承载着江西人乡愁记忆的赣派建筑
赣派建筑是江右民系的传统建筑，拥有几千年的历史。布局简洁，朴实素雅，是中国传统建筑重要的流派之一。那么，赣派建筑的特点是什么？有哪些至今尚存的村落？与大众傻傻分不清的徽派建筑有哪些区别呢？
赣派建筑
之
简介
赣派建筑是江右民系的传统建筑。布局简洁，朴实素雅，是赣派民居建筑的主要特色。民居都是以砖木结构为主，有的是以砖砌墙体或土墙作为承重的砖木、土木混合结构。
外看，多为长方形平面，用空半砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双披屋顶共同构成了赣派建筑的外观。
赣派建筑正面不用水平型高墙封闭，而是突显两边的马头墙，前后可见层层叠叠的灰色瓦片。
入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，面阔三间，下层居住，上半层放置什物。堂前均有较为狭小的天井，取四水归堂之意，体现了“天人合一”的情境。
在赣派建筑中，梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
室内装饰主要有木雕(刻)、砖雕(刻)、石雕(刻)、彩画和墨绘，其风格明快，工艺精湛，图案丰富，内涵深邃，反映了赣人对“天人合一”的崇尚，对伦理道德的尊重。
赣派建筑
之
代表村落及历史
赣派建筑的代表性村落有乐安流坑、东乡浯溪等。它们有的雕刻精湛，有的楼宇众多，每一处细节都形象生动的展现着朴素、典雅的赣派建筑风格。
一、乐安县流坑古村
规模宏大、砖雕壁堪称精品
乐安县流坑古村，位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，距县城32公里。距今已有一千多年的历史，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。
在一千多年的漫长岁月里，保存有明万十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙58座。
大宗祠遗址更是一绝，五根高8米，直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的“圆明园”。
流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名遐迩。
明代中叶村子经过规划，形成了七横一竖八条街巷，族人按房派宗支分巷居住、巷道设置门楼、门楼之间以村墙连接围合的整体布局，巷道用鹅卵石铺地，并建良好的排水系统，保存至今，别具一格，堪称一绝。
村中现存500余幢建筑中，明清占建筑及遗址计206余处，村中古建筑均为砖木结构楼房，质朴而简洁，但建筑装饰十分讲究。
明代建筑怀德堂中的雀（爵）鹿（封）猴（侯）砖雕壁，堪称精品。
二、东乡县浯溪村
牌楼出众、石雕精美、千年古村
东乡县浯溪村，坐落在抚州市东乡区南部。距县城28.5公里，距黎圩镇政府所在地1.5公里，座北朝南倚山而建，东西宽310米。
浯溪村民60%姓王，始祖为王安石之弟王安国第四世孙志先公，于宋庆元年（公元1195年）自上池瑶田徙居于此，建村已有813年的历史。
村内保存完好、集中连片的明清古建筑群，有贞孝牌坊一座、南北大门楼各一座、“奕世甲科” 牌楼一座。
状元路一条长450米、麻条石巷道18条共685米长、古井三眼、石狮两尊、旗杆石两副、石拱桥一座、麻石墩桥一座及古樟树3棵。
"三雕”精美、建筑统一
钓源古村 ，位于江西省吉安市西行20公里，至兴桥镇北行，古樟成林，茂密葱茏，村里长幼妇孺，怡然自乐，仿佛陶渊明笔下的桃花源，是为钓源村。
北宋年间，与欧阳修同宗的欧阳氏后裔在此肇基，距今近千年。
村人尊欧阳修为宗，村内建有文忠公祠堂，“文行忠信”牌匾至今高悬。
青石板铺成的巷子前窄后宽，150余幢至今犹存的古建筑的屋角皆为弧形，大门斜立，人戏称“歪门邪道”。
依村七口水塘，取“七星伴月”之意。
古建筑内外亦有木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画。如镏金图《访贤才于渭滨》和《求富亦求寿考》，人物笑容可掬，服饰鲜活，车銮华盖、滩石树木、山水云霓，都完整生动。
