海宁状元张九成
海宁状元张九成
高考时节，想起了张九成。海宁历史上进士众多，而高中状元的只有张九成一人。
张九成，字子韶，号无垢，又号黄浦居士。祖籍河南开封，后徙居海宁盐官。
张九成生于宋哲宗元祐七年，卒于高宗绍兴二十九年，享年67岁。绍兴二年（公元1132年）殿试策士，廷试第一，高中状元。
在朝廷，与秦桧针锋相对，后谪居南安军。在南安十四年，每日里捧着经书站在窗下阅读，时间长了，竟然在青石上留下脚印。民间流传，张九成还与抗金大将岳飞惺惺相惜，他曾孤身万里去金国探望徽、钦二帝。秦桧死后，出任温州知府。之后回归盐官，数月而卒。公元1225年追赠太师，封崇国公，谥文忠。张九成研思经学，多有训解。著作颇多，惜多散佚，《横浦集》二十卷及《孟子传》入《四库》得以传世。
至今，在黄湾菩提山有状元台。旧时，在盐官有状元坊。据谈迁《海昌外志·坊郭》载：“状元坊在县西南二百六十步，旧名信义，宋张九成故居。”另据《咸淳临安志》卷八十六“古迹·冢墓”载：“……张文忠公横浦先生墓，在盐官县。”
桂子飘香张九成
细雨如丝，长长地垂下来。这样的天气是惬意的。站在黄湾菩提山下，我们放眼望去，满山的雨幕中好像渐渐浮现出一行行诗句：
高僧居物外，有户昼常扃。
海阔知天大，泉甘识地灵。
一帘春月静，数点列山青。
客有归与叹，移文休勒铭。
——张九成《游南路菩提寺次刁文叔韵》
同样的雨天，我们海宁历史上唯一一位状元张九成正在拾级而上，去拜访山顶菩提寺中的高僧。张九成这次来到菩提山的时候，是在公元1132年，即宋高宗绍兴二年。他刚刚高中状元，春风得意，是来菩提寺还愿的。
而今，南宋的石阶早已荒废，我们在荆棘遍地的山脚下寻觅着上山的路径，希望能够沿着状元的足迹走一程。
据《海宁州志稿》载，张九成小时候，有一次晚上回家，看到地上有一锭银子，就走上前去踩在脚底下。家人问他为什么不走了，他摇摇头，不声不响。大约过了一炷香的工夫，有一个妇人急急忙忙地赶来。张九成赶紧问道：“大娘，你有什么要紧的事情吗？”妇人看见是一个小孩子，没有理会，匆匆前去。张九成又问：“你是不是掉东西了？”妇人听了，马上停住脚步，回过头来答道：“是啊是啊，这位小兄弟，我掉了一锭银子，你捡到了没有？”张九成点点头。妇人忙问东西在哪里，张九成指指脚下，妇人过来，张九成松开脚，妇人马上拾起银子，连连称谢。张九成寒暄了一下，就头也不回地走了。
张九成高中状元后，有人问他小时候那件事情是有意这样做还是无意这样做。张九成道：“那个时候我年纪还小，但也知道别人的东西应该还给他们。做人的道理本来就是这样的，怎么能够说是有意还是无意呢。”
还有，张九成读书的时候常年拿着一把破折扇，补了又补。头上的乌巾用的是粗劣的白布，再用墨汁涂黑了做成的。遇到夏天出汗的时候，乌巾上的墨汁溶化了流下来，弄得满脸都是，张九成却不闻不问，依然用心读书。他用的笔是秃的，纸是旧的，衣服饮食都很随便。别人问他为什么这么节省，他道：“你知道我的心用在哪里吗？如果每天从头到脚进行打扮，要浪费很多工夫。世人往往认为我吝啬孤僻，其实我见世人常常被身外之事困扰，自早至夜，应付不暇，真是可悲可叹。”
张九成年轻的时候，曾到京城汴梁求学，拜学者扬时为师。那时张九成名声在外，一些惯于争权夺利的达官贵人争相邀请。有人托人拿重金给他，说：“肯从吾游，当荐之馆阁。”意思是说，如果你能够跟随我，我会精心包装你，一举把你捧红。张九成当场谢绝，并直言不讳地说：“王良尚羞与嬖奚游，吾可为贵游客耶？”王良与嬖奚的故事是很有名的，说的是古代有一个公卿赵简子，有一天，他派善射的王良与一位宠臣嬖奚一起去打猎，因王良没有射中一只猎物，嬖奚骂他为“贱工”。又有一日，他们又一起出去打猎，王良一下子射中十只猎物，嬖奚说他是“良工”。赵简子后来又让他与嬖奚同游，王良不肯，说“我不屑与小人游”。张九成是借这个典故来说明自己不是“贵游客”，实际上是表明自己不愿与那些世俗权贵为伍。
