禅宗五祖和六祖的传法智慧
禅宗六祖惠能《法宝坛经》是在佛教经典中，以中国祖师结集成典堪称为“经”的唯一一部经书。因由中国人记述中国佛家祖师的言行，所以读起来容易懂，深受华人喜爱。
禅宗五祖弘忍和六祖慧能都是大智慧者。他们为佛法在中国的兴盛传承做出了不可磨灭的贡献。作者摘取了《法宝坛经》自序品第一的部分内容，是六祖惠能大师亲自讲述自己得法经过。在六祖初到五祖处时，一直到得法的这段时间，在佛法上和现实生活中，两位祖师为了佛法的兴盛传承展现出了大智慧，以实际行动展现了什么是为法忘躯。由衷的赞叹！
因《六祖坛经》是华人记述的华人言行，容易懂，又是佛家经典。此处作者没做肤浅的解释。只是考虑到文章的篇幅从中选取了关键语句，把过程梗概和主要环节呈现给大家。
门人法海编集
后学德清勘校
法脉传承
自序品第一
大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意。
惠能至黄梅，礼拜五祖。
祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？
惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？
五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。有一行者，差惠能破柴踏碓。经八月余，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人生死事大。自性若迷，福何可救？汝等取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
神秀作偈成已，向廊下书著，偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
祖已知神秀入门未得，不见自性。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。门人诵偈，皆叹善哉。
童子引惠能至偈前礼拜。惠能不识字，时有江州别驾，姓张，名日用，高声读。惠能闻已，亦有一偈，由别驾代书廊前。
惠能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：奇哉！不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。
祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎？乃问曰：米熟也未？
惠能曰：米熟久矣，犹欠筛在。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三更受法，人尽不知，便传顿教，及衣钵。
祖复曰：昔达摩大师，初来此土，人未之信。故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。
以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。
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