泥沟张氏己亥重阳祭始祖翠峰公✅

广东省普宁市燎原泥沟乡张氏一族，在每年的重阳节期间，都要举行公祭始祖翠峰公妈、二世凤梧、凤雏、凤居公妈之活动。在这段时间，海内外裔孙皆多返乡，与居乡族人团聚，另也有闽漳下潮七峰兄弟后裔的老亲人来到泥沟，同或提前或择吉日，祭于始祖祠报本堂，谒于祖公山翠峰公妈之墓。此外，也会举行各种团聚或其他相关活动，如于普宁市职业技术学校办的同乡团聚会等等。这是继一年之中春节游神之后，乡里的另一次大闹热。

民国年间修编的《潮州志》风俗篇中有载：祭祀之礼，俗尤重视，凡丧必祭，葬必祭，荣典必祭，冥寿必祭，上冢必祭，晋祠必祭，春秋必祭，此祭祖宗之礼也。上下丁祭，戊祭，文昌祭，此祭神之礼也。祭有普通礼及大礼等：普通礼，礼生二人，一兼通引，一人司祝，执事二人，司奉酒馔宝帛。大礼，礼生四人，一通，一引，二赞，执事二人，清朝概以生监为之，入民国后多学生充任。祭神则以爵位高者主祭，祭祖则以宗子及族贵者分主之。普通祭只在神位前行之，大礼，则多设一香案。至其仪式次序，如奏乐、开门、放炮、参神、盥洒、开樽、上香、读祝、初献、亚献、终献、酹酒、侑食、献毛血、受福、望燎、读嘏词等。所设祭品，如猪羊五牲，粢盛，粿品、菜羹、茶酒、俎豆、香烛、镪帛、冥衣等。祭文则盛赞所祭者之功德。未祭之先一日，必请神下龛，安设尊位，今大埔风俗，仍有设斋戒牌，行省牲礼者，祭後即颁胙于主祭及礼生预祭等人。

尽管以上一段关于潮府祭祀风俗的记录距今近百年，然之于普宁本土，其仪式过程现也几无太大变化，所有变者，不过简繁合复，而更符现实生活所需。据泥沟乡中老辈提及和一些相关资料记录，旧时张氏公祭始祖，即祠与墓的祭祀仪式，以一年中的多日进行，后遇变中断，至现代恢复，选重阳日并同举行。如今的泥沟张氏重阳祭祖，由九月初八、初九两天组成：初八上午，向始祖翠峰公墓园进张氏兴灯；初九上午，海内外裔孙代表在始祖祠报本堂行祭，礼毕而至公山谒始祖张公墓；初九中午，拜大房公墓（大房祠公祭于八月十六举行）；初八夜，二世二房祠明德堂、二世三房祠光裕堂，各自行祭。另，属人家的祭拜则时间随宜。在这公祭期间，乡中多有举办灯谜、皮猴、潮剧等活动祝庆。

今岁己亥，是张氏宗祠报本堂重光二十周年。九月初九重阳日清晨8时，寨内宗祠报本堂中，由司仪通引主持相协，主副祭及众陪祭裔孙行三献礼仪式，致祭于始祖翠峰公妈、二世凤梧公妈、凤雏公妈、凤居公妈。三献仪式有首、亚、终，间有进馔、读祝文、读嘏辞、撤馔等节，及后焚祝文、化财宝等。

明烛焚香

祭祀先祖，是传统礼仪，民间尤为重视，凡遇红白事必祭祖，凡遇春秋必祭祖。祭祀先祖的规模，可小可大，可礼生二人囊括司祝通引、执事二人奉酒馔宝帛而完成，可礼生多名各作司祝通引、主副祭三人及众多陪祭而进行；仪式的过程，可简可繁，简者行献礼，繁者则三献及陪祭亦作行献。行祭的仪式通常由以下部分组成：

一、通引司仪告知祭祀开始：开门、鸣钦、鸣炮、三起鼓、奏乐、司事及礼生就位。

二、主祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行初献礼：三祭酒，三叩首。

三、读祝文，三叩首。

四、左祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行亚献礼：三祭酒，三叩首。

五、右祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行三献礼：三祭酒，三叩首。

六、主祭献酒、侑食，饮福受酢。

七、诵嘏词，三叩首。

八、主祭献汤饭：献清汤、献粢盛、献肴馔、献大发、献甜丸、献粿品、献大吉、献财宝，三叩首。

九、众参祭裔孙辞神鞠躬跪，撤馔，焚祝文、化财宝、鸣炮、奏大乐，礼成。

献香茗

献礼仪式进行中

读祝文

维

公元二零一九年，岁次己亥，月建癸酉，朔日己巳，越祭日丁丑，主祭裔孙锡丰等，谨以刚烈柔毛、香帛酒醴、庶馐庶品之仪，致祭于

一世祖考翠峰祖公、妣婉和章氏祖妈、妣婉睦周氏祖妈之神位前曰：

缅怀始祖，殖衍泥乡，贻谋式谷，文物典章，椒蕃衍庆，隼翅高翔，海洋内外，服贾懋迁，春秋鼎盛，裕后光前，祠宇重光，倏逾多年，重阳节至，荐祭宜然，牺牲在列，鼓吹成行，衣冠济楚，哲嗣炽昌，伏冀灵爽，陟降来尝，佑尔孙子，福寿绵长。