率性、真诚、勤勉、简朴、清高、孤傲、我行我素，不为世人左右，这就是张九成的性格。常人看他有点怪，有点痴，有点疯，有点不识时务。当时著名女词人李清照写了这样一副对联来形容张九成：
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
她把张九成跟柳永放在一起比较，很有趣。有人说是李清照在嘲笑两人的诗风偏软。当时，秦桧到张九成那里，把李清照嘲笑张九成的事说了一遍，又说外面沸沸扬扬满城议论。张九成听秦桧这么说，心中觉得奇怪，一个妇人的对子哪里就值得身为户部尚书的秦桧来对他说这些话呢？他留心一打听，才知道秦桧是李清照的表妹夫。张九成更加觉得秦桧这人行事乖张，哪里有挑拨他人与自己亲戚过不去的呢？张九成对李清照的对子一点反应也没有，好像根本不知道似的，这倒大出人们的意料。虽然看不到一场热闹，人们反而觉得张九成是有胸怀的。
事实上，张九成学识渊博，后对经学有独到见解，形成“横浦学派”，当是“横浦学派”的创始人。他善行书、草书，也是一位著名的书法家。“桂子飘香”恰恰从另一面折射出他人生的光辉。
刚大之气冲斗牛
终于在碎石荆棘之间开辟出一条上山的路，我们攀附着旁边的树木，艰难地爬行。根据张九成诗中描述的情景：“海阔知天大，泉甘识地灵。”同行的一位地方文史专家说诗中的“甘泉”，应该就是指“灵泉井”的水吧。来到半山腰，我们在一片菜地中发现一个黑色的凹陷，如同隐藏着深邃的目光。就是这里了！我们小心翼翼地探身过去，展现在眼前的是一口方形的古井，井口足有八仙桌大小。我们轻轻拔除井口的杂草，一股清凉的水汽顿时涌了出来。井壁上长满了厚厚的青苔，是多么久的岁月在这里积淀！井水很深，倒映着白色的天空，我们的倒影也在水中沉浮着。我不禁想起几句诗来：
今人不见古时月， 今月曾经照古人。
古人今人若流水， 共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
古井如同明月，当年张九成来到这里，肯定会停下脚步歇息。他对着悠悠井水，也有感慨。他的影像也会倒映水中，儒雅清秀。相同的井水，不同的身影，古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而我们眼中的井水则亘古如斯。
据《宋史》列传第一百三十三记载：绍兴二年，张九成参加廷对，相当于现在的面试。他直言不讳地对高宗皇帝说：
“……君天下者，遇祸逢乱，当以刚大为心……”“臣观金人有易弱之势三：夫好战者劳，失其故俗者敝，人心不服者离……”“陛下之欲中兴，当以刚德为主，去谗节欲，远佞防奸……”
“今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下虽贵为天子……以金人之故，使陛下冬不得温，夏不得清……思欲扫清蛮帐，以还二圣之车……”
对于阍人宦官，张九成提出：“不若使之安扫除之役……干预政事者必诛……”
当时徽、钦二帝北掳，半壁江山被金人掠去，南宋高宗栖身杭州，张九成动之以情，说皇帝都比不上那些闾巷之人，人家还有天伦之乐呢！又给皇帝打气：金人必亡！然后入情入理地劝诫皇帝，并指出要去佞臣，远宦官……
