民国的一位书法大师，他的字得晋人神髓，被誉为当今第一！
当代很多初学者学习书法，基本可以分为两大类，一类是在没有老师的指点之下，盲目学习今人，从而沾染了很多习气，积习难改。另外一类人，则是盲目崇古，在没有深厚的书学理论的前提下，盲目崇古，很可能会浅尝辄止。
其实，很多人忽略了中国书法的一个重要的方面，就是晚清民国以来的书法，这一段时期的书法，距离当代较近，且也有着许多的大师级人物，在书法上，丝毫不输于元明清诸家。
比如以大篆融草法而独树一帜的黄宾虹、真正的文人书风谢无量、马一孚、比如近代草圣于右任等等，而其中对于晋唐书法独树一帜，且能够入乎其内而发乎其外的，要属白蕉了。
白蕉的书法在近300年当中极为少见，达到了极高的境界。
沙孟海在《白蕉题兰杂稿卷跋》中说道：
“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。
能够得到沙老这样的评价，可见白蕉书艺之高绝。
白蕉出生于1907年，在1969年饱受折磨的白蕉含冤去世，终年六十一岁。他的一生经历了近百年无数的风雨变迁，包括了北伐、内战、抗日、解放战争等等，他的一生从来不乏人文关怀和爱国情操，在书学方面，一生服膺与晋人的冲淡平和以及超然物外，他是著名的学者，也是著名的诗人，在绘画方面亦是造诣极深。
在书学方面，更可贵的白蕉的书法理论，影响了近几十年的中国人，他的书学理论清澈而神髓，从不故弄玄虚，且将古人佶屈聱牙的理论阐述得清晰而自然，如执笔似拿筷、如选帖似择偶、先入碑而入帖等等。
白蕉的书法从唐人入门，对于欧阳询和虞世南有着极高的领悟，据说他临摹的欧阳询《九成宫醴泉铭》拿在太阳底下跟原帖对照，能达到“重影”的地步，他临摹的虞世南深得冲和平淡之味。
白蕉的学书之路，由楷入行、由行入行草、再由行草而入草书，到了他晚年的时候，方达到了炉火纯青的状态。
白蕉的书法并没有像有些人那样一味炫技，而是将晋唐笔法吃透之后，以一种平和自然而淡远的方法表达了出来，从而呈现的是一种极为轻松而自然的状态，民国时期能够达到这种的境界的，也不是于右任、谢无量、黄宾虹等寥寥数人而已。
他的书法，的确是得到了晋人的神髓。二十世纪帖学阵营的代表书家，沈尹默长在风格多样，吴玉如长在跌宕奔放，白蕉则长在萧散洒脱。
上个世纪40年代，白蕉举办书画展，其书法被有的人认为是写王字，当今第一。意思是在那个时代，学习王羲之的，没有人能超过白蕉。
建国之后，知道白蕉书法超绝的人已经不多了，他成了一位被世人忽略的书法大师。
白蕉目前存世的作品无数，而其中最为珍贵，也最为世人所称道，且最能代表他书艺最高水平的要属白蕉《兰题杂存》行草长卷了。
这件作品，乃是以长卷行书书写成，通篇用笔极为自然，满满的晋人风度，有这种境界的人，在近300年当中极为少见。
这件作品高30厘米，横717厘米，是我们当代人学习晋人笔法可以借鉴和学习的经典作品。
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