柴桥这处600多年古城遗址！记录了柴桥人民的辉煌！✅

我们曾多次徘徊在柴桥后所城护城河边，用心静静地与她默默的对话。流淌了几百年，曾经守护着后所古城墙的护城河知道，后所城曾经的雄伟庄严，曾经发生过的那已逝去的一次次的战斗。

我们曾多次端详后所城城图，并试图从那张绘图中窥见古城曾经的辉煌。但是后所城已远离我们，它曾经的辉煌，随着古城拆除，只能从曾经目睹过后所古城雄姿的老人口中去窥见。

今天，我们不讲吃喝玩乐游，让我们一起研究和探索海防遗址后所城的悠久历史、战略地位及其沧桑岁月，回眸先辈同仇敌忾抵御外侮的民族精神，来点有内涵的，哈哈~

明太祖决策

公元1368年，明太祖朱元璋立国之初面临两大难题：一是倭寇经常出没在沿海岛屿。倭患所至焚劫官仓民舍，掠少壮，掘坟墓，百姓民不聊生。甚至数侵苏州、崇明——“沿海之地皆患之”。二是“张士诚、方国珍余党与倭寇勾结肆虐百姓，北自辽海、山东，南抵闽、浙、东粤，滨海之区，无岁不被其害”(《明史纪亊本末》巻55《沿海倭乱》)。

为抵御倭寇之祸害，朱元璋曾多次颁发禁海令，责令“片板不准入海”。洪武四年(1371)十二月，重申“仍禁濒海民不得私自出海”；洪武十四年(1381)，又宣布“禁濒海民私通海外诸国”；洪武二十三年(1390)十月再次“申严交通外番之禁”。然而上述各道禁令尤如纸上谈兵，倭寇活动仍然猖獗，沿海居民依然处于恐怖中。

朱元璋了解到上述情况，感到倭患之乱已波及朝庭基础，遂着手加强沿海军事防御。洪武十七年(1384) 元月，他正式旨令护国大将军信国公汤和，巡视浙江和福建等沿海城池，加强防御措施。信国公不辱使命“乃度地浙西东并海”，“量地远近”，筑登、莱至浙沿海59城(卫、所)，以防御倭寇之骚扰(《明太祖实录》卷157)。

汤和经过亲自实地走访视察，指定在浙东明州(今为宁波)和原属明州管辖的舟山地区，设置了昌国卫、宁波卫、宁海卫、观海卫、临山卫、爵溪所、钱仓所、石浦前所、石浦后所、大嵩所、郭巨前所、穿山后所、舟山中中所、舟山中右所、龙山所、三山所等。还附设了许多与卫、所配套的前沿防御设施，如巡检司、烽堠、墩台、塘辅。这样，沿海地区军民经过几十年苦心经营，终于构建成比较完整的海上巡逻警戒系统、陆上观察报警系统和卫、所防御系统。从此“声援易及，首尾相应”，只要海面上一有倭情萌动，大陆各地就能迅速防范。

后所城雄姿

浙东穿山半岛后所城，地处黄峙港中段西岸，与大榭岛一衣带水、隔江相望。“洪武二十年（1387）信国公汤和阅边抵此，以为不可无城，遂绘图进呈。”清代北仑籍诗人姚燮曾有诗曰：此地“掎角连三县，鱼盐冠七乡”。

洪武二十七年（1394），安陆侯吴傑，奉信国公汤和派遣督建穿山所城(时为穿山盐场尚无后所地名)。城成，调定海卫后千户所军守御，故名“后所城”。后所城凭借睡龙山（海拔72.9米）和瞭台山（海拔104.7米）有利地形跨山而建，尤如“褫卉之服”雄伟壮观。在兴势浩大的筑城工程中，安陆侯曾动用各地招集的数千劳工，挖土、夯桩、砌石、冒酷暑、战严寒，历时七八个春秋终于大功告成。

后所城雄伟壮观，气势非凡，像东海之滨新崛起的一座袖珍小长城。城周围总长七百四十二丈、计四里有余，高二丈一尺，宽广一丈。城墙上设雉堞一千六百零四垛，战楼（台）和窝铺各十二处。其次还在城墙东西两侧挖城池（即护城河）二百八十五丈，城池宽四丈、深八尺。在睡龙山顶筑觇海台一座，有兵勇日夜值勤，随时监控黄峙港进出船只。瞭台山之巅建造抗倭烽堠，发现敌情“日烟夜火”与郭巨所的总台山遥相呼应。