非常时期，张九成在金銮殿上慷慨陈词，无不切中要义。宋高宗对他非常欣赏，他成了状元。
大臣杨时对张九成说：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈……不能为也。”可见张九成这番话对在场官员的震动之大。
廷对之后，新科状元张九成担任了镇东军签判的职务。当时有百姓贩卖私盐，触犯了禁令。提刑张宗臣想逮捕十多个人，严加法办。张九成据理力争，说百姓犯法是被贫所迫。
张宗臣说：“这是宰相让我办的，你管得着吗？”张九成说：“圣上多次下‘恤刑’之诏，你为何不去体会，反而听从宰相的话呢？”宰相指的就是秦桧，秦桧独擅专权，犯上欺下，张九成早就看不惯了。张宗臣听了大怒，与他激烈争吵起来。张九成深知，道不同不能为谋，所以一纸辞文，回乡继续授徒。
《宋史·张九成传》中是这样评价张九成开垫授徒讲学的：“出其门者，多为闻人。”先生学识出众，所以在授徒中俊才迭出。张九成授徒对开海宁之学风影响是很大的。绍兴二年，他与弟子凌景夏共同及第。张为状元，凌为榜眼，在盐官轰动一时，大家开始重视教育，读书之风，蔚然盛行。《海宁州志稿》称：“民逐鱼盐为生，列肆负贩，自张九成师弟以儒学显一时，三年之间，磊落相望。”
后来，赵鼎器重于他，将他推荐给朝廷，担任太常博士一职，后改著作佐郎，旋又升迁著作郎，他向高宗皇帝提议说：“我宋家法，曰仁而已。仁之发见，尤在于刑，陛下以省刑为急。”他建议皇帝施仁政，高宗采纳他的建议，并让他承担浙东提刑重任。不久，提拔为宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。时有“大辟成案”（宋代，下级呈报上级的案件又称成案，大辟，古指死刑。）较为轰动，案情曲折，似有疑点。张九成重阅案情始末，奏请重新审案覆实。朝中同僚劝他邀功请赏，他说：“职在详刑，可邀赏乎？”秉公办法是分内事，怎能邀赏！
在古代封闭缓慢的封建社会，实际上意识到案件的冤情并不难，难就难在敢于跨出第一步。明断一件案子也不难，难就难在敢于得罪当地的势力集团。
张九成刚正不阿，在当地一时传为美谈。从此，老百姓有了冤情都找他。张九成无不公正廉明，执法如山。他在浙东为官多年，深得百姓爱戴。但是清官难做，他也得罪了不少人。后来，他被调回京城。临走，张九成怕惊动当地百姓，所以选在半夜离开。不想百姓早已连夜守候在城门口，人人点起火把相送。数万个火把连成了一条长长的火龙，照得黑夜如同白昼。张九成强压住内心的激动，跨下马来。
“张大人一路好走！”不知是谁带头喊了一声，大家齐声高喊，声音响彻全城。随即，大家“哗啦”一下，黑压压地跪了一地。
张九成见此情景，泪水扑簌簌地往下掉，说道：“我何德何能，敢受此大礼？”说完，他对着满城百姓，缓缓地跪了下去……
针锋相对斗秦桧
离开灵泉井，我们继续在山间行走。雨停了，满山的青草树叶被冲洗得青翠发亮。
像张九成这样品格高洁的人，并不需要某种外在的权势地位，自能闪现其生命的亮色，虽然张九成的人生之路崎岖多艰。
据《宋史》记载，在对待金人的事情上，当时有两派：一派主和，一派主战。主和派以秦桧为主，主战派以赵鼎为主。张九成对赵鼎说：“金国其实已经很疲惫了，他们是在虚张声势来恐吓我们。”当时，张九成写了与金人谈判的十条原则给赵鼎。如果金人能够遵守，就与他们讲和，如果不行， 那就与之决一死战。最后，他们的政策被推翻，赵鼎被罢免。秦桧很高兴，趁机劝诱张九成说：“现在，你该醒悟了吧。如果能够投靠我，与金人讲和，不会少你好处的！”张九成一听，说：“我张九成对现实不会再有异议，只不过不能答应你苟且偷安的议和政策。”
