曾几何时,山门、戏楼、木牌楼……鳞次栉比,它是古代怀药文化和经济繁荣昌盛的见证者
怀商总会馆
怀商因怀帮而盛行,怀帮因怀药而驰名。各式各样的怀庆会馆或者怀帮会馆、覃怀会馆以及药王庙等怀商“驻外埠办事处”,便跟随着怀商的足迹遍地开花。根据怀商经营活动路线及范围推测,自明末清初到清朝末年,怀商在全国各地陆续建立的怀庆会馆应该有几十处。郑州大学王兴亚教授在《清代怀庆会馆的历史考察》一文中指出,目前在全国能够寻觅到遗迹或文献记载的怀庆会馆共有14处。相传,西安、成都、上海等地也有怀庆商人建立的会馆,因无文献考证无法确认。
透过大门缝隙,药王庙仅存的木牌楼和东西对庭历历在目。
怀帮源自怀货庄
明清时期,怀商出门做生意是有组织的,这个组织叫怀货庄。怀帮是在怀货庄的基础上组织起来的,怀货庄是怀帮的前身,二者密不可分。
大约在清康熙年间,随着怀庆商人本埠生意越做越大,其足迹开始走向全国各地,于是,怀庆药材商人通过召开全行业负责人会议,订立帮规,确立偶像,建立总分支机构,最终形成了自己的全国性商业组织——怀帮。怀帮的成立,除了团结起来抵抗外人欺压之外,主要是为了防止同行业中不良商人垄断投机、哄抬价格、烂趸出售或搞假冒伪劣,破坏行业声誉。
怀帮的总部设在怀庆府府治河内县,其支持者主要是各级城乡会。据地方志记载,当时仅河内县城乡会就“辖同业公会12个,商号179家,会员384人”,其中,仅怀药商号就有83家。药生会是怀药商人自愿结合的行业组织,是怀商药帮强大的经济后盾,也是怀帮的主题和核心组织,它同时作为代理人参与各地怀帮组织与各级城乡会之间的商务合作。
当时,怀药商人为了垄断怀药市场,先将款贷给药农,再以低价从药农手中收货,待拥有大量货源后,又以“上吐下泻”的方式,将产地收购价提高,把市场价压低,来控制药农长途运销和外商来产地收购。
各地怀帮成员广设分庄于外埠,货物调运仍由怀庆总号掌握,经常保持货物总量的三分之一为调度标准。价格均由总号通过成本核算,一般以30%为毛利标准操纵市场。总号和分号之间每旬通信一次,分庄和分庄之间每半月通信一次,时时掌握市场动态,掌握怀药货源,掌握货源吞吐量。
中国中药协会把四大怀药委员会的牌子挂在这里,算是找对了地方。
怀商总部在家乡
焦作古称覃怀之地,水土丰美,自古富裕。又因大河环抱、大山背靠,故有怀川、河内之称。《史记》将河内与河东、河南并称为“三河”,“土地狭小,民人众, 都国诸侯所聚会”,商业贸易已颇发达。东汉初年亦有“河内殷富”之说。到了明代,设怀庆府,辖河内、济源、孟县、温县、武陟、修武六县,至清代增入原武、阳武二县,并称怀府八县。这八县商人皆称怀商。
明末清初,以经营“四大怀药”和铁货为主的怀庆商人逐渐由行商向坐商转化,在重要商埠择地而居,开设货栈,从事长年贸易。到了清代中期,怀庆商人开始走向鼎盛,逐渐向各大城市扩展。在异地的怀商相继建立起庄、行、棚、铺、店、栈等,实行多渠道、多形式经营,并把丰厚的利润源源不断地输送回家乡。
与此同时,怀庆府城内的药材贸易空前活跃,全国性的药材交易大会每年在这里举办两次,分别是农历五月二十和九月初九,会期15天。清道光年间,河内县“千金之家,比屋可数。善封殖者,家累巨万”。到清末民初,怀庆府“经商者几遍亚洲,不第中国而已。即以省会观之,怀庆商人,约占十分之三”。怀商在各地都建有规模庞大的药王庙或会馆、药栈。而在怀商的老家怀庆府,怀商必然也有自己的办公场所。位于沁阳城内天鹅湖南侧的药王庙,不但是怀庆府药材贸易的中心,而且是天下怀商组织的集团总部。
药王庙里忆辉煌
据说,当年怀庆府的商人,不但把怀庆会馆建到了全国各地,而且踏上了丝绸之路,把生意做到了海外。那么,天下怀商的总会馆又修建得怎么样呢?
