功德寺（海淀）
功德寺位于颐和园北宫门西侧，该寺建于金代（一说建于元代），初名护圣寺，在元代时称为“大承天护圣寺”，建筑年代不详。 后经明清两代重建，改名为‘功德寺’。
功德寺内立有穹碑两通，一为宣宗章皇帝御制寺文，另一通上是内容不详的蒙古文字。寺后建有一座高大的毗卢阁，凭栏俯瞰，全寺风光尽收眼底。
一功德寺简介
元代，朝廷曾经“发卫卒三千助大承天护圣寺工役”，并将大量籍没的资产、田地赐给该寺作为永业，布达实哩皇后也资助该寺五万两银。寺内建有行宫，元代的皇帝去西郊游猎多驻跸于此，并供奉有元文宗皇帝及太皇太后的御容。
元至正初年(1341)，寺毁于火灾，当时的元朝内忧外患，国库空虚，功德寺一直没有重建。
明朝宣德二年(1427)，大承天护圣寺得以重修，更名为“功德寺”，仍建有行宫，明朝宣德帝、嘉靖帝均曾在此驻跸。嘉靖年间以后，朝廷腐败，国家混乱，功德寺转衰。
《长安客话》记，嘉靖年间，世宗朱厚璁一次前往景泰陵谒陵。有官员认为金山口的道路太过狭窄，于是拓宽了数十尺以迎接圣驾。精通风水的人发现了倪端，功德寺所在的位置是白虎口，虎口张，将不利于寺。果不其然，当日朱厚璁驻跸寺中，饭后绕行于廊庑之间。当他看到寺内的金刚面目狰狞，心悸而怒，以殿宇超越规制为由治罪于寺僧，功德寺就此败落荒废。
康熙帝大多驻跸畅春园。
曹寅，嫡母是康熙的保姆，因此当上御前侍卫，又升任内务府郎中。
康熙二十三年，曹寅奉旨协理江宁织造事物，同年十二月奉命回京，负责监造西花园。因此曹寅就居住在畅春园附近。
康熙二十五年曹寅《再游功德寺》一詩，可知其住在功德寺之西。
康熙四十九年，曹寅再回京，从其诗词中可知，其仍住在功德寺西堂，即功德寺西面的瓦房院。
不知何年寺庙衰败破落，直到乾隆年才重建，乾隆建造清漪园（现在的颐和园）之前昆明湖称之为翁山泊（也称西海），昆明湖的东半部分是乾隆时期后挖的，当时翁山泊延伸到现在的昆明湖以西，当时大承天护圣寺就建在翁山泊北岸，规模宏大，乾隆到清漪园时也去功德寺拈香拜佛。
清末遭到英法联军的严重破坏。
建国后在寺庙原址建了玉泉山中学，从此功德寺只留下了地名，地上物除一只山门石兽（这只现存放在石刻博物馆）外皆无存。
民国时期，寺庙主体部分改为学校。后为玉泉山中学校址，21世纪初改为‘海淀区学校后勤管理中心’。
现状寺址范围清晰，地上物无存，有部分石制品。
二功德寺遗存
1.明代《帝京景物略》记载的功德寺
山好下影于湖，静相好也。湖好上光于水田，旷相好也。道西堤，行湖光中，至青龙桥，湖则穷已。行左右水田，至玉泉山，山则出已。际湖山而刹者，功德寺。寺，今一搭间地也，存者门耳。瓦垄燕麦，屋脊鹳巢，声假假，余悲生恐，在当年昏定晓报钟时也。门外二三古木，各三四十围，根半肘土外。暍荫者，坐差差，如几，如凳，如养和，滑其上肤及骨，虫鼠穴其下，亦滑，垤壤峦如，不知几十国蚁。古干支日，老叶鼓风，两侧偃柏，不成盖阴，亦助其响。傍地余水田，僧无寺，业农事。每日西睨，山东阴，肩锸者，锸挂畚者，仰笠者，野歌而归。蛙语部传，田水浩浩。僧归破屋数楹，供一木球，施以丹垩，寺初兴时募使者也。李西涯记云：寺故金护圣寺，寺七殿，殿九楹，楹以金地，彩其上。宣德中，板庵禅师重建也。师能役木球，大如斗，轮转行驰，登下委折，如目胫具，逢人跃跃，如首稽叩。师曰入某侯门，则入，募金若干。曰入某戚里，则入，募金若干。宣宗召入，命为木球使者，赐金钱，遂建巨刹，曰功德寺，时临幸焉。成化中，僧戒静，以南都报恩寺，文皇曾瘗其副塔，疏请舟载置此寺，台省劾之，不果。然犹建一阁，重檐叠角，虚堂曲房，为累朝驻跸地。世宗幸景陵，经过此，怒金刚狰狞，命撤毁。
2.石刻记载的功德寺
