日本古建筑的匠人之魂
建筑是世界的年鉴，
当歌曲和传说已经缄默，
它依旧还在诉说。
——果戈里
建筑，是承载一个民族的历史与文化的最具象载体，古建筑更是城市底蕴的最佳象征。
雨果说，建筑是木石写就的史书。历经千年风雨的老建筑，则更有一种动人心韵的格调。
如果去日本的话，古建筑是必看之选择。
你可以看到庭园空灵，茶室精巧，民居素朴……
若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，日本的建筑发展已历经了1000多年。虽然很大程度上，日本的传统建筑样式深受中国影响，但也在不断演进中形成了自身丰富多彩的特色。
首先可以看看这个简单易记的年份表：
飞鸟时代
日本建筑史上的飞鸟时代，是自自钦明天皇十三年（552年）佛教传入到孝德天皇大化元年（646年）革新为止，大约九十年的时间，此时中国由南北朝进入隋唐时代，大陆的先进文化迅速传入日本。
这个时期是日本建筑体系形成的开端，其布局形制和建造技术受中国的影响，也是从此时开始。随着佛教的输入，朝鲜百济工匠依照中国建筑式样，在日本建造了飞鸟寺与四天王寺，现存世界最古老的木构建筑奈良法隆寺，也始建于这个时期，，形成所谓的飞鸟样式。
之后的日本木构建筑，不断地吸收学习中国文化，结合日本自身特色，在不同时代形成不同的风格。
▲日本飞鸟样式建筑最著名典范法隆寺
奈良时代
这是日本古典建筑的黄金时期，奠定了日本所谓“和式”建筑体系的基础。
其时，日本派出大量遣唐使，系统地复制唐朝文化，也包括中国的建筑形制和技术。日本皇室贵族又热切崇尚佛教，佛教寺院建筑尤其兴盛，东大寺，西大寺，大安寺，兴福寺等佛寺陆续建立。
建筑样式从迅速从飞鸟样式过渡到奈良前期的白凤样式，药师寺东塔是白凤样式的重要遗存。
▲竣工于730年的药师寺东塔
▲药师寺东塔斗栱结构示意图
754年，鉴真东渡，在平城京创建唐招提寺，此时的日本建筑以盛唐建筑为样板，现存的唐招提寺金堂和东大寺正仓院等建筑即为天平样式。
▲唐招提寺金堂
▲竣工于756年的东大寺正仓院
正仓院存放奈良东大寺财宝的仓库，收藏有服饰、家具、乐器、兵器等九千多件中古以来各种宝物，其为校仓式建筑。
所谓的“校仓”，是指三棱形校仓木，端头相互咬合，在柱上水平交互重叠成建筑墙壁，校仓之校字即木材组合之意，当潮湿季节，校仓木会吸收湿气膨胀，从而阻绝潮湿的空气侵入仓库内部，在干燥时节，木材收缩产生壁缝，空气由此流通，也正因为如此，正仓院多件来自中国、朝鲜、甚至中亚西域各地珍宝才能保存一千多年。
▲正仓院校仓结构细部
日本建筑由白凤样式发展至天平样式，已趋于完善，这时的佛寺规模宏大，雍容大度，气势磅礡，是日本传统建筑的古典样式最佳代表，这种明显具有中国唐代建筑风格的建筑样式，称为“和样”。
平安时代
这一时期，日本建筑经历了从唐风到和风的演变的历程。也就是唐式建筑的日本化。
为了区别较早时同样是模仿中国建筑的“和样”，新传入的建筑样式被称为“禅宗样”，或为“唐样”（ 日本人把来自中国的人与物都冠以“唐”字）。这种式样的特征是梁柱斗拱等建筑构件由硕大转为纤细。而建筑各部分之比例从单纯简洁变为复杂精致，镰仓建长寺、圆觉寺是其代表。
▲竣工于800年奈良县宇陀市室生寺五重塔
▲高野山金刚峰寺1175年所建之大会堂
894年，日本因晚唐世乱而停止派遣遣唐使，中日交流趋于停顿，此后的三百年，是为日本的藤原时代（886—1183年），这个时期，是日本建筑的国风时代，此时宗教信仰盛行净土信仰，佛教寺院成为极乐净土在人间的再现，这时期的建筑显现出一派优美华丽的贵族风格。
▲平等院凤凰堂
平等院位于日本京都府宇治市，原本是藤原道长的别墅，永承7年（1052年）被其子改修为寺院，天喜元年（1053年）修建安置阿弥陀如来的阿弥陀堂，即现在的凤凰堂。
▲凤凰堂建筑细部
镰仓时代
赵宋立国之后，中华文化继唐代之后再次达到高峰，中日两国交流也回复兴盛，其中往来最为频繁的是大量求传佛法僧人。
▲神奈川镰仓室町时代之圆觉寺舎利殿
▲圆觉寺舍利殿立面与断面建筑示意图
▲圆觉寺舎利殿内部木构梁架
“和样”与“唐样”都是指中国式样，只是时代不同，简单地顾名思义，认为“和样”是日本固有建筑之形式，而“唐样”才是中国式样的认识，是完全不对的。
日本中世纪与“禅宗样”同样著名的建筑式样另有“天竺样”，同样取法于中国，南宋时从中国福建沿海一带传入日本，“天竺样”用以重建1180年烧毁的奈良东大寺大佛殿，故而又把“天竺样”称作“大佛样”。
▲建于1199年之奈良东大寺南大门
▲东大寺南大门左半立面及剖面建筑示意图
“ 大佛样”建筑多使用多层的插栱，最著名的代表为东大寺南大门，其内顶无天棚，粗圆柱直通上下，板条以柱为中心十字交叉组成梁枋，檐六出挑插栱，建筑整体体积雄浑庞大，刚直挺拔。
▲大佛样之南大门细部
室町、桃山、江户时代
日本中世纪之后，建筑越来越呈现自身特色，也日趋成熟发达，城市文化日益兴盛，各种新式建筑相继出现，如茶室，城堡等。
▲姬路城城堡
▲京都金阁寺
看到这些日本的古建筑，
为何我们会产生恍若隔世之感？
百年的动乱与变革
让我们逐渐迷失了自己的本来面貌
两千多年前
孔子说
“礼失而求诸野”
而现在
又是我们要去找回传统的时候
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