金湾地名故事⑩丨三个鱼弄的故事✅

鱼弄村，曾用名凤鸣村，始建于明朝中后期，村内的莫式洋楼建于 1936 年，列入珠海市历史建筑名录。1938年，日军屠杀鱼弄村民386名。1949年，政府与华侨共同建造鱼弄“千人坟”，现已列入国家级文物保护单位，成为珠海市爱国主义教育基地。

（三灶“千人坟”在三灶岛鱼弄村村西，是 1938 年被侵华日军杀害的该村村民的墓葬，1983 年被公布为广东省文物保护单位）

鱼弄村

整个平原上最高的拦浪山一侧是鱼弄村，处北回归线以南，刚好在北纬 22 度。南亚热带与热带过渡型海洋性气候让这里四季如春，常年 79% 的湿度孕育出了丰富的植物资源，鱼弄村就在这茂密的山林与黄金海岸线之间。空中的咸味向你提示村名的由来，三灶以鱼为名的村落众多，镇下辖的四个行政村里有两个都是鱼字头：鱼林和鱼月。

依然矗立

从市区来到金湾，每个村子的黄昏似乎都有着不同的韵味。步入鱼弄村，褪去白天热气的村子，有一种静默感。比起这座村庄的历史，现在的热闹不过是过眼云烟。晚风中，看夜色渐沉，曼妙的灯影下，感觉到这个村里过往中的传奇气息正悠悠然地浮上来。在村中询问赶着回家做饭的老人村子的历史，他会告诉你，最能代表村子的是一座小洋楼。它静静矗立在凤鸣小学的斜对面，远离尘嚣。外墙脱落，黄砖裸露，加上隔壁一家小餐馆烟熏火燎，让人不敢靠近，担心它分分钟坍塌。

这就是莫氏洋楼，两层水泥结构，不要被它的外表欺骗，今天去看它内部，依然会为其设计建造技艺所折服。空间分割、组合自由流畅，功能合理，雕花、圆形穹顶、圆柱、椭圆形的阳台，这是当时最流行的折中主义风格，与会同村缉庐类似，年份也差不多，缉庐建于 1934 年，而莫氏洋楼建于 1936 年左右。尤其是同样出自莫姓手笔，不由让人联想起 150 年来的莫氏买办传奇。莫仕扬、莫藻泉、莫干生祖孙三代为太古洋行担任买办 60 余年，在会同村传帮带，带出了 100 多个经理，三灶莫氏一脉承其余荫。

大树底下好乘凉，莫氏命运类似，莫氏的楼命运大相径庭。莫氏洋楼建成不久， 1937 年 7 月，卢沟桥事变爆发，广州市区炮声隆隆。离广州最近的唐家湾、会同村危如累卵，但让人没有想到的是，日军在珠海第一枪居然是在三灶。孤悬海外的莫氏洋楼首当其冲，而在海湾区的莫氏大宅建筑群逃过一劫。莫氏洋楼一楼被用来作为日军的粮仓，二楼作为兵营。此后八年炮火，洋楼屹立不倒，到1945年8月15日，电台播放日本天皇“停战诏书”，投降日军一度想烧毁洋楼，使得家具器物尽毁，但房屋依然耸立。

它执着地完成自己的历史使命，要走到历史被正视、苦难被铭记的未来。三灶人记忆中都有这栋老建筑，小时候几乎在这里玩过，以前这是镇里公认最好的建筑。其时洋楼采用多层钢筋混凝土框架或砖木混合结构体系，平屋面、水泥、钢筋等建筑材料从邻近的澳门进口，有些还配有锡汤防水层，历经百年依然完好。若不是这样精心的建造，今天我们只能面对历史的灰烬追缅。

三个鱼弄的故事

石碑上的鱼弄

从凤鸣学校出发，沿西龙西街前行，路牌上写着“千人坟”。街道尽头如今已被修建成休闲广场，篮球场上有人正在挥洒汗水。篮球场旁边，就是 “千人坟”， 1938 年被侵华日军杀害的村民的墓葬。

1949 年由鱼弄村华侨和港澳同胞集资修建，纪念碑高 5 米，当年鱼弄乡乡长廖玉池题写阳文楷书“三灶抗敌殉难人民之墓”，两侧写着“杀身成仁”“舍生取义”，落款“民国三十八年季夏”，墓前四根墓表分别铭文“精神不死”“浩气长存”“舍生取义永垂不朽”“鞠躬尽瘁视死如归”。在纪念碑下方嵌着一块端石碑记，记录当年日军残害鱼弄村村民的暴行和村民奋勇抗日，保卫家乡的英勇事迹。