后所城东、南、西、北筑有瓮门四座，分别为镇东门、阜财门、永昌门和安澜门。其中东北两门置楼周城列窝铺，镇东门设有吊桥，阜财门右侧穴“水门”，倘若倭寇冒险侵入就能瓮中捉鳖，万无一失。永乐三年（1405），都指挥余成开堑两道；永乐十六年（1418），都指挥谷祥又加修、增置敌楼敌台。东南向，设土祠和所厅事。西南侧，为军器局。东山坡，设粮仓五廒上书“丰、盈、满、广、宏” 。在睡龙山南麓设有谯楼，镇东门外东南50丈有演武亭（俗称校场畈）。城内辖10个百户所，设有正千户、副千户等所、司、吏官员17名。在兵力配置上有旗军1220名，本卫贴守军（即警卫部队）120人，岁发官军俸粮3280石4斗。在兵器配备上有八橹战船和十桨战船各1只、风快尖船2只，旗军见驾鹰船6只，共计军火器械4126件，无论在官员编制及军事装备上均与定海卫（镇海）相同。

据有关明代史志记载，明太祖开国时曾有20名大将奉功论偿、晋级封侯，其中有两名将领受命镇守后所城。这就是被敕封为“富春侯”的孙氏先祖讳胜（字元功），和荣膺“安陆侯”的吴姓先祖吴傑(黔国公吴复之子)，以及在洪武十八年（1385年）因征西有功，官封都指挥巡检司的林贵(后所林氏宗族先祖)。综观当时东南沿海各地所城官员编制情况，像后所城那样有“两侯一都”的实属罕见。按所城级别而论数后所城为高，故历史上被称为“后所巡检司城”。

“金戈鼍鼓，共御外侮”。由于后所城规模宏大，布防严密，让猖獗一时的倭寇望而生畏不敢轻举妄动。史载：“公元1404年4月，倭寇纠集18艘寇船大举进犯，百户马兴迎战而不幸阵亡。5月，总兵王友调集千户所军出海讨伐，寇众大败而逃，从此不敢搔扰。”另据民国《镇海县志》载录：“嘉靖间倭寇连年猖獗全省惊扰，赖所城（即后所城）兵出与镇（海）兵前后夹攻，而威远城得号平倭笫一关。”

新中国成立之初，位于后所村北门（即安澜门）外，面朝大榭岛的山麓处，曾有许多用野山石堆叠的坟墓遗址。据老一辈人传说，这就是四、五百年前倭寇进攻后所城时，死于千户所军的寇贼坟冢。仅此就能佐证后所城在当时抗倭战斗中的战略地位。

星移斗转，岁月蹉跎。历史的年轮进入到清代顺治十八年（1661年），由于所城跨山而建空间旷大，遂将原城迁移到睡龙山南麓平地。迁址后的后所城周围总长为395丈，设雉堞395垛，比原城址缩小了一倍多，但四周仍设四门。到二十世记五十年代初，后所东城墙和南城墙体遗址尚保存良好，可在1958年“大跃进”中城墙被毁，土石多被用于建造民房。仅留镇东门南侧一段二百多米的城墙，用作抵御每年台风的侵袭。可惜，那段仅剩的城墙，到了上世纪八十年代，由于人地矛盾凸出，连同在城墙上生长了几百年的珍贵树木一起被拆除，在原址上建起了一幢幢民房。

至于令后人值得探究的古城轮廓如何？项氏先祖信禄公有诗传世：“卧龙峦耸势凌空，天设岩疆锁浙东。信国深谋先筑址，吴候伟绩继成功。江环震坎规模壮，楼接兑离羽檄通。奕奕山城褫卉服，雄名千古表寰中”。

水利与设施

水是生命之源。清顺治抗倭年际，虽然狼烟四起，战事频繁，但后所军民不忘水利建设。为抵御倭寇侵袭，保障生活用水，全所军民从城东至城西开挖长880余米，宽20米的护城河。城內挖小河两条：一条从南城水门向北直至瞭台山麓，另一条从城隍庙前往东止东城墙脚。城内小河贯通城外护城河，护城河又连接后所河。河道纵横交叉，既能抗洪水、排汚水，又能供人们洗涤。更重要的在于防火消灾，为此村民称之为“太平河、太平水”。后所河又名小芦江河，总长3.6千米。其源自沙溪村嗺西岙和中岭，汇后所吉祥岙之水，向东折北流经小芦浦碶（即今海晏碶）入海。清澈的河水，碧波荡漾，泽润后所和沙溪两村约3000多亩农田。

