吹；
荤确岩壑中，乃有江湖意。
（25）读易洞：过观澜桥，并山廊西行，断数十武，又得小山。自东南五水且随，不逾丈，林木蔚然，疑若无径。舞阳杨荣抖于涧之南凿洞读易，下临深壑，自外来者，远望可见。然，盈盈一水隔断，尘坋竟不可猝，至诚一佳处也。
清樾无日影，断岸留虎迹；
静中万缘空，呼吸见全易；
无俟冢中王，刺刺告过客。
（26）小石淙：由读易洞而下，两岸高耸，溪水中贯。涧益深，石益奇，巨者累累，其状各异。槲林蒙密，不见日色，但闻幽鸟啁哳空际。平时携帙缘溪，可踞而坐。及雨后水涨，激薄有声，闲步睇听, 尤爽然自失也。
阴森不见日，下有暗泉流；
淙淙如琴瑟，继续声更幽；
雨后踞石坐，竟自忘丹丘。
（27）郁李岗：在读易洞北岸，由观澜桥并小山西北，出为读易洞。当小山未尽，逾涧北上，则郁李岗也。岗势雄伟，拦遮有力，形家谓为“书院下关”。时有流泉弥漫，道上野花狼迹，土石都作香气。
岗势接南岭，中隔一清溪；
缘岗种郁李，子熟叶萋萋；
四时泉不断，脚底踏香泥。
（28）棠梨谷：由郁李岗渐下，转而北出山脚，峭削溪水循之，拟自岗下抵使君口，夹径树棠梨数百。本花落时，人从瑶林玉树中行，何须更羡山阴道也。
清溪万折余，依然抱山脚；
满谷栽棠梨，春深发素萼；
缓步入瑶林，此景亦不恶。
（29）使君口：右溪左山，仅容车马，六一居士所谓“豁然路尽，遂得幽谷者”，殆谓是欤。崞邑张东峰明府来游书院至此，俳徊久之，因标今名。欲为建一亭，以彰芳迹，力未能也。
左溪右苍崖，细路仅容马；
间来采苓翁，此外无知者；
山公倒接篱，屡顾不能舍。
（30）松籁坡：由红叶径而上，山势坦平，槲林渐稀，一望皆黄茅白苇。拟于此地种松千株，俟其成时，浓阴蔽日，翠色欲滴，微风悠扬，天籁顿发，科头松根，塔然自失，不知何日得偿此愿。或曰无松而先赐以名，不几诞欤予日，境亦何常总由心造，吾耳中闻松籁久矣。公特重听耳，安得谓之无也。闻者笑而退。
虬髯与龙鳞，望而成车盖；
非竹亦非丝，微风发天籁；
细听歌其根，浓翠湿衣带。
（31）杏花岑：在读易洞上，地平衍有杏数株，多为樵子所损。拟于岭上皆种杏，当二三月花发如锦，留春色于岩壑间，似有别趣。或曰：“欲借以破岑寂乎！”予曰：“不然，兢秀争流，正苦应接不暇，山中人固无岑寂时也。”
一望杏花红，上林春色占；
鹤亭与龙山，十里无足念；
欲沽问牧童，村酒谁家酽？
（32）呼鹰场：在吉祥洞上，猎者岁岁于七八月间，呼鹰于此。间有得奇品者，支道林爱马，以为赏其神俊耳。今存此名，意将无同耶。
苍鹰得秋风，磔毛矜异彩；
安知毕罗张，深林悬相待；
神物自难逢，种类出东海。
（33）红叶径：由西岭而北下，抵深壑再上，为书院之乐山。槲林稠密阴森，迥隔尘凡，秋深霜叶如丹，此径倍胜往。予与璞园过此，以为得未曾有也。
崎岖入霜林，如锦裁并剪；
真耶抑画图，惝恍难自辨；
意外有所逢，清兴殊不浅。
（34）避雨崖：在诰轴砂南崖，深不盈丈，前临溪水。相传采药者于此避雨，连日无烟火，问之，云囊中药物多可食者，此必赤松子之流也。昔土人不视耳。
闻有采药翁，曾此避风雨；
隔宿不春粮，瑶草作修脯；
人去岁月多，香留崖下土。
（35）果园：竹薮以上坦平处，皆旧果园地也。予在山中命人接桃梨十数株，今皆可食。此后，当杂种诸果，期于满谷。此自山中实用，非独春月花放，足供清玩也。
累累垂低枝，根核来仙岛；
手摘烟露中，足以饱山老；
无事饵还丹，自觉颜色好。
（36）龙湫：在松籁坡上，水色深绿，冬夏不涸。往时土人祷雨有应，相戒临湫，不敢大语，恐遭龙忌也。其余小湫尚多，不暇纪录。
滃然水一泓，懒龙藏鳞角；
晨夕酿为云，映日色斑驳；
莫怪风雷迟，雨应遍名岳。