秦桧对他说：“在朝廷为官，应该伸屈自如，分清方向，看准时机。”张九成立即回答说：“我不能委屈自己来顺应别人。”
作为南宋王朝的第二任状元，宋高宗对张九成极为器重，他在朝中也有着很高的威望。秦桧想培植自己的势力，势必千方百计地拉拢张九成。如果张九成能够投靠他，那么对于朝中的主战派是一个重要的打击。因此，秦桧也说出了自己的一些“心里话”、“体己话”。但是张九成就是一个倔脾气，软硬不吃，不买秦桧的账。秦桧也就下定了决心要打压他。
先前，张九成在海宁盐官讲学时，曾经谈到西汉时期灾异之事，说那些天灾人祸，实是人为的。暗讽秦桧等人祸国殃民，必会招致灾害。这时便有小人借此发挥，秦桧听了非常忌恨，上奏皇帝，将他谪贬邵州（今属湖南）。
到了那里以后，张九成发现国库虚乏，百姓无以为生。他说：“我纵然不能给百姓带来好处，但也不能给他们带来坏处。”同年，该地赋税收入比其他地方要少得多，奸臣何铸讨厌他，告了他一状，说他这个人善于作假，依附赵鼎。于是，他又一次落职了。
南宋绍兴十一年（1141），张九成因父亲亡故而神伤难释，到余杭径山寺向大慧宗杲禅师问道。宗杲送他一首偈语：
神臂弓一发，透过千重甲；
仔细拈来看，当甚臭皮袜！
这首偈子传到秦桧的耳朵，便成他的诬陷工具了，因为神臂弓是当时宋军主要远程射杀兵器，威力无穷，屡破金军，而那重甲之中挡住箭头的竟是一只臭皮袜！这不能不让人联想到主和派对抗金战争的阻挠作用。也就是说，他们把秦桧比作了臭皮袜。秦桧早就视张九成为眼中钉了，正愁没机会下手，谁知宗杲这一首偈子帮了他的大忙。因此，他借此机会，弹劾张九成，将他远贬至南安军（今江西大余）。
状元足迹留史册
听乡间传闻，说黄湾菩提山上还有状元台。既然找到了灵泉井，状元台也应该就在附近吧。我们观察了地形，手折枯树枝，在荒草碎石间寻觅。随着一片茅草的倒伏，一块圆形的巨石撞进我们的视线。它站在悬崖边上，一半悬空，一半靠山。上面斑驳粗糙，已经没有任何字迹。我们不知道这块巨石究竟是不是状元台，但看它凌空的姿态，恰似张九成孤傲倔强性格的象征。
据宋代罗大经《鹤林玉露》一书记载：张九成谪居南安军，住在城西宝界寺内。他的房间南面有窗，每天黎明，他就捧书站在窗下，就着晨曦读书。这样，他坚持了十四年。他“北归”复官后，窗子下，明显留下了一双脚印。前辈做学问，这样辛勤劳苦。而且，张九成到了晚年，也是坚持早读，真是圣人啊。所谓“北归”，是说张九成在秦桧下台以后，重新被朝廷启用，当了温州的知府。在《宋史·张九成传》里也有相应的记载：“(张九成)在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺（脚印）隐然”。两处记录甚为相似。
在张九成死后百年左右，诗人刘黻亲自到宝界寺实地参观、考察过。刘黻也是被贬谪到南安的，他被贬谪的心情我们已难以表述，或许是到宝界寺时他没有一点儿沮丧，相反，还有一点高兴。因为，他竟然可以住在张九成住过的地方。我们可以想象，刘黻是在清晨来到宝界寺的。他顾不得一路的奔波劳累，风尘仆仆地站在寺前。晨曦渐渐从浓郁的树林间透下来，他额头上的汗水因此闪闪发光，展现在他脸上的，是一种意味深长的表情。在寺院悠扬的钟声里，他来到了张九成的房间。他来到南窗下，一双脚印赫然入目。是这里了！刘黻按捺不住激动的心情，慢慢地蹲下身去伸手抚摸，他在充分感受着先贤的思想温度。然后，他小心翼翼地踩在张九成的脚印中。这一刻，时光流转，他也终于明了张九成的心境。刘黻的体会是：