据有关文献记载,怀庆府药王庙坐落在河内县城内东北隅,坐北朝南,始建于清乾隆五十二年(公元1787年),初竣于嘉庆十三年(1808年),全部工程完工于清道光十四年(公元1834年),历时47年,主要建筑有山门、戏楼、钟楼、鼓楼、木牌楼、东西对庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等。如今,药王庙大部分建筑已毁,虽仅存木牌楼、东西对庭等少部分建筑,但依然可以作为古代怀药文化和经济繁荣昌盛的见证。
记者经过现场踏勘,发现文献中所述的药王庙建筑遗址,大致分布在南北长约100米、东西宽约80米的范围内。这样算下来,药王庙主要建筑及其附属建筑原占地面积应该有8000平方米。
当年的山门兼戏楼,面阔三间,进深三间,外面正中开设大门,飞檐下横悬“药王庙”金字匾额。里面为戏楼,悬挂二匾,分别书写“登春台”和“古今一脉”。戏楼两边各有耳房一间。
穿过戏楼下面青石铺就的甬道,可以看到矗立在两边的钟楼和鼓楼。钟楼上悬匾“舞鲸”,鼓楼上悬匾“泣鹤”。
十几米高的木牌楼屹立于石台基上,四根立柱从东向西一字排列,立柱上方为楼式建筑,“济世慈心”的匾额赫然入目。枋额华板为透雕木刻,上方的雕饰南为凤、北为龙,下方的雕饰则南为龙、北为凤。从正面看,凤在上,龙在下;从背面看,龙在上,凤在下。龙凤昂首,伸展欲飞,玲珑精巧,栩栩如生。牌楼上的人物故事、珍禽花卉、祥龙瑞兽等装饰物,造型美观,做工精湛。
通过木牌楼,甬道两边是面阔五间、进深一间的东西对庭,对庭是单檐硬山元宝顶,勾连厢廊楼阁式建筑,飞檐下悬吊垂注斗拱,雕刻精细,彩绘栩栩如生。
拾级而上,是一个宽大的平台,平台上面是月台,月台后面有卷棚、四圣殿。卷棚面阔三间,进深一间,单出飞檐,正面三间通装隔扇,隔扇浮雕云龙图案,为宫廷式做工。大殿正中为药王孙思邈金像,像后有屏风龛,龛内绘有《河内山水图》长卷,由清代著名怀庆画家蒲凤诰绘制。
大殿后面的四圣殿内供有医药界四圣像,前后殿内均悬挂许多金匾名联,墙面宫灯排列,金碧辉煌。
四圣殿后是方正宽大的后院,院中心起八角台基,筑有八角形的潇洒阁,俗称“八角亭”。该亭飞檐下镶“潇洒阁”匾额。
三皇阁坐落在药王庙的最北边,面阔五间,进深五间,重檐歇山,上覆绿色琉璃瓦。阁内正中为彩塑的神农像,将尝百草、辨五谷、发现草药的神农氏奉为中草药的鼻祖。三皇阁的上层面阔三间,进深一间,彩塑天地人三皇像。三皇阁沥粉贴金彩绘,富丽堂皇。
面临拆迁的当地居民,对政府恢复药王庙古代建筑表示理解。
怀商精神可兴邦
近日,记者再次拜访这座充满神奇色彩的药王庙,凭吊历史上曾经创造商业神话的怀商前辈们时,但见大门紧闭、满院荒凉,唯有门口悬挂的“中国中药协会四大怀药委员会”的招牌,似乎在寒风中瑟瑟发抖。
记得14年前,记者第一次采访药王庙时,当地一位领导语重心长地说,沁阳城内的药王庙,是古代怀庆府怀药贸易最为重要的标志性建筑,应该是怀药文化的源头。沁阳市的文化、城建等有关部门正在修编、完善怀庆府药王庙复建规划方案,计划逐步拆除药王庙以东、县东街以西、天鹅湖以南、庙前街以北范围内的当代建筑,重建被拆毁的历史建筑物,并在此基础上筹建“四大怀药”研究所和怀药文化博物馆。
今天,记者终于在现场看到,药王庙东侧原来东禅院的地方,拆迁工作正在卓有成效地进行着。药王庙北侧原来四圣殿和三皇阁的位置上,当地住户虽称尚未正式达成搬迁协议,但搬迁已是大势所趋。
焦作日报全媒体记者 李相宜 摄影报道
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