陈列于各家的朱红色鎏金雕花架子大床，分别雕饰了麒麟送子、喜鹊登梅、八仙过海、竹节梅花图。钓源人的人生理想、生活意趣，尽在其中。
清咸丰年间，石刻、木刻、彩绘、楹联、牌匾、雕屏，有1300多户，人口近万，店铺60余家，此外还有戏园、赌场、跑马场等，号称“小南京”。
方圆数百里的官宦富商，经常来这里博彩听戏，品茶饮酒。这当时远近闻名的乡间都市，昔日繁华至今依稀可辨。
文宗遗迹、八卦村形、商贾世家冶游的场所，这些给钓源村抹上了一层迷人的色彩。
四、丰城市白马寨
规模宏大、布局合理、石雕精美
白马寨，距离丰城市东南十几公里，始建于南宋咸淳九年(公元1247年)，至今已有700多年历史。
村名有一个神秘的传说，那就是在历史上曾形成过小有名气的“白马商帮”。
村中所保存的古民居建筑以村南明代崇祯十七年(1644)所建的符卿坊的世联科甲门楼为主线，错落有致地分布着87幢古民居建筑和126处匾额。
整个古建筑规模宏大，布局合理，保存比较完整和集中。
自古以来，白马寨曾产生了大量的科举人物和名商世贾,其中以明代尚宝司卿杨应祥、清代进士杨金诰父子祖孙以及在湖南常德一带经商的白马商帮为代表。
白马寨村主要象征和标志性建筑为父子符卿坊。
父子符卿坊是明代崇祯年间为尚宝司卿杨应祥建的功名坊。它是一座纪念性质的门式牌坊。
上花枋为鲤鱼跳龙门及翔凤图，下花枋为几何型勾连纹连续图案，次间花枋饰有祥禽瑞兽。
五、丰城厚板塘
雕刻精湛、建筑繁多
厚板塘古村位于江西省丰城市东北部筱塘乡，距省会南昌约60公里，与井冈山、庐山、龙虎山、流坑村、景德镇等国内著名旅游线路相连。
筱塘古村群包括厚板塘和甘棠北下村，体现了江西本土建筑艺术最高水平的筱塘古村群。
厚板塘村始建于明代宣德年间（1426-1436），为涂姓一支聚族而居。是一个封建官商结合典型、贫富对立悬殊、等级制度森严的历史文化古村。
厚板塘涂村，占地面积十五点六万平方米，建筑面积四千二百一十六平方米，房屋由南往北纵向排列。
这里古建筑之多，保存之完整，雕刻工艺之精湛，在江西首屈一指。古村与周围环境的完美结合，堪称中国古建筑艺术与风水思想高度统一的典范。
厚板塘“大夫第”建筑组群结构复杂，规模宏大，大小三十六天井，巷道平整，山墙坚固，木雕精美绝伦，花鸟虫鱼，宫殿舟车及人物形象栩栩如生，是中国木雕技艺的集大成者。
散落民间的官吏服饰、匾额清玩和清军水师提督彭玉麟转赠的太平天国宫廷遗物——30余枚汗白玉衔环兽石墩，都是筱塘古村群众多文物珍品中的精华。
村外地域开阔，大嵊（山）南耸，河汊密布，白鹭翻飞，荷连争艳，风景秀丽。
村内布局整齐划一，精致典雅，古建筑集中连片，保存完整，兼集观赏性和实用性，村中还保存有众多融知识性、趣味性于一体的明间文物，可为一座江南的“小赢台”。
六、安义古村
砖雕、木雕精美、古道仍存、千年古村
安义古村落群位于江西省南昌市郊西山梅岭脚下，距南昌市区60公里，距昌北机场30公里。
京台村，是安义古村群三个古村群组成之一，至今已有一千四百年历史，为汉代学者刘向后裔，初唐武德元年（公元618年）迁居此地。
千年安义古村群，远离嚣尘，许多古建民居至今保存完好，如古村石牌坊、古村古井石槽、古戏台、砖石大门、四十八天井古屋等。
罗田村，是安义三个古村群组成之一，至今已有一千二百年的历史。该村均为黄姓，传为祝融帝后裔为避战乱，于晚唐广明年间由湖北蕲州迁徙至此。
民谣有云：“小小安义县，大大罗田黄”足见罗田黄家名声之大。
该村古街、麻石板道、古车辙清晰可见，整个村庄至今保留着完整的地下排水系统。民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美。
水南村，是安义古村群三个古村群落组成之一，水南村村民为古罗田村黄氏分支后裔。
明初洪武七年（公元1369年）族祖一“能公”在此开新基拓水南村新村。
水南村该村现存古屋规模宏大，装修考究，雕饰精美，栩栩如生。
七、赣县白鹭村
吧
雕花精美、石雕庞多
白鹭村属于江西省赣州市赣县区白鹭乡下辖的一个客家古村。位于赣县的最北端，毗邻兴国和万安，又有一脚踏三县之称。
这里至今保留着大量完整的明清古建筑，以及浓厚的赣南客家文化。