寂寞吾儒事，
崎岖世路艰。
——《横浦十咏·二忠堂》)。
用现在的话来说就是：我们所做的事都是很寂寞的，外人很难理解。我们所走的路是艰辛的，旁人无从体会。
我们翻阅着张九成写于谪居地的诗句，其中有一首是这样写的：
谪居天南陲，终年寡俦侣。
四月山气行，淋漓满城雨。
独坐北窗下，萧然无一语。
睡起复何如，鸡鸣已亭午。
——《多雨偶成》
在十四年的谪居生活中，他常常是身处窗下苦读经书，思念朝廷和天下百姓。这使我们想起了范仲淹的名句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”两代名臣，心意相通，忧国忧民，垂辉千春。
在最寂寞孤苦的日子里，张九成常常想起苏东坡。显然，在贬谪的生活中，他把苏轼当作了自己精神上的向导。在诗句中，我们可以看到，苏东坡已经完全融化在了他的生活中。请看组诗《读东坡谪居三适辄次其韵》：
旦起理发
想见天竺山，九重吟清风。
头垢不暇梳，爬搔常靡通。
午窗坐睡
形存若蝉蜕，质槁如木朽。
荣辱漫纷纷，正梦那复受。
夜卧濯足
生平苦寒痹，一洗皆已瘳。
登山不须扶，跳梁逐狙猴。
在上面的诗句中，我们看到了一个慵懒、随便、有趣、真实的张九成。想当初，高中状元，风光无限，出则车马，入则官轿。穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，人间罕有。达官显贵，争相邀请，他每天晚上吃饭还要忙着赶场子。
但皇城根下，整天在钱权纷争的旋涡里，拼搏、厮杀，不管你愿不愿意，总得处处提防，时时小心，太累了……
而今，谪居山林。早晨起来，头发乱纷纷，也不知道梳理。晚上睡觉的时候，还有跳蚤，常常是爬搔到天明。午睡的时候，好像是刚刚脱了壳的蝉，只有在梦中，才能忘却一切的烦恼。晚上就去附近的山涧里打水烧煮，用来泡脚。天天这样，竟然身体好转了。他可以登山健步如飞，赛过猴子。
苏东坡在海南的时候也是放浪形骸，无拘无束。他在岛上最乐意的生活是听到谁家杀猪了，他可以去讨点猪血、猪下水吃吃，打打牙祭。他管这样的生活叫做“老夫聊发少年狂。”
每天读着苏东坡的诗，十四年的谪居生活竟然挺过来了。更令张九成高兴的是，他一生最大的对手秦桧已经死了。在这场生命的长跑中，张九成笑到了最后。此时，张九成也已经是老态龙钟了。但是，他还是到温州上任，做起了知府。
另外，据《说岳全传》五十四回记载：张九成贬谪到南安军，秦桧又唆使高宗皇帝颁圣旨命张九成往五国城去问候二圣，即被捕获的徽、钦二帝，并钦赐符节张九成。张九成路经岳飞兵营，和岳飞相见。岳飞问：“你一介书生，如何穿越金营？”张九成道：“我凭的是赤胆忠心，定要见到二圣。”
岳元帅欲待回言，喉中语塞，泪如泉涌，紧握状元双手。他派汤怀送张九成过金营。金国元帅金兀术得知原由，道：“中原有这等忠臣，甚为可敬！”传令把大营分开，让出一路。那些番兵番将看见张九成生得面白唇红，红袍金带，乌纱皂靴，在马上手持符节，忍不住喝彩：“好个南朝忠臣！”金兀术也来观看，情不自禁地称赞。
后来，张九成千里走单骑，历经艰辛，见到徽、钦二帝，回朝复命。
我们来到菩提山顶上，天高地远。张九成在南窗下一站十四年，在征途中独行千万里。不管他站有多久，行有多远，我们都相信，他生命的重量可以让时间停顿，他生命的长度可以让空间延伸。
文/童程东 虞坤林
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