有墓、纪念碑、栏杆、祭台，1982 年建凉亭两座，占地面积 900 平方米。1983 年，这些与三灶“万人坟”一起，被公布为广东省文物保护单位。2013 年 3 月，这些与其他 7 处三灶岛侵华日军罪行遗迹一起，被公布为第七批全国重点文物保护单位。

三灶人从未停止过对侵略的反击，担任过日军翻译的罗时雍在自己的回忆录里写过，1938 年 4 月，游击队袭击盘古庙哨所，先干掉哨兵，切断军用电话线，接着向屋内扫射，几乎全歼一支派遣队，缴获全部武器弹药。游击队长叫吴发仔，是日军侵略时去而复返的三灶人。有部分学者甚至认为，定家湾盘古庙的这声枪响是“华南抗日第一枪”，时间早于 1938 年 10 月 19 日发生在增城的中国守军与日军正面的交锋。

日军的报复非常残暴，农历三月十二日，日军首先扑向了鱼弄村。翻译说要发放良民证，要求所有村民返村。村民聚集到乡公所之后，日军突然变脸，装上刺刀，要求村民分成 3 组，分别是男人、妇女、小孩，并用绳子将男人10人一组串在一起，妇女和小孩则被关在村子里。此时他们已经挖下一个 3 丈多宽、7 尺多深的大坑。下午 6 点多，日军把村民 5 个一串、10 个一排地拉到坑边，用铁丝网围住，先是用木棍打头，一脚踢到坑里，后来干脆用机关枪扫射。两挺机枪疯狂扫射，共惨杀三灶村民 386 人。

鱼弄村少有人逃过那一劫，蔡槐那一年 26 岁，被绑进 10 人一串的死亡队列之中，他已经知道大事不好，根本没想过有生还的希望。幸运的是他的手脚没有被绑紧，所处位置又在人群之中，日军扫射之时是乡亲用血肉之躯为他挡下子弹，他趁乱逃进了芦苇荡，带着乡亲的血挣扎求生就是为了揭露日军惨无人道的作为。年逾百岁的蔡槐现在依然清楚记得，农历三月十二日晚日军施暴的恶行。

很长一段时间内，1938 年这次扫荡遇难人数一直是个谜。2014 年年底机密战报《三灶岛特报》首次发现并公开，特报称：“事变前岛上约有 12，000 名住民，自帝国海军占领后，大部分岛民逃亡大陆，再加上 4 月中旬在北部地区进行扫荡后，现在南部居民残余约 1800 名。”侵略者曾向三灶移民，移民全部来自日本冲绳，其中冲绳名护市史有记载，岛上最初有 2 万多人，后只剩 1500—2000 人。

歌声中的鱼弄

长歌当哭。三灶，尤其是鱼弄村，素来有歌咏的传统。自嘉靖二十五年（1546 年）来一直繁盛的三灶人耕种历史，充满了与天地的斗争，自然是苦多于乐。但这里的人们从来不会被悲伤和痛苦打败，他们有着自己的坚韧，这种生命力在富有岛屿特点的歌唱中展现得淋漓尽致。

清光绪年间的《香山县志》记载：“元宵灯火装演故事游戏通衢，舞者击鼓以三为节，歌者击鼓以七为节，又春宵结队彼此酬福，曰唱灯歌，又曰唱鹤歌。”鹤歌是伴随鹤舞而演唱的歌曲，从歌唱白鹤开始，比兴歌颂家乡。古鹤歌独唱歌词为9句，对唱每人歌词 2 句。新腔鹤歌主要是独唱，歌词有 4 句式、5 句式和多句式。此外三灶民歌还有山歌、白采莲、哭嫁歌等曲调。山歌抒情悠扬，白采莲尾音拉长，哭嫁歌独唱哀叹，都是心情寄托，最能体现当时人们的精神世界。

传说中三灶民歌起源于刘伯温，民间传说中的这位布衣神相也有乾隆下江南的游历神话，他以风水大师的身份周游全国，到珠江三角洲，即兴歌咏，这首歌就是三灶第一首主打歌。当时三灶分为八个堡，因此这种民歌被称为八堡歌。八堡歌一般每一句歌词都写入一两个地名，从上表村和下表村唱起，概括三灶、珠海乃至广东的地名，由此可以看出，八堡歌主要是为了普及地理知识。原因很简单，三灶是一个孤岛，与周围地区几无联系，只能通过歌曲来了解家乡，认识世界。这种现象不只出现于三灶，南水、高栏、小林等海岛都有自己的民歌。