2008年，海淀区教委在此施工时挖出了功德寺山门前的另一只石兽，还有功德寺山门门额、山门拱券石和乾隆题诗的御制碑等（乾隆御题碑文参见拙文：功德寺乾隆御题碑）。
从出土的乾隆御笔门额“敕重建古刹功德寺”可知功德寺当时是重建的。
从出土的石碑题诗落款可知当时乾隆来该寺拈香拜佛。
2009年的9月18日曾经前往颐和园西北的青龙桥探寻新出土不久的功德寺乾隆御制石碑，当时石碑尚未立起来，乾隆来此拈香时作的御制诗在碑上面，“重修功德寺碑记”在石碑的
“重修功德寺碑记”为满汉双文，写于1770年，“功德寺拈香作”写于1771年
石碑之阳：乾隆御制诗
兰若玉泉左，经过所必由，颓凉昔久见，轮奂此重修。是日逢庆落，夏云欣布稠，梵声出树静，法雨润田优。废彻缘罗刹，荒唐说木球，门前功德水，兜率可同不。
功德寺拈香作辛卯仲夏月中澣御笔（钤印：）惟精惟一乾隆宸翰
碑阴：重修功德寺碑记
道海淀经青龙桥折而西，距玉泉山麓不尽于二里有遗刹一区，重门三塗不可识，已延睇香积颓垣离立艿荄间，讯诸土人曰，是功德寺也。考元史文宗天历二年建大承天护圣寺，而都穆南濠集称功德寺，旧名护圣寺。蒋葵《长安客话》载，寺修于明，宣德初及嘉靖中车驾驻此，见廊庑金刚像狞甚心悸，因坐僧宫殿僭逾罪，撤去之寺竟废盭怪哉。有明阉焰滋炽若，瑾振辈横作罔禁顾独毁兹寺，使胜国名迹就湮，于意何居？爰诏将作兹寺久著图志，且当静明园跸途乃者，岁庚寅为朕六袠庆辰，越辛卯恭遇圣母皇太后八旬万寿圣节，宜加厘饬、用迓鸿禧，其出内帑缮而复之，暨所司以落成，告则材緻工完，自层闉周阿登登戢戢以逮旛楔，钟鱼靡弗，严净具足夫，其背倚嵚岑，栴檀蔚森，迦陵啭梵，六时送音，非功德之林耶？面俯湖堧，神瀵奫潫，耨池分罫，条衣水田，非功德之泉耶？然而朕之记之，讵惟在是，贝夹尝言，以兹功德，无量无边，必进而讃之，曰不可思议，夫不可思不可议者，特从其波及（天）一、四天下一切众生，随分圆满末由举似而为言耳，其在能仁有建立之功、有精进之德、固无一息不心之以为愿，而身之以为行，无量寿佛经所以有善思议菩萨之目，又岂容委之不关思议，辄自弛其担荷哉。正如古帝者致巍乎、焕乎、之盛美，持不矜不伐之渊，冲其功德至于民，无能名而方其食旰、衣宵常于一堂，命礼乐工虞之佐吁咈，都俞相与动色而交儆，凡皆起于思之精议之，熟而后不识不知，被之者亦并（直）忘哉，思议其为无量无边也，以证帝释真诠，亦若是则已矣，斯尤其可记者，至虞集寺碑，谓始作土功时得古金铜事佛仪器于地中，以为先有密契，《帝京景物略》谓寺僧板庵能役木球，使者出外募金，直袭唐咸通中正觉禅师轶事傅会其说，盖皆夸功德而涉思议其义转堕又奚足云？
乾隆三十五年岁在庚寅仲冬月之吉御笔（钤印：）乾隆宸翰惟精惟一
清朝乾隆皇帝下旨再次重建功德寺。乾隆三十五年(1770年)，功德寺奉敕重修。重修后的山门为砖石结构，左右各建随墙门一道。大门上方正中为乾隆御题石额“敕重建古刹功德寺”，两侧各有一个石券窗。门外东、西立有一对石兽。正殿为一座重檐庑殿顶大殿，前檐悬挂乾隆御题匾额“大圣因殿”。殿内匾额为“智珠心印”，配以楹联“般若慈源，远通华海汇；菩提觉路，妙转法轮圆”，皆为乾隆御笔。殿前有碑亭，碑阳刻有“御制重修功德寺碑记”，碑阴为御制“功德寺拈香作”五言诗一首。殿后有亭，内设七级木雕浮屠，每级都供有佛像，最下层为铜佛。
功德寺在清朝是北京九座满族藏传佛教寺庙之一，并由理藩院管理，乾隆皇帝赴清漪园时曾多次到功德寺拈香祈福。
清末民初时，功德寺逐渐败落。中华民国时期已经完全损毁，原址已经改为学校。建国后，在原址上成立了玉泉山中学，从此功德寺就只剩下地名和一只石兽。
2010年前后这里改建为“海淀区学校后勤管理中心”，门牌号为海淀区青龙桥功德寺1号。
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