寻访韩城“ 三义墓”
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精彩内容
春秋时期韩城隶属于晋国辖地，史称少梁。“三义墓”是春秋时期晋国义士赵武（又名赵文子（公元前598—前541年））、程婴和公孙杵臼之墓，故名“三义墓”。
“三义墓”位于韩城市西南10公里高门塬堡安村东南的古寨内。“三义墓”是《赵氏孤儿》历史故事的见证地。墓地周围被苍松翠柏环抱，显得十分肃穆庄严。墓地四周原筑有围墙，高3米多，系夯筑。据说原来建有庙宇，并有看墓人常住，现在庙宇已被毁。当地人称“龟鹤寨三义赵氏孤儿墓”。墓地有明万历三十六年（1608年）和清乾隆四十一年（1776年）重修碑文三通。墓前均有碑楼，稍偏北一座墓碑上刻有“晋卿赵文子墓”六个隶书大字；偏东南处两墓并列，分别刻着“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”。碑的上款镌刻着“清进士兵部侍郎陕西抚巡毕沅题”字样。三墓均为砖砌圆形墓，墓前均有墓碑。相传程婴为少梁附近程庄人，赵武后裔居少梁，少梁村中赵姓与程姓为其后裔。
《赵氏孤儿》的相关历史事件最早见于《左传》。《左传》对该事件记述比较简略，到司马迁《史记·赵世家》及刘向的《新序》《说苑》才比较详细地记载了程婴、公孙杵臼义救孤儿赵盾之孙、赵朔之子赵武的事迹。元代纪君祥创作的元杂剧《赵氏孤儿》，就是根据这一历史事件创作的古典历史悲剧。元杂剧《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。历史剧《赵氏孤儿》与《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》并称中国古典四大悲剧。该剧于1775年被法国著名文学家伏尔泰翻译成《中国孤儿》，在欧洲广泛上演，曾产生过一定的影响。它是最早介绍到西方的中国戏剧作品。
如今的韩城市，还有许多关于义救孤儿的遗迹。古城内现存有一处元代建的救郎庙，明朝中叶以后的近500年间，韩城全市共建有四处救郎庙。随着历史的演变，“救”和“九”同音，救郎庙后来被人们误传为九郎庙。位于城西南的巍山上还有一处救郎坪遗迹，传说这里就是藏匿赵武15年的地方。
元杂剧《赵氏孤儿》后来相继移植为秦腔、京剧等剧种，在全国久演不衰。特别是2010年陈凯歌执导的同名电影和2013年阎建钢执导的《赵氏孤儿案》的上演，使这一历史故事为大家所熟知，反响强烈，在全国引起了较大的轰动。
《赵氏孤儿》的故事出自《史记·赵世家》，晋襄公七年（公元前621年），赵衰之子赵盾为中军主帅，掌晋国政。同年八月，晋襄公突然驾崩，太子夷皋年仅7岁。赵盾认为晋襄公的弟弟雍年纪较长，又乐施好善，提议立雍为国君 。晋襄公的皇后穆赢却每日抱着太子夷皋在朝廷上哭闹，喊道：“先君有什么罪，太子有什么过？放弃嫡子不立，反倒去国外迎立国君的弟弟为君，这有悖立嫡子的祖训啊！”穆赢又到赵盾的府上哭闹，哽咽着说道：“赵大夫，先君曾把夷皋这孩子托付给你，先君尸骨未寒，言犹在耳，你却要另立先君的弟弟雍为君，你到底要把太子怎么安置？”赵盾迫于穆赢的势力，违心地背弃了先前立公子雍继位的决定，立太子夷皋为君。是为晋灵公。
晋灵公长大后，整日不理朝政，荒淫无度，以张弓弹人取乐，致使城外过往的老百姓头破血流，百姓呼号不止。晋灵公见此却哈哈大笑，乐此不疲。赵盾屡屡劝谏，晋灵公不但不听，反而起了猜忌之心。晋灵公既恨赵盾，又对赵盾的势力感到惧怕，于是便依照屠岸贾之计，派力士鉏之弥潜入赵府刺杀赵盾。鉏之弥遂潜入赵府行刺。他一进门见赵盾厅门敞开，正襟危坐与厅堂等待上朝。鉏之弥退出来叹息道：“杀死忠臣，背弃君命，罪过相同。”随头撞赵盾府门前大树而死。晋灵公一看刺杀赵盾未成，又召赵盾进宫饮酒，企图暗地里刺杀赵盾。晋灵公侍卫亓眯明曾在饥饿时得到过赵盾的食物，一直心存报答。亓眯明怕赵盾遇害，对赵盾示意道：“君主赏赐臣子，酒过三巡便可作罢。”赵盾赴宴，酒过三巡便起身离席，躲过了此一劫。晋灵公又命屠岸贾放出大獒撕咬赵盾。亓眯明徒手击杀了大獒，晋灵公又命武士追杀赵盾，亓眯明又上前阻击，赵盾才逃出虎口。