到目前为止，白鹭村是江南保存最完好最集中的客家古村落，虽历经860多年的风吹雨打，依然保存有大小不等一定规模的堂屋、祠宇共69座。
白鹭的祠堂清一色连片的黑瓦青砖，风火山墙，飞檐翘角，气势非凡。
堂内雕梁画栋，玉柱花窗，天井错落有致，正厅和偏厅相得益彰，住房和杂屋秩序井然。
官宦人家的祠堂门口排列着“龙抱石”和“旗杆石”、“功名柱”，上面镶刻着文字、图案，表述主人的功名与官衔。
祠堂之间，于“风水”有碍的巷道路口的墙头或屋顶上，往往高悬起一块兽头装饰的“泰山石敢当”的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮，借以“镇妖驱邪”。
江南四大名镇、古街仍存、石雕精湛
河口镇，隶属于江西省上饶市铅山县管辖，位于铅山县境北部。历史上曾与景德镇、樟树镇、吴城镇并称为江西四大名镇。
河口镇还保存着较完整的明清古街，被省、市文物专家称为江西第一古街。
河口明清古街，由东向西沿信江南岸而建，全长25公里，路面用长条青石和麻石铺砌，现尚存旧时店铺450多家，建筑风格为明清特色。
“隔河两宰相”之一的明代宰相费宏墓在河口镇柴家埠村，茔城恢弘。
前有石碑坊，两旁排列石人、石马、石狮、石象、石羊、石猪等，中立墓碑；南宋著名抗金将领，大词人辛弃疾的石雕像屹立于县城广场中央， 巍峨挺拔，供后人瞻仰。
千年古镇、气势雄浑、“三雕”精美
驿前镇是江西省抚州市广昌县下辖的一个镇，位于广昌县南部。
驿前镇是千年古镇，有万亩莲花带。
其间古建筑气势雄浑，密布于圩市中心，一直延伸至抚源梅溪岸边，是江西省保存较完整、规模较大的民居古建筑群之一。
历史名胜有50余幢明清古建筑，其间石雕、木雕、砖雕堪称江南古文化之佳作，莲花、荷叶、莲蓬等吉祥图物随处可见，形成了博学多姿的莲文化。
日前已开放的七进厅、石屋、船形屋、大夫第、金鳌鱼、奉先思孝等六处院庭300余间，大部分建于清代康熙至同治（1607——1862）年间，其高墙深院、飞檐翘脊、曲径通幽、几进院落、富丽堂皇。
其间的“三雕”艺术，堪称江南明清古建的上乘佳作，这些古建筑群，文化底蕴深厚，做工精巧细腻，为研究明清社会、思想、文化、民俗风情等方面提供了实物证据。
据文献、史料记载，宋代出将军白氏司马州、左布政、右按察、知州知县代代衍，还出过三个半神仙。
从宋代至清代梅驿旺族名宗，科第仕宦几十名，进士22名，举人500余名，才子、学士文武秀才层出不穷。
十、宜黄县棠阴镇
被誉“明清缩影”、规模宏大、木雕出众
棠阴镇是江西省历史上四大名镇之一，棠阴镇地处江西省中部偏东，省道穿境而过，镇政府驻地距县城13公里。
有着981年的建镇历史，兴盛的工商业，也造就了棠阴一大批富商和朝廷命官。
他们倾其财富，大兴土木，广筑楼台，给后人留下了极其珍贵的明清古建筑群。
现保存较完好且具有代表性的古建筑有“吴家大院、八府君祠、迎恩塔、承恩坊、罗家大院、日字堂、三让遗风、绣花楼”等。
棠阴古建筑类型很多,有祠堂、官邸、店面、门楼、牌坊、砖塔、廊桥、路亭等等，尤以民舍为最多。
江西境内不仅有赣派建筑，还有以吉安为代表的徽派建筑。那么两派建筑之间有什么区别呢？
赣派建筑
与
徽派建筑
年代
赣派建筑和徽派建筑从文化角度考证都与客家风水文化有关。
赣派建筑
江西是形势派风水文化的发祥地，因此可以考证赣派建筑年代上早于徽派建筑。
徽派建筑
但是，徽派建筑基于徽州文化的影响，徽州文化在明清时期发展很快，赣文化这一时期略显落后，建筑上不可避免受文化的影响。
村落规划
赣派和徽派建筑都受形势派风水文化影响，开天门、闭地户、水口建筑等布局基本一致，都比较注意“天人合一”与环境融为一体的风水观。
徽派建筑
所不同的是赣派建筑村落一般将祠堂、戏台置于村落的地理中心位置，而徽派建筑则将其作为水口建筑置于村口。
建筑形式
平面布局基本相同，“四水归堂”是常规设置。
徽派马头墙
所不同的是赣派建筑的“井”略微大些，赣派建筑基本都是一层，徽派建筑一般都是两层，这与地形宽裕的赣抚平原和用地局促的徽州六邑地形地貌有关。
赣派马头墙
赣派建筑外墙为青砖马头墙，而徽派建筑一般都白璧马面墙。徽派白璧马头墙小于赣派建筑青砖马头墙。
本文来源于头条江西
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