伏维

尚

飨

侑食

诵嘏词：

祖考命工祝。

承致多福无疆，于尔孝孙，来尔孝孙，使尔受禄于天。

宜勤于学，宜稼于田，宜艺于工，宜贾于商，宜修道德，眉寿永年。

子子孙孙，勿替引之。

献汤饭

献财宝

焚祝文、化财宝

撤馔

长房裔孙持灯准备引路登山拜谒始祖张公墓

今之己亥岁，也是始祖翠峰公墓重修四百八十年，第八个甲子。

泥沟张氏海内外裔孙代表于宗祠报本堂公祭始祖翠峰公妈、二世公妈的仪式完成之后，由马头锣、钦和大宫灯开路，长房裔孙持灯，从祠中出来，引谒墓队伍，经由南门出寨，沿旧时乡道走南门路、报本路、砖埕路、下河头、石路、倒亭脚、翠峰路，徒步来到祖公山虎地泥沟张氏开基始祖翠峰公墓园。随后由司仪主持，礼生协助，开始拜谒始祖翠峰公妈墓，进行献礼仪式。礼毕，队伍整装按原路下山回宗祠报本堂。

泥沟虎地公山张氏开基始祖翠峰公妈墓

张氏始祖墓的公祭仪式开始

翠峰公墓园中的张氏兴灯

关于泥沟张氏重阳进兴灯之例俗，据传起于480年前的明嘉靖己亥翠峰公墓重修，地师高人指点，张灯结彩，更能让后代子孙万世昌盛。地师断言，今后会有外姓人仰慕张家昌盛前来为张祖献灯，张家只管笑纳就是，添丁纳福不嫌多。果然，历年来墓前不时会有外姓灯笼悬挂，张家男丁愈来愈旺。还有传说，不管什么姓氏灯笼悬于墓前，一到入夜人静时分，满山遍野灯笼全部只见＂张＂字，十分神奇！

答谢神恩的灯笼

泥沟祖公山是张家墓园，是神圣的，是海内外张氏族人梦回萦牵的地方，是海内外张氏裔孙共有的心灵家园。在今年的泥沟张氏始祖翠峰公墓园祭拜现场，又见张锦程老先生带着家眷前来祖墓拜谒。张锦程老先生自1979年至今，每年跨洋过海返回家乡祭祖，风雨无阻，未有间断，虔诚之心，令人敬佩。

《泥沟张氏祖公山墓园概述》

泥沟祖公山虎地，俗称公山、虎地山，是为张氏开基始祖翠峰公、婉睦周氏妈之合葬墓（相传公之胞妹故于泥沟，遂寄葬在我祖公妈之左侧）所在地，该墓坐坤向艮兼申寅正针壬申丙寅，坐井宿三度，水出癸方，墓前有九级梯田式坪地连绵至山下洋间，面铁山白湖，左右山峦起伏环抱，后山来龙形似猛虎下山，因朝东，故喝形称日出虎。始祖翠峰公墓始建于明初，及后列代皆有进行过不同程度的维护和修复，尤以明嘉靖己亥岁（1539）之重修为最大型，清中叶之重修次之。今墓园维持清末民国间最末次修缮之后的状态，从现存可看到，主体是为双层皇背单摆翼结构，墓碑面宽近米、厚30公分、长度不可测，其向前倾斜约45度，底部与1米3长的祭案夹合，碑额刻“明”字，下仅中行“始祖”、左行“三张”、右行“七”，以及右上“嘉靖己”三字可见。族老讲起，墓碑上刻明始祖三张公、七周氏、嘉靖己亥岁重修。三张公、七周氏，即为翠峰公妈之元明时之名讳；嘉靖己亥岁重修则与清代张氏谱料所记相同。

泥沟祖公山墓园，墓主是为张氏翠峰公

清乾隆年间，裔孙张灿为御前侍卫有功，朝廷追封张氏列代先祖，遂立墓道碑于祖公山下，以光耀祖宗，显扬乡梓。因历史久远，时代变迁，原墓道碑遭毁，近年响应张氏海内外广大裔孙恢复祖宗圣地文物的呼声，遂依旧样重立墓道碑于祖公墓园管理处廊下。墓道碑增刻祖公元配婉和章氏妈名讳，聊寄孝思，用志不忘。

清乾隆年间，裔孙张灿为始祖翠峰公妈所立之墓道碑

张氏谱料载，虎地为翠峰公生前择定之生居，也有传乃是公与长子凤梧同觅得，可荫后世子孙发展。现经数百年绵延，此处已是海内外十余万张氏裔孙之圣地。每年重阳为始祖翠峰公之墓祭日，此间自九月起的每日每夜，于此谒祖可谓人山人海，鼓乐喧天。平日也时有瞻仰、朝拜始祖公墓者接踵而来，香火自古至今未曾间断。因远近有盛传虎地张公墓发丁快之神奇，故常有外姓不得意者前来拜求借丁，多能遂愿，也因此常能于墓前见之外姓灯笼悬挂其上，并书有答谢祖公、答谢神恩等字。世人不明其来龙去脉者，目睹此景甚为不解，故传说和猜想历来不断，添增色彩。