海晏碶始建于清順治年间，距今巳有370多年历史。史载后所城迁界以来，城外一片泥涂，人同草菅。时任江苏省吴郡司马的吴江伟（吴傑后裔），闻之恻然曰：“吾人读圣贤书所学何事？使身荣而桑梓受困，可乎夫田等泥涂者受潮患也，人同草菅者由失业也。”于是捐俸为之建碶，变斥卤为桑田咸得业耕而粒食。明末秀才兼书法家项宣，为褒奖吴江伟捐俸造碶有德于乡，特选址城隍庙左侧空地，为他建造一座吴公庙（又名景贤祠）传记后人。海晏碶在清乾隆五十一年(1786)重修，建国后再次修葺。原为人工木叠梁三孔碶闸，现为电动水泥预制件碶闸，泄洪排涝效力有了明显提高。为了保障生活用水，城内还挖掘水井数十口。据民国《镇海县志》记载的水井有：东大井、西大井、南大井、北大井、灵泉井、清泉井、安澜井、王家井、沈家井、全家井等。其中地处永昌门东北侧的西大井，水质清澈甘醇，常年不涸不渴，是柴桥、郭巨等地用于酿酒的最佳水源。

尚存古遗址

时光荏苒，岁月流转。后所城至今已经历了600多年沧桑，虽然古城轮廓已不可再造，但历史痕迹依然存在。如安澜门两侧古城墙残垣断壁，瞭台山坡瘠隆起的土城址，当年供千户所军饮用的西大井，吴傑后裔兴建的吴衙古民宅，还有前几年从西城墙脚挖掘出来粗大的“梅花桩”等，无不令后所村民引以为荣。

后所古城墙遗址位于柴桥镇后所村，沿着一段陡坡向上就能看到一段城墙。路两旁有很多矮小的植物，这是一座小山丘。古城墙历史悠久，旁边有两颗极大的香樟树，它的树干要由俩个人一起抱才能抱过来。可见它生长的年数是多久了。古城墙遗址是由戚家军在这边抗倭寇留下的。

●今日后所

倭寇在我东南沿海骚扰时间长达300余年，后所城军民深受战乱之苦，他们天天祈愿早日平息倭患，能太太平平安居乐业。有时在万般无奈的情况下，求神拜佛祈盼神灵保佑。在民国《镇海县志》卷十四载：“城隍护国庙，六图穿山后所。清康熙十三年（1674）海寇登岸，突踞卧龙山（即今睡龙山）巅，俯视所城矢石交下，居民仓皇莫措。午夜忽见庙中炬焰烛天飞将涌出，贼大惊相率下山去，一方莸全，士民德之……”为此，从明代起后所城內外络绎建筑大小寺、庙、庵、宫、祠等10余座，成了海防遗址的一个组成部分。如城隍庙（又称城隍护国庙）、吉祥庙、燮祥庙、勲福庵、海沙庵、西庵、龙睡宫、天后宫、真武宫、三元殿、元壇殿、雷祖殿、文昌祠、景贤祠等。

地处后所古城永昌门（现称后所村西门路）与今羊白岭隧道间的山麓处的慧寂禅寺，是当地较有名的古刹。据民国《镇海县志》载：后所慧寂禅寺始于后梁贞明中年（913—923），名“保安”。五代后晋开运（944—946）初名“芦浦庵”。北宋志平元年（1064）更名“慧寂律院”，后正名“慧寂寺”。慧寂寺始建至今已有一千余年，历史悠久，属甬东古刹之一。现寺内设亭阁一座，供奉二方碑石：一碑铭刻“清慧寂寺定孝果戒禅师墓，南海普陀佛顶、慧济禅林分此”；另碑镌文“清佛顶山，慧寂寺莲镇师之塔”，落款是“道光十五年（1835年）应钟月吉旦，分此第三代”。据住持释广慧介绍：“清代中期（即道光年间），普陀山佛顶寺曾委派寺僧定孝果戒禅师任慧寂寺住持，被指定为佛顶寺下院（分院）。

慧寂禅寺由于战乱及人为等诸多因素，屡建屡毁。1949年解放初期，国民党残部盘踞舟山，经常派飞机狂轰滥炸，土匪强人横行乡里，慧寂寺僧去寺空，一度废弃。在“大跃进”年代，又将寺院仅存的栋、桁、椽、柱悉数拆除，用于建造穿山水产公司。占地数千平方米的殿、堂几乎夷为平地。因寺院所在地坐落在松柏密布、翠竹成荫的山岙间，常年泉水涓涓，被用于建造可蓄水5万立方米的“三八”水库。

●今日后所

后所村村民三代以上氏族主姓有项、孙、吴、林、陈、张、江等52个，其中望族项姓200余户，人口鼎盛时达802人，孙姓150多户。后所村这52个氏族的始祖来自何方？又如何能风雨同舟，相濡以沫，世代共居在一起？这个问题一直受到学者和人口计生部门的关注。一个村里姓氏如此之多，在宁波大市也属罕见。由于后所姓氏众多，各氏族定居繁族，先后量力而行，建造宗祠或祖堂，用于祭祖及举办婚嫁丧葬。这些遗存的宗祠或祖堂，大都拥有数百年历史，体现明、清年代的建筑风格，对深入研究我国古代“营造法”亦具有一定的科考价值。