“木铎金声”由何而来？做师大人，从了解这些文化坐标开始！
享誉海内外的高等学府。
在新街口外大街19号的主校区中，
就坐落着众多文化坐标。
今天小编就带你一探究竟吧！
木 铎 金 声
位置：大南门西北
木铎金声世所崇
学为人师，教化从容
行为世范，砥砺无穷
国运昌，民智弘，
育人兴邦肩任重
对于每一个北师大人和中国教师来说，“木铎金声”耳熟能详。在北京师范大学的校园里，既有“木铎路”，又有“金声路”。学校的徽记，就是一个木铎。为庆祝师大百年华诞修建的“木铎金声一百年”纪念碑傲然挺立，成为校园一景。那么，“木铎金声”到底有何寓意呢？
木铎的原初意
铎是一种金属器皿，以铜或铁铸成。在铎的上方，一般都安装有木柄，铎内施钩悬舌。以木为舌的称为木铎。执柄摇动的时候，铎和内置的舌相互撞击，会发出响声。因为是撞击金属发出的声音，所以称之为“金声”。
“木铎”向教育之意的转向
根据《论语·八佾》的记载，孔子途径仪这个地区的时候，典守的官员请求拜会他，并说：“所有有道德学问的人，到了我所管辖的地区，我没有不和他见面的。”由于随行的学生也为他说情，孔子接见了他。他在辞别孔子出来之后，对孔子的学生们说：你们这些人为什么着急没有官位呢？天下黑暗的日子很长久了，“天将以夫子为木铎。”
对于“天将以夫子为木铎”的意义，历代解说不一，甚至针锋相对。有的说天下大乱，乱极必治，天将使孔子得位施教，制作法度，用来号令天下。有的说孔子一生东西南北，列国周游，四方游说，未尝宁居，如同木铎一样，在道途上向大众宣示。元朝人陈天祥调和众说，认为这些绝然相反的观点，也都言之成理，持之有故，可以并行不悖。“得位设教，盖所以体其木铎之施教所振而言也；周流四方，又所以象其木铎之徇于道路而言也。”(《四书辨疑》卷三)的确，无论孔子是否在位，他都不曾放弃教化的使命，在那个礼崩乐坏、失序无道的时代，他像一只木铎一样，周游列国，振扬斯文。
由于和孔子有了这样切近的关系，加之后来孔子声名日隆，木铎从此逐渐远离了单纯铃当的意义，而渐渐演化为指代设教或教育之事。比如，“祭酒先生选最难，去年有诏起秋山。师严教育人才际，道在寻常日用间。木铎金声千古振，杏坛春色几时还。斯文一脉关身重，莫叹萧萧两鬓斑。”(《西严集》卷八《赠张祭酒》)《四库全书》中唯一一次出现的“木铎金声”，与“杏坛春色”异文同义，就是用来指教育。
北京师范大学作为师范院校的“排头兵”，当仁不让，以木铎自喻，以引领我国教育事业自任，并自我期许勉励，妥帖恰切，至为允当。
校 训 碑
木铎之西
学十六楼东侧
2002年，为纪念母校100周年校庆，四川校友捐赠了校训碑。
碑阳面“学为人师，行为世范”八字由启功先生所题，紧扣“师范”二字，包含了学与行，理论与实践，做学问与做人等之间的辩证关系。碑阴面则是启功先生题的一首诗：“学府英名，祖国殊荣。群伦领袖，教育高风。周一百岁，学术峥嵘。千秋万世，木铎长鸣。”
一代代师大学生薪火相传，以校训精神严格要求自己、激励自己，也使北师大的光荣传统代代相传。
京师路
校训碑所在之路
南北朝向
《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”后世因以泛称国都。标志着中国近代国立高等教育开端的京师大学堂，学校名称中便使用“京师”二字。1902年创立的京师大学堂师范馆是北京师范大学的前身，它开创了中国现代高等师范教育的先河。
立身路
自京师路西拐
东西朝向
立身，意为处世、为人。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”意思是，在世上，要遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。“入学初识门庭，毕业非同学成；涉世或始今日，立身却在生平”这是上世纪90年代末启功先生为北京师范大学毕业班题写的六言诗。从“入学”与“毕业”两词看，前两句强调“学”，而“涉世”与“立身”则更强调“行”。其中心思想在于要求毕业生要谨记学与行的终生实践。
夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。
——颜氏家训·序致
“师范”碑刻
立身路旁 邱季端东南角
在邱季端东南角，苍松翠柏掩映着一座师范石。上面是朱德元帅1964年抄录毛泽东语录，作为给北师大的题词，内容为：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”
“五四”纪念碑
自“师范”碑刻处北转，行至晨曦路，东转
行至京师学堂西侧
这块碑是“五四“纪念碑。
1984年，为纪念“五四”运动65周年，学校在图书馆前修建了“五四”纪念亭，1992年在亭内建立了“五四”纪念碑。碑文详细记录了“五四”运动中北京高等师范学校学生的英勇事迹。
2002年，因建设主楼，纪念亭被拆除。2004年，在师生的倡议下，学校在最短的时间内完成了纪念碑的复建工作。
“奇峰高节”碑刻
京师学堂东，曦园入口处
这块石碑位于曦园内，上书“奇峰高节”，左侧有小字“师生学行同此竹石”，落款是“启功敬题”。
碑旁奇石是文字所提“奇峰”，而此碑附近曦园里的竹林是文字中的“竹”。题词为启功先生九十年代作品，寄予了先生对师大师生品行的赞扬和期许。
“时代先声”碑刻
曦园东南 教七楼东侧
这是“一二·九”运动纪念碑。
我校是“一二·九”运动的发源地之一。1984年，为纪念“一二·九”运动，学校在图书馆前修建了“一二·九”纪念亭。1992年，学校在“一二·九”纪念亭内树立了“一二·九”纪念碑。2002年学校为了修建新主楼而将纪念碑亭临时拆除。2005年，“一二·九”纪念碑复建之后被立在教七楼东侧。
碑头书“时代先声”四个大字，碑文介绍了“一二九”运动的概况，列出了在这场运动中做出贡献的杰出人物的姓名，以永铭史册、垂教后世。纪念碑静立在杆杆翠竹身前，述说着数十年前前辈们的精神，激励师大学子弘扬优良革命传统，务实勤奋，自强不息，以实际行动展现北师大人的风采。
本条师大文化路线就先介绍到这里。百年师大，薪火相传，师大校园内还有众多文化坐标等着你去探索，期待每个师大人都能绘制出属于自己的师大文化线路，这将是你无比珍贵的青春见证。
爱北师大
爱她的人文情怀
爱她的历史积淀
爱这方校园里的一个个文化细节
内容来源：
徐梓.《“木铎金声”的由来》.《中国教师》2007年06期
《京师学人》微信平台 师大校园十景画册
责编：宋蔚奇
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