连观音菩萨都中枪了，《西游记》这个故事究竟讽刺了谁
首先声明，这篇文章没有对观音菩萨不敬的意思，只是就事论事，借《西游记》中的一个故事，来说说现实中的一些事。
在《西游记》第47回中，唐僧师徒被通天河挡住了去路，只好去陈家庄借宿，结果得知了一件伤天害理的事。
在通天河中，九年前来了一个灵感大王，说每年可以保一方百姓风调雨顺，“年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云”。当然，这样的好事儿也不是白给你的，条件就是每年要给灵感大王祭祀一对童男童女。
大家都知道，对任何一个家庭来说，孩子都是重中之重，像现在一些偷小孩儿的，只要被抓住了，绝对往死里打，打死了也没人可怜。所以，灵感大王这个条件是不得人心的，如果在民主社会，肯定不会通过。
但是要知道，陈家庄可不是民主社会，灵感大王也不会让你投票，在强权眼里，能给你每年风调雨顺就是最大的恩赐了，你们不感恩戴德，竟然还敢投票反对，太没天理了！
遇到了这种事，孙悟空自然是责无旁贷，帮陈家庄的老百姓出头。但跟灵感大王较量了几个回合，孙悟空不但没占到便宜，连师傅都被抓了去，悟空只好去找观音菩萨求救。
请注意，好戏来了——
当孙悟空到了落伽山，见到观音的时候，观音是这样一副造型：
懒散怕梳妆，容颜多绰约。
散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
（图：梁丽版观音）
什么意思呢？就是刚起床，还没来得及梳妆，头没梳，鞋没穿，衣服也不整齐。
如果只是还没来得及梳妆，倒也没什么，问题是观音根本就没想梳妆，就这么跟着悟空去了通天河。
这显然跟观音以往的形象大相径庭！
那么，是什么原因让观音如此不顾形象呢？后面我们已经知道了，只因那灵感大王是观音养在莲花池里的金鱼，每天听经，修成了神通，下界作乱。
联系今天的社会，这是很容易理解的，如果有哪一位大人物的家人在外面出了乱子，被找上门来，这位大人物肯定会第一时间赶过去，哪里还会在乎头洗没洗，胡子刮没刮？
观音对悟空的解释是怕灵感大王“害你师傅”，其实只是借口罢了，以往悟空去找她帮忙的时候，情况比这次危急的多的是，但你什么时候见过观音这么着急的？哪次不是等“宝相庄严”了才出来？
所以，观音这次这么急着赶来，大家都心知肚明了。
另外再稍微扯一下，不喜勿喷。在影视剧中，人们为了求菩萨保佑，会不断地念叨菩萨的名字，每天都念上几百上千遍，官方的说法是用“诚心”来打动菩萨。但联系一下今天的社会，可能会有不同的解释。
在有些部门，你去找他们办事，去一次两次人家根本不理你，谁还不知道坐在办公室里吹着空调舒服啊？可你要是天天去找他，一天烦他八次，让他享受的成本远远大于办事的成本，那他肯定就会给你办了，省得你没完没了地去烦他。这才是现实。
当然，心灵鸡汤作者会说：这就是“坚持”的力量！
到这儿还没完呢，接下来还有一个事更值得一说。
观音把金鱼收回去之后，刚要走，悟空拦住说：“菩萨先别走，陈家庄的人被妖怪吃了好几个童男童女，您作为妖怪的领导，不该出来说句话吗？”
观音只好来到陈家庄的上空，现出原形。接下来请看这副场景——陈家庄“一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜”。
等等，好像弄反了吧？观音的手下出来作恶，老百姓不应该声讨观音吗，怎么还疯了似的给观音磕头？
这自然也是反映了一个可悲的现实，观音的手下出来作恶，自然应该受到声讨，但是如果观音一直不出来呢？老百姓又有什么办法？只能继续忍受灵感大王的欺压。所以，别管她有没有过错，只要她肯出来，就是功德。
就像美国有一个大人物说的：不要总是纠结大人物没有履行更多的义务，多想想他们本来有能力做更多的坏事，却没有做。
好吧，大人物就是这么牛，你能怎么样？
再从观音的角度来说，如果在灵感大王还没有作恶的时候就把它收回去，陈家庄的人不会受到伤害，但是又有谁知道观音的功劳呢？但是等灵感大王作恶之后，老百姓呼救无门的时候，观音再出来主持公道，那效果就完全不一样了。
这就是驭民之术，多说无益。
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