立化寺塔：京西第一日僧塔

立化寺位于宣化城西南豆腐市街(原塔儿街)南侧，现仅存立化寺塔一座。该塔为五级八面，楼阁式砖塔，由塔基、塔座、塔身和塔刹四部分组成，通高15米。全塔造型别致新颖，工艺精细纤巧，有很高的艺术欣赏价值。

据考证，立化寺始建于元代大德年间，清代道光年间重修。据日本佛教日莲宗宣德会、大尊会提供的资料证实，1295年，日本僧人日持上人西渡中国，元大德五年(1301年)，到达宣德城(今宣化)，后创建立化寺并任住持。1304年，日持圆寂后葬于立化寺塔下。日持是日本日莲宗开宗祖师日莲的六大弟子之一，后被教内弟子尊称为“立化祖师”，他生于1250年，1294年是日莲逝世13周年

忌辰，日持为此举行了大法会，朝拜了祖塔，第二年元日，他以海外弘法为使命，携带日莲圣像，西渡中国开始了《南无妙法莲华经》的传播历程，途经东北、内蒙古等地，辗转7年，到达宣德府(今宣化)。日持出走时书写的《沐决书》:“更鼓一声新已未，今朝发足出庵门。一天四海难深义，归妙法传孤锡魂。”与在宣德城(今宣化)书写的七言绝句“星霜七岁一眼中，巡锡望涯西又东。鸿雁日啼何处在，愿飞千里故山通。”这两幅真迹和日莲像均在立化寺出土，迄今仍在日本佛教日莲宗宗务院保存。据说，19世纪初，一商人利用去北京送炭之骆驼，把从宣化立化寺塔下出土的文物带到北京，在市场出售。日本人岩田发现这些文物是日本日莲宗高僧日持上人的遗物时，当即收购，并询问了情况。随后岩田专程来宣化作过调查。这些遗物有银盆、文书等，现收藏于日本宣德会。立化寺塔塔基呈长方形、为黄色三合上层，异常坚硬，黏性很大。塔座呈八角性，须弥座，上承托三层覆莲。座高2.05米，莲花高20厘米，通高2.25米。须弥座分上下枭，上下混及束腰。塔座最下填有石条一层，高12厘米,塔座石条角与角之间为2.13米。塔身坐在莲花座平台之上，五级八面，东南西北四向做出仿木结构格扇门、东南、西南、西北、东北四向是仿木直棂窗,二级每面有拱形佛龛一个,龛内原有佛像。三到五级，高度基本相同，无收分，表面无装饰，每级之间用瓦作和仿木结构相隔，从上而下依次为脊、吻兽和瓦顶，檐下是木椽飞额枋斗拱、平板枋和圆柱。塔刹，瓦作八面攒尖，中央用砖砌成八角形小平台，其上铁铸宝顶。

始建后的立化寺，在日持上人的主持下，曾盛极一时。当时，宣德府名士郑日昌多次拜谒该寺，与日持交往其密，曾以银盆、资器

等物赠与日持。日持也曾赋诗回敬日昌。日持传授的“南无妙法莲华经”也颇受众弟子的崇敬。元大德六年(1302年)，信女佘门李氏曾将“凤凰牡丹刺绣包纱”赠与日持。日持十分珍爱这件赠物，并用它包裹《南无妙法莲华经》的经卷和日莲宗创始人日莲大师的圣像。

宣化立化寺和立化祖师在日本佛教界很受崇敬。他们把立化寺视为日莲宗在海外的圣地。从1984年至1995年间，已有130批2400多人次日莲宗的信徒来到宣化，进行朝拜和祭礼。立化寺和立化祖师在传播佛教文化，增进中日友好交往中发挥着重要作用。日持上人西渡中国，传授《南无妙法莲华经》，可与鉴真和尚东渡日本，传播中国佛教文化，并称为中日两国人民文化友好交流的两大历史事件，具有深远的历史意义和重大的现实意义。

张家口市图书馆面向社会公开征集地方文献资料

市图书馆一直肩负着弘扬地方文化，保护地方史料，传播地方特色的重要使命。为积极的推动我市的文化建设，全面协调广大读者和社会各界迫切需求，促进馆藏文化的创新发展，提升图书馆服务质量，就馆藏古籍图书及地方文献发起征集。古籍图书和地方文献是记录一个特定地区的政治、经济、文化教育、科技、地理、人文、宗教、风俗、民情等方面历史和现状的重要载体。是与地方文化遗产和特色文化息息相关的宝贵资料，对促进地方特有知识教育具有重要意义。为了更好地收集、整理和保存，以及更大化利用我市的地方文献资料，市图书馆决定面向全市范围展开征集活动：　　

一、征集文献的类型：图书、报纸、期刊、手稿、拓片、老照片、视听资料（录音带、录像带、光盘）、电子出版物等。　　

二、征集文献的范围：　　

（1）内容涉及本市及各县乡地方史，家谱，旅游读物，专题资料汇编，本地风景名胜，文化遗存文献，当地传统物产，特色或支柱产业文献、地图、政史文史资料、地方丛书、文献汇编等。　　

（2）报刊类文献：本市及各县乡出版和发行的报刊类文献以及内容涉及我市及各县乡人或事的报刊类文献等。　　

（3）影像类、电子类文献：内容涉及我市及各县乡人或事的影像类或电子类文献等。　　

（4）文学艺术类作品，包括小说、诗歌、报告文学、散文、杂文、回忆录、美术、书法、摄影、戏剧、地方曲艺等。　　

被征集的文献资料一般为无偿提供，市图书馆会将征集到的资料整理后归档并向赠送者颁发收藏证书，资料在地方文献部供读者查询。欢迎广大地方文献爱好者提供相关信息，致以热忱感谢!

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