广东江门潮连祠堂文化 绵延数百年
广东省江门市潮连卢边社区卢边庙前大街1号，卢氏宗祠，三进祠堂的正厅里，古木桌凳上，几副茶具，社区居民不时来聚聚会、话话家常。
宗祠旁边，封圻家庙，二胡、大镲、鼓架整齐摆放，曲艺社成员每星期固定前来三次，唱戏、说书，热闹一番。
卢氏祠堂，一直是卢边的文化活动中心。
今年5月，江门市市长邓伟根带队调研潮连，这座西江江心岛，环境、人文各方面有着得天独厚的条件。邓伟根提出“悦读潮连”的思考，江心小岛迎来新的发展思路。
“悦读潮连”建设，以文化为中心。
潮连祠堂，氏族精神在这延续，文化在这传承。“悦读潮连”，我们先来阅读这儿延续了几百年的祠堂文化。
前不久，他成了卢氏宗祠的一名“管理者”，打扫卫生，管理账本。早上8时，骑自行车10分钟，从家到达祠堂，三个小时后，下班回家。现在，他把大部分时间花在了祠堂里。
卢均培陪伴祠堂，就像祠堂陪伴了卢边村、陪伴了潮连数百年一样。
卢均培今年72岁，从有记忆开始，卢氏宗祠就在庙前街1号这里。“格局没变过，就有过翻新，旧了就要修嘛， 文革 期间，还有很多东西被拆了。”卢氏宗祠最近一次大修，在2005年，这次为期一年多的修葺，让老祠堂重新找回了光彩。
同样，潮连其他各姓氏也在明清期间开始修筑祠堂，建构宗族。祠堂香火的延续，见证了潮连数百年来的历史变迁。
此情可忆，每个角落都刻在心里
今年78岁的卢国超，是卢边水亭人，12年前从潮连镇人大主席职位上退休，至今是祠堂修葺、管理的主要负责人。祠堂的每个角落，他已经刻画在心里。
卢氏宗祠门口的两个大灯笼上写着“敦本堂”三字。何谓“敦本堂”？“这是学校名字。清朝光绪年间和民国期间，这里还曾是学堂和学校，光绪年间称为 敦本学堂 ，民国时期称为 敦本学校 。”卢国超笑着说。10年前那次大修，他就是主要倡导者、主持人之一，卢氏祠堂，与他而言有着特殊的意义。
如今，祠堂正厅里摆放着两张照片，一张摄于1955年，黑白照，写着：新会第四区朝阳乡小学第一届毕业同学暨全体教师留印，41名师生身着那个年代特有的衣服，紧坐在一起；另一张则摄于2015年，彩色照，写着：朝阳乡小学第一届毕业同学暨老师聚会，16名老人坐在一起，笑容满面。
岁月变迁，祠堂一直是活动中心
这是跨越50年的一次聚会，卢国超身在其中。50年前，他是学生，当时潮连尚属新会县，卢氏宗祠是学校，他是这里的学生。至今，祠堂仍是“母校”，在这他可追忆自己和同学们的感情。
“以前这里就是教室，后面还有老师宿舍。”同样在此读过书的均伯，指着连接正厅和头门前座两边的行廊说道。均伯一直生活在潮连，种田种地，如今迈入古稀之年，看护祠堂，他也乐意。
祠堂不再是学校，但就在卢氏宗祠旁边，建了一所敦本学校，即现在的卢边幼儿园。
没有学生们叽喳的朗读声，祠堂依旧热闹，周边居民不时会进来和均伯聊聊天，曲艺社过来唱歌时，他也会在旁边哼上两句。
祠堂，始终是社区的文化活动中心。
讲段古
15世纪始建，岛上曾有136间祠堂
潮连初开，土广人稀。南宋时期，南雄珠玑巷移民南迁至这个西江上的海岛，各姓始祖方开村立族、辟土为田。安定之后的各氏族，开始兴建大宗祠。
1487年，卢氏宗祠修建始祖祠，祭祀始祖龙庄公，1508年，终建成三间三进的家庙式祠堂。此后，宗族内部有经济实力较强的各房支派又纷纷修建分支祖祠，祭祀各自房派的祖先，保留至今的侣樵卢公祠就是其中之一。支派后裔入仕为官，其所属分支祠堂往往改为家庙，如旁边的封圻家庙就是如此。卢氏大宗祠高峰期间有20多个祠堂，现在重建保留下来的还有11间。
蓬江区委宣传部相关负责人向南都记者介绍，据1946年的史料记载，潮连岛上曾建有136间祠堂，其中有4座家庙，目前仍保留有祠堂68间。“潮连的这些祠堂以其数量最多，密集度最高，形态最多样，保存最完好，构成了独特的 祠堂群 。”
观宗祠
源同一脉，祠堂是维系乡亲的根
进入卢氏宗祠，右边墙上的一幅木制牌匾上，“源同一脉”四字，十分显眼。旁边，全国各地的龙庄公支系卢氏宗祠，都一一在列。左边墙上，介绍着目前卢边宗祠群，每座祠堂的建设规模、年份、图片都一一展出。
细看祠堂，可发现屋脊有陶塑鳌鱼，鳌鱼是传说中的大海神龟，具掌控水火的神通，放在屋脊为看守屋宇、防火避灾之寓意。祠堂的石雕，是陶塑灰雕，感宗庙之严，悟血脉传承之意。这些，都和潮连的人文、地理有着莫大的关联。
2005年的大修，卢氏乡亲出资出力。卢国超表示，每年都有很多从世界各地赶回来的卢氏后人来祭祖。早在2000年，卢氏宗祠就已经被列为江门市文物保护单位。在卢国超看来，保护祠堂，就是保护了维系乡亲的根。
今天，祠堂周边，密集的居民楼，热闹的商铺，还有一到晚上就人声鼎沸的广场，还有代代生活在此的卢边人，这样和谐的画面，就是潮连，就是潮连文化的根。
(来源：南方都市报 本版统筹：南都记者 曾育军；采写：南都记者 蒋臻 实习生 徐婉莹；通讯员：肖永辉、黄智军、梁永超；责任编辑：王晓易）
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