紫云书院位于襄城县紫云镇紫云山中，由明代户部尚书、邑人李敏所建。李敏（1425—1491），字公勉，襄城人。明景泰五年（1454）进士，授监察御史。累迁浙江、湖广按察使，山西、四川左、右布政使，兵部右侍郎，左、右副都御史。成化二十二年（1486）总督漕运，翌年拜为户部尚书。
李敏为明代中叶名臣，历景泰、天顺、成化、弘治四朝。凡利于国计民生者，无不力请施行；有害者，必谏诤废除。李敏巡抚大同及任户部尚书时，首倡赋税改革，经宪宗皇帝朱见深核准施行，北方赋税皆折银输纳，为嘉靖、万历年间实行“一条鞭”新法做出了尝试，实为开该法施行之先河。弘治四年病逝，赠太子少保，谥恭靖。
成化四年（1468年），李敏丧母回乡守制，因爱紫云山之秀丽、清幽，建房三楹，集书数千卷，与学者讲习其中。后来，学者日众，室不能容，遂扩建为书院。成化十八年（1482），宪宗皇帝感于李敏的义举，敕赐其名。
成化十九年李敏病归，与诸生讲习程颢、程颐、朱熹的理学经传，对当时中州理学的发展影响甚巨。自此文人学士慕名而来，求教者不计其数，紫云书院也声名远播。此后，李敏后人明代李继业、清初李来章重修，并隐居讲学，传播和弘扬程、朱理学，紫云书院声名大振，遂成为明清八大书院之一。
李来章的《紫云书院三十六咏》分别对当时紫云书院的三十六处景观进行了精心的描绘。这些景观大部分是真实存在的，但也有少数几个是诗人的设想和规划。在每首景观诗前诗人都写有诗序，对此处景观进行了较为详细的介绍，这在一定程度上帮助了我们对这些景观的认识和对诗歌的理解。
从这些诗作中可以看出，李来章对祖上留下的紫云书院寄予了深厚的感情，表达了自己对紫云山和紫云书院无限的喜爱和赞美之情。现在看来，对我们而言，这些诗作不但使我们能够深入了解当时紫云书院美丽的景色，感受其魅力所在，同时也给我们襄城人留下了极其宝贵的精神文化财富。
2019年10月9——11日
【附录】李来章简明年表
顺治十一年(1654)：李来章出生。后就学于孙奇逢。李颙到襄城为亡父招魂祭葬，李来章与其“约为兄弟”，以正学相砥砺。
李来章15岁时，补邑博士弟子。
康熙十四年(1675)，李来章21岁，考中第七名举人。结识许三礼，又拜魏象枢为师。魏象枢有“欲除妄念莫如立志”之语，李来章因作《书绅语略》，矢以终身从事。与汤斌、窦克勤、张沐书信往来，探讨学习。
康熙十五年(1676)，李来章22岁。结识冉觐祖。
康熙二十一年(1682)，李来章28岁。在良乡道上结识窦克勤。
康熙二十九年(1690)春，李来章36岁。被耿介与冉觐祖邀请到嵩阳书院讲学，著《嵩游草》。
康熙三十年(1691)秋，李来章37岁。主讲南阳书院，著《南阳书院学规》、《达天录》。
康熙三十一年(1692)秋，李来章38岁。在南阳书院讲学。后回祖传紫云书院，教书论学。
康熙四十二年(1703)冬，李来章49岁。被引见于乾清宫，得仕广东连山知县。
康熙四十三年(1704)七月，李来章50岁。到广东连山就任。
康熙四十四年(1705)，李来章51岁。主持粤闱。
康熙四十五年(1706)，李来章52岁。作《圣谕衍义三字歌俗解》、《御制训饬士子文衍义》教育瑶乡。
康熙四十七年(1708)，李来章54岁。捐俸创建连山书院，奉祀程朱三子，并购书以便学子习读，著《连山书院志》。
康熙四十八年(1709)，李来章55岁。上官考评，有“文翁化蜀”之风。
康熙五十一年(1712)，李来章58岁。补兵部武选司主事。
康熙五十二年(1713，癸巳)，李来章59岁。遇“万寿覃恩，于本官加一级”，监督北新仓。
康熙六十年(1721)五月初八日，李来章68岁。卒于许州之逊庄。
【作者简介】 窦永革，男，汉族，1967年4月生，河南省襄城县人，河南大学汉语言文学专业本科学历，河南省作家协会会员、许昌市作家协会理事、襄城县作家协会副主席兼秘书长、襄城县诗词学会秘书长、襄城县地方史志办公室副主任。从事业余创作20多年，发表各类文学作品200余篇，作品散见于全国各类报刊，出版有散文集《漂浮在汝水上的心灵》，部分作品被转载收录、获奖评介，具有一定的影响力。