赵盾逃走后，从弟赵穿在桃园杀死了晋灵公。第二天，赵穿迎赵盾返回绛城，拥立晋灵公的幼子黑臀为君。是为晋成公。
晋成公即位，赵盾仍任国政。成公将自己的女儿庄姬公主嫁给了赵盾的儿子赵朔为妻。一天，赵盾进入史馆，见太史董狐在竹简上写道：“秋七月赵盾弑其君夷皋于桃园。”赵盾看后大惊失色地说道：“太史误会了，我当时出逃，距绛城200余里，怎么知道弑君之事呢？”董狐答道：“你身为国相，并未出国境，回都城后又未讨伐弑君的国贼，这事怎能说与你无关？”赵盾万分惊恐，愤然离去。
晋成公三年（公元前604年）赵盾在自己的府第因疾病抑郁去世。
晋成公七年（公元前600年），晋成公在扈地突然驾崩。儿子据继位，是为晋景公。
晋景公继位后，仍旧只顾玩乐，不理朝政。这时朝廷派系林立，各派明争暗斗，国势渐衰。晋景公三年（公元前597年）屠岸贾接任晋司寇，他以整顿刑狱为名，奏请晋景公追究赵盾“弑君”之罪。屠岸贾奏道：“昔日赵盾弑灵公于桃园，载在史册，成公未加诛戮还任之以国政，而今他子孙布满朝廷，如此今后怎么依法惩办罪犯！今非诛灭赵氏不可。”晋景成公准奏。屠岸贾对三军将领宣布道：“赵盾虽未预先参与谋杀灵公，但仍是祸首。臣弑君是不赦之大罪。必须诛灭赵氏家族，以除后患。”晋军司马韩厥反驳道：“先君成公认为赵盾无罪所以未加诛伐，现在诛杀其子孙，违背先君旨意。如此滥杀无辜，是何道理？”屠岸贾不听劝阻。于是韩厥连夜告知赵朔趁夜黑逃走，赵朔不肯，对韩厥说道：“屠岸贾蓄谋已久，他奉有君命难以躲避。只是妻子怀有身孕，即将临盆。倘若生女不必再说，天幸生男，取名赵武。请韩将军保全赵氏香火延续不断，我死也无憾了。”韩厥允诺。并建议赵朔趁黑夜将妻子庄姬送入宫中。赵朔命家臣公孙杵臼从后门将庄姬送去宫中。
天亮前，屠岸贾率兵包围了赵朔的府第，将赵朔及家中男女老幼一百余口尽行诛杀。但唯独不见庄姬。有人举报说昨夜有车入宫，屠岸贾料到必是庄姬无疑。但他又不敢贸然进宫搜查，只能暗地派人监视。
数日后，庄姬产下一男婴。屠岸贾派人打探，庄姬与母亲推说产下女婴已死。屠岸贾不信，命令封门搜宫。庄姬被逼无奈，急中生智，将婴儿藏于裙下。终于蒙混脱险。
赵朔的好友程婴和家臣公孙杵臼感念赵氏一门忠烈。自庄姬入宫后，便与公孙杵臼商议，屠岸贾一次搜宫未果，肯定还会再次搜宫。必须尽快救出孤儿才是。公孙杵臼问程婴道：“扶立孤儿与殉死，哪个艰难？”程婴说道：“死容易，扶立难。”公孙杵臼立刻说道：“那好，赵氏一家对你恩厚，你就勉其为难。我呢，老了，我就挑拣容易的做。请让我先死。”于是，二人商定，抱来别人一男婴，公孙杵臼献出自己的生命，一同救孤。公孙杵臼和程婴二人将此计私下告诉韩厥，韩厥十分感动。
程婴前去向屠岸贾报案说道：“司寇大人，庄姬确实生一男婴，托我同公孙杵臼藏于首阳山中抚养，我怕日久暴露，丢了性命，特来偷偷前来举报领赏。”屠岸贾信以为真，在程婴的带领下，屠岸贾到山中草房内逼迫公孙杵臼交出孤儿，公孙杵臼矢口否认。屠岸贾令武士搜查，果真在草房内搜出男婴。公孙杵臼指着程婴破口大骂：“程婴啊，程婴，你真是个卖友求荣的小人！咱俩商定共同匿养孤儿成人，今天你却出卖我，猪狗不如啊！”程婴假装羞愧难当。屠岸贾不容分说，喝令将公孙杵臼杀死，并将男婴高高举起摔地而死。程婴看到亲生儿子当场惨死，内心如刀绞一般，又要强装镇静。
此后，程婴带着孤儿赵武离开了晋都绛城，来到少梁，背着世人的唾骂，忍辱负重，含辛茹苦精心抚养孤儿，教其醒世修身、习文练武，健康成长。
晋景公十九年，韩厥向晋景公说出了程婴、公孙杵臼和他三人义救赵氏孤儿的过程。晋景公便召来赵武、程婴和诸将领，奖赏了程婴韩厥等人的义举，并将赵氏原来封地依旧赐封给了赵武。赵武和程婴、韩厥等内外呼应，袭杀了屠岸贾，并灭其族。
《赵氏孤儿》之所以受到广大观众的喜爱和热捧，究其原因主要是剧中的故事情节感人，现实教育意义深远。公孙杵臼、程婴和韩厥，舍生取义，侠义救孤，义薄云天！品德高尚可与日月同辉！理应受到人们的敬仰和尊重。继承和发扬义士舍生取义、舍己救孤的高贵品质，这对于倡导正能量、弘扬社会主义核心价值观有着十分重要的历史意义和现实意义。
（作者系宝鸡中学原党委书记）
@韩城日报
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