走进良溪

罗氏大宗祠依旧显得庄重、肃穆

大片不同风格的民居，杂糅在一起，却互不违和

“龙船脊”屋顶两头向上翘起，宛如凤头

文/图 蒙胜福

南宋时期罗贵率领南雄府广昌县牛田坊珠玑巷三十六姓九十七户人，跋山涉水，历尽艰辛，落户冈州蓢底，即今日的棠下良溪村。

耸立于江门的大雁山，可以摸到云彩的地方。山脉绵延数十里，村庄如灌木丛般沿着山脉分布，良溪古村就蟠踞山脉脚下。

据珠三角许多世家遗存谱牒上记载，虽因由和迁徙时间各异，但他们都一致载述，先祖是随罗贵由南雄珠玑巷南迁至今天的珠江三角洲的。罗贵落脚的良溪村，就成了中原人南迁的两个重要的标志性驿站之一。南雄珠玑巷是第一个南迁集结地，因发现早而闻名于世，而良溪村却“养在深闺人未识”，直至2006年才受到岭南移民史专家关注。他们提出了“北珠玑，南良溪”的中原南迁标志性格局，令中原人南迁并扩散珠三角乃至海外的过程，有了一个清晰的发展脉络。

入秋后的一天，我又一次来到了良溪古村。

这个近千年来从未遭受过兵燹蹂躏的古村，依然峰峦挹翠，平畴沃野，给人以远离世俗尘嚣的安详与静谧之感。眼前一大片明、清两朝和民国时期的民居，已经杂糅到了一起，互不违和，相互融合，尽管建筑风格迥异。这里还建起了后珠玑巷纪念广场，广场边的三十六姓旗帜正迎风舒展。

一旁的罗氏大宗祠显得格外庄重、肃穆，屋顶“龙船脊”头尾和防火墙两个重叠的“人”字尾角向上翘起，犹如高高昂起的回眸凤头，飘逸而灵动。宗祠的门楣悬挂着“罗氏大宗祠”横匾，两边的“珠玑留厚泽，蓢底肇鸿基”对联，开门见山地点出了良溪罗姓始祖罗贵南迁始点与落籍终点。

宗祠为三路三进。正面两侧巷门是“入孝”和“出弟”。祠内每道门头上都镶着用麻石镌刻的“循规”“蹈矩”“作肃”“起敬”等文词，凸显前人对后人谆谆教诲的良苦用心。第三进祠的神龛供奉着罗贵以来历代罗氏先祖的木主牌。神龛两侧顶脊墙上挂着长联：“发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险济艰尝独任；开基蓢底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源。”述说着罗贵倡议扶危济困、异姓一家和开拓进取的精神，教嘱后人牢记先辈、不忘水木之源的赓续情怀。

清朝近三百年来，良溪村考取文武举人、进士的有记载为24人。良溪涌现出粤东四大家之一的罗天池、道光十五年解元罗芳、摄影先驱罗以礼、江门景贤书院学长罗鸣銮、新加坡开埠七家头之一的罗奇生以及近代名画家罗卓等许多乡贤。

明代大儒陈白沙先生为良溪《罗氏族谱》写的序言中就有“百粤之罗，多出琴轩贵翁之九子也。”足见明代中期，罗贵的后裔已遍居两广了。清代康乾这两个时期，良溪乡人更越洋到海外谋生。如今，遍布世界五大洲的罗氏族人，若聚在一起只怕不输一个小联合国的人口。

走在逼仄的巷道间，两边是山壁一样的墙头，如不仔细看，你可能会漏掉一座立于乾隆元年的节孝牌坊。它已经被一堵高高的墙面严严实实地遮挡着，瓦脊上有几缕草，在微风中颤栗。可能不少本村的村民也不曾目睹过它的真容。查阅罗氏旧族谱，我发现前人并没有留下文字或刻意将这“恩荣”对外炫耀。这的确不可思议。

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