上林民间故事《古今卢於寺》✅

卢於寺位于上林县木山乡新甫庄南面的一座山腰上，其历史悠久，人文沉淀厚重。每年农历二月初二前后三天，数以万计的善男信女从四面八方来卢於寺赶庙会。庙会有各种文艺表演、斗牛、斗鸡、斗狗、都马、扛甘蔗比赛、打陀螺等具有壮族特色的文化活动，极大丰富了人们的文化生活。

相传卢於寺是为了纪念一个叫特於散仙而建立的。据说在很久以前，在新甫一带（旧时称那堡）出了一群妖魔鬼怪。那些妖孽分别是蛇妖、树精和母夜叉。蛇妖专吃六畜，树精吸干了水，而母夜叉又兴风作浪。那堡地界时而干旱得尘土冒烟，时而洪水滔天，常常是颗粒无收。渐渐的，那里成了人间地狱，民众过着苦不堪言的日子。后来玉皇大帝知道了这件事情，令特於散仙前来降妖伏魔。特於散仙遵照了玉帝的执意来到那堡后，经过三天三夜的打斗，分别消灭的蛇妖和树精，赶跑了母夜叉，那堡一带的人们从此过上了美好的生活。

后来，人们为了纪念和感激特於散仙惩恶扬善的精神，将他住过的山洞进行整修，在他坐过的地方摆上他的雕像，供奉香火，享受瓜果等祭品。农历初一和十五，很多香客都来给特於散仙上香，或是求雨，或是求财，或是求子、或是求平安等等。往往是多有灵验，这也是卢於寺昌盛不衰的原因。从清朝乾隆年间以来，有来卢於寺祈求灵验还愿的人数不胜数，仅仅是当代寺方就收到灵验赠予的锦旗就有六十多面。

卢於寺历经了几次劫难，但是每次劫难后都得到重生。民国二十二年，当权政府贪污腐败，在起建东府乡政府资金出现缺口的情况下，卢於寺被拆寺取材。寺中的挡墙、壁画、碑文、碑雕、柱刻、龙墙石刻、石路板材、戏台等全被拆除或者砸毁。一九三七年，人们为了纪念特於散仙为民除害的功勋，自发组织步行到七十多里开外的忻城红度圩选购了一根最好的樟木，还请了技艺超群的工匠重新雕刻了特於散仙塑像，安放在寺里原来的位置上。卢於寺又重生了。

解放后，特於散仙塑像在轰轰烈烈的破除迷信活动中被烧毁了。人民公社时期，寺里的地面、墙壁被挖土硝做肥料而毁掉，巨大的铸钟也被砸烂拿去大炼钢铁了。

到了二十世纪八十年代改革开放初期，政策逐渐开明，香客们才又开始在旧寺里烧香祈祷。一九九六年，人们又恢复了民族传统文化，开始修复寺里的一切。二十一世纪初，人们又捐钱捐物，重修寺前的平台、路阶和各种场地，并且开发了旅游区“天龙洞”。

近几年来，木山乡党委和政府紧紧围绕上林县委县政府提出的“旅游强县”的号召，对卢於寺注入了大量的资金，硬化了木山街到卢於寺的道路，硬化了卢於寺下的全部场地，增建了一个斗牛场和停车场，力争把卢於寺打造成为上林县一个重要的旅游景点，遂把卢於寺庙会更名为卢於春社。

卢於春社存在的精神内涵是感恩，感谢卢於散仙的降妖除魔之恩，感谢共产党让人民过上幸福之恩，感谢改革开放让山区人民过上小康生活之恩，感谢社会主义新农村让木山乡变得更加美好之恩，感谢“清洁乡村.美丽上林”让木山走上可持续发展之恩。

如今每年的农历二月初二，卢於春社都吸引了五六万人的观众，极大地推动了当地的经济发展，增加了当地农民的收入。

从卢於寺庙会到卢於春社，不变的是木山人民那份浓浓的感恩之情。木山人民正怀着感恩的心，开创未来，勇往直前！

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