为此，钟爱许昌文化的我们，于2016年1月申请成立了志在宣传许昌文化的微信公众平台——“老家许昌”：“老家”随身携带，情感永不落下。截止到2020年10月18日，“老家许昌”微信公众平台已刊发原创文章5000余篇。
注：1、 本文原题：《李来章和他的<紫云书院三十六咏>》。本文由作者授权发表，文责作者自负，如有侵权，请通知本公众平台立即删除。本文作者观点不代表本公众号立场。
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东北网官方帐号东北网4月29日讯4月26日，双鸭山市四方台区紫云岭广场内一台“紫云花开，汇聚四方”大型文艺演出拉开了“2019紫云岭达子香文化旅游活动月”的大幕。本次活动由四方台区委区政府、省民间文艺家协会、市商务局、文化广电和旅游局、市文联、市广播电视台、市电商办主办，由四方台区委宣传部、区文化广电和旅游局、区教体局、市群众艺术馆、区文化艺术工作者协会承办。活动月期间将开展“紫云花开，健康相伴
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2017武汉最新景区门票大全，收好今年都不愁！(含免费景点)
不知不觉，2017年已经过去一大半了，结束了40℃+的高温魔咒初秋的武汉，天气确实是凉爽了许多，小编窃喜，又到了可以到处浪的好时节啊！今天，就给大家盘点一下武汉所有景区的门票信息(含免费景点)有了这条推送，足够你在武汉玩上一整年了，更也不用发愁周末去哪玩了！/免费游览景点/不花钱赏遍武汉风景世界级东湖绿道在武汉人的眼中，东湖就是地地道道的城市名片
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全域旅游 | 高要紫云谷正式挂牌国家3A级旅游景区
11月30日，高要区紫云谷风景区正式挂牌成为国家3A级旅游景区，标志着我区全域旅游发展进入一个崭新的阶段。肇庆市旅游景区质量等级评定委员会副主任麦肇奎向紫云谷景区负责人授予国家AAA级旅游景区牌匾，区文广旅体局相关负责人参加了授牌仪式。目前，我区已有挂牌AAA级旅游景区5家。此前我们报道了高要4家3A景区挂牌的消息创建全域旅游示范区|今天，高要4家景
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5.28 多彩紫云-体验不一样的贵州
目的地介绍紫云一个苗族布依族自治县，是安顺、黔南、黔西南三地州交界，是一块旅游资源丰富而未完全开发的处女地，去紫云能看到天然造就的神奇的自然景观，毫无人工雕琢，加之是多民族聚居地，历史的变迁，亦有甚多民族风情和人文景观。贵州省紫云苗族布依族自治县的“亚鲁王”入选第三批国家级非物质文化遗产名录名单。九岭—布依族村寨九岭古寨，距离紫云自治县县城有26公
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贵州紫云旅游的路怎么走
■本报记者段树军李健“去年以来，我们就一直在想一个问题。为什么交通条件改善后，我们的景区还是没有人来呢？”贵州省紫云苗族布依族自治县委副书记范成荣在接受中国经济时报记者采访时说，以前的紫云交通闭塞，没有通高速公路，从省城贵阳到紫云要走五六个小时。2013年，高速公路通车后，紫云到贵阳只需要1．5小时，但到紫云格凸河风景区来的游客没有明显增加。范成荣说的格凸河风景区，是国家级风景名胜区，
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