濮阳这里有个传奇村，村名竟然用墓来命名！你去过吗？✅

在河南省濮阳市范县，有一个颇具传奇色彩的村庄，说它传奇，是因为这个村庄的名字，是用一个墓的名字命名的。我们先看看中国书法家协会会员、濮阳市范县籍著名书法家仝相和老师前几天写的一幅书法作品：

子骞大名传古今，七十二贤第二人。

二十四孝赞其绩，为感继母忍冻身。

以身作则不说教，至德至孝启后昆。

今来瞻仰闵子墓，草成俚句表寸心。

仝相和是我市的书法大家，他不仅是中国书法家协会的会员，还担任中原油田书法家协会主席二十多年。仝老师说，这首诗是他几年前去范县张庄村闵子墓村瞻仰闵子墓时写的。

知道了吧，这个村的名字就叫闵子墓村。

闵子墓村名字的来历我们来看一下范县县志的记载：

据《范县志》记载：“明万历三十六年（公元1608年），县令陈奎初曾出资修墓建祠。尚书李化龙曾留下“闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。阶前几棵长松树，不是慈乌不敢栖”的诗句。清嘉庆十四年（公元1809年），县令唐晟秀重修墓祠，墓旁遍植翠柏，山东督粮道孙星衍撰《重修闵子墓》碑文。据当地村民介绍，闵子墓北原有一座闵子坊，“文革”期间“破四旧”运动中被毁坏。闵子骞一生洁身自重，不参于无义之行，乃潜遁于范县孟村，死后葬于村西。后有百姓迁居墓旁，渐成村落，村人仰慕其德行，遂取村名为闵子墓村。

闵子墓到底是什么样子？我们一起跟随濮阳市知名作家看看。

拜谒闵子墓 “孝”，是一个会意字，它的意思就是小子搀扶着长着长长胡须的老人。据考证，“孝”字早在商代的甲骨文中就已经出现了，《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，孝的基本含义就是善于侍奉和赡养父母。我国第一部诗歌总集一一《诗经》中亦有这样的记载：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百善孝为先”，反映的正是中华民族极为重视的孝的观念。

龙乡濮阳，自古就以孝著称，名闻天下的大孝子有：孝感动天的舜、负米养亲的子路、恣蚊饱血的吴猛、割股孝母的王加惠、吮毒救父的黄殿文、万里归亲的刘永之、凭着一炉烧饼留下了“千秋万岁名”的张清丰等等。而在这些孝子中最具传奇色彩的还要数“芦花顺母”的闵子骞。

《史记.仲尼弟子传》载：闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人（一说今濮阳县渠村乡大闵城人），比孔子小15岁，孔子弟子，名列“七十二贤”之首，德与颜渊齐名。闵子骞以孝名天下，相传闵子骞随孔子列国游学时病死范县，葬于今范县闵子墓村。

在一个秋日的早晨，笔者骑单车沿黄河大堤走进范县，走进闵子墓村拜谒闵子骞墓。

（范县闵子墓村闵子骞墓）闵子墓位于范县东南20公里的闵子墓村，村子紧靠黄河大堤，一个普普通通的小村庄。一进入村子，孝善文化的清风扑面而来，街道两旁房屋墙壁上的标语都是孝善文化主题宣传。一幅“在家做孝子，出门做善人”的标语显得格外引人注目。

闵子墓位于村子中央的十字街旁，委屈地挤在街角一处旮旯里，一家村民的房子似乎要建在了墓冢上，把坟冢挤得只剩下半个，墓前立有“濮阳市重点文物保护单位”石碑一通。因濒临黄河，闵子墓多次被洪水冲毁，堂堂“畿圣”、“孝圣”、孔门“十哲”、“七十二贤”之首的闵子骞，其墓如今已经与普通百姓的墓冢没什么两样了。

（范县闵子墓村）

秋风吹来，墓草萧瑟。笔者默然伫立在闵子墓前，长思长想，多生感慨。

（芦花顺母）

孔子对弟子宠爱和首肯是“四科”、“十哲”。《论语》先进篇是这样描述的，子曰：“从我陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有，季路。文学：子游、子夏”。而孔子在《论语》中对闵子骞的孝道大加赞颂：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。

闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华所在，他对儒家文化的形成和发展起到了非常重要的作用。元代郭居敬将闵子骞的故事编入《二十四孝》一书，标为《单衣顺母》。明代编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三位，成为中华民族优秀文化传统杰出的代表。

体现闵子骞孝心的是大家熟知的“鞭打芦花”的故事，这个故事由来以久，宋（元）《说苑》里就收入了《闵子骞单衣记》。这个故事是说闵子骞十岁丧母，其父闵世恭再娶，但继母李秀英对他虐待，给自己的两个儿子做的棉衣里装的是棉花（那时还没有棉花，应是丝絮麻絮之类），给闵子骞做的棉衣里装的却是芦花。一次，父子四人驾车外出时，由于天冷，闵子骞驾车失手把缰绳掉在地上，马车失控。父亲很生气，夺过马鞭抽打闵子骞，棉袄被抽破，芦花满天飞。父亲惊愕，遂调头返家，欲休李秀英。闵子骞以德报怨，极力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子单，母去，三子寒。留下高堂母，全家得团圆”。继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。

闵子骞很重视道德修养，淡漠仕途名利。鲁国季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时他不同意，因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信。后来经过孔子的劝说，他任了费邑宰，并把家迁到了东蒙之阳，治费很有成绩，但因看不惯季氏的行为，最后还是毅然辞官，追随孔子去列国游学，最后病死于范县。

作为孝行的楷模、孝悌忠义的代表，闵子骞不但深受濮阳人爱戴，也深受炎黄子孙的爱戴。墓祠除濮阳外，山东的济南、安徽的萧县、宿州等地，还有六七座，但由于年代久远，加之古籍文献的简约或缺残，已无从考证。其实也无需考证，因为人们早已把闵子骞作为孝义孝道的化身，把闵子骞的传说作为传播的仁义宽厚载体，通过口耳相承，把他的孝义精神作为修身的根本、立身的基石，铭记于心中。

闵子骞不单单是孝顺，这其中还包含了善良、宽容和仁爱。在中国古代，占统治地位的儒家思想核心就是忠孝仁爱。因此，历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封。经过历代皇亲赐匾封公和文人墨客赋诗题记，闵子的美德得以千古流传。自古以来，孝道观念深入人心，孝文化塑造人格。小孝为父母，大孝为人民，只有这样，才能明确每个公民在家庭、国家、天下关系中的地位和义务。所以，宣传孝慈文化，弘扬孝道思想，构建和谐社会，更需孝行天下。

来源视觉龙乡厚重濮阳

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