根据历史记载，三灶民歌起源于清道光年间，不过它的兴盛并不在人们传统印象里的古代，而在近现代，清末民国初年， 1879 年至 1958 年，是三灶民歌的兴盛期。当时已经达到村村有歌手的地步，人们从小学唱、创作，连恋爱婚嫁都靠对歌，三灶还与南水、高栏展开民歌交流。鱼弄村民蔡柳森经历过歌声飞扬的日子，1949 年前后，她身边的老人几乎人人会唱，当时的人不管什么想法都能用歌唱出来。七八岁时，她从母亲关彩金处学得三灶民歌， “出门遇到别人唱歌调侃，不知道怎么回应，回家问妈妈，就这么学会了”。

三灶的语言是香山话、新会话与客家话的混合体，尾声长，较柔软，讲话如唱歌。由此发展为拿唱歌当说话是顺理成章，人们在对歌中学会唱歌，在比拼中交流感情，曾经有互不通婚的村庄因为对歌上演罗密欧与朱丽叶的故事，当然最后是喜剧结局。

“阿哥呀，九十九笼鸡，笼笼十九个，个个十九两，两两卖银十九文，你唔使算盘能打着，一口话来我跟你返归。”会唱这些歌的人都已老去。而作为珠海三大民歌之一，三灶民歌的 180 年历史已经渐近尾声，如今在金湾区，真正能唱出三五首三灶民歌的人仅约 25 人。

浪花中的鱼弄

依然有人在为传承而奔忙。洋楼可能被拆除，但传统永远不会消逝。鹤舞、醒狮、龙舟时隔多年之后，又活跃在三灶的地面和水上。

吉林大学珠海学院对面那片海是鱼弄村的龙舟练习场。2015 年端午节，三灶镇 12 千米海上龙舟赛就在这里举行，这是金湾区时隔 13 年再次举办这项民俗传统活动。事实上，龙舟赛不止一次停办， 1938 年之前这里也是每年一届坚持着，再次恢复已经是中华人民共和国成立后，但到 1959 年，“大跃进”开始再度停办。1961 年比赛恢复后没几年，1964 年左右开始，龙舟赛又长期让位给了各种大大小小的运动，再恢复已经是 20 世纪 80 年代。重整旗鼓第一届比赛在莲塘湾，万人空巷，三灶村民走两三个小时山路去看比赛，中午看完比赛一路呼喊着回家，到家 3 点多开始做饭，5 点多全村露天开饭，这叫龙舟饭。端午节比过年还热闹，孩子们最期盼这一天。

现在的比赛地点是笔直的海岸线，赛道总长 12 千米是世界纪录，比当年漂亮多了。渔民们终于可以在这里一展自己的看家本领，追逐浪花的爱好已经写在三灶人的血液里。

三灶民歌在 1949 年前后的兴盛，源于经济发展和华侨的资助。有钱了，歌会才能频繁举行，而春节元宵的醒狮、舞鹤等巡游表演才能盛大，端午的龙舟赛才能花样迭出。如今龙舟醒狮恢复正当其时，鱼弄村村民关振团是三灶社区醒狮队的负责人，2015 年那场龙舟赛，他是鱼弄村22位队员之一。醒狮团里的年轻人多得多， 20 多人里面就有 8 个是大学生，这得感谢黄飞鸿、方世玉。

三灶醒狮的传统兴起也在香港电影里描述的那个年代，佛山、江门这些富庶之地人才济济，舞狮技术高超，而三灶人胜在好学。鱼弄村民为了引进醒狮，挑着稻谷到江门拜师，这份毅力就让人肃然起敬。学成归来之后，鱼弄村的七声鼓遂成三灶一绝。

亦歌咏，亦竞速，亦腾跃，鱼弄乃至整个三灶席卷在历史飓风的呼啸与震荡之中，一脉绵延，总有无穷无尽的力量向上生长，这生命的秘密，就在斑驳的砖墙里、墓表铭文中、悠扬的曲调里以及船头浪花中。

福利时间

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截至8月12日晚上10点，

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《山海间回眸百年——金湾地名故事》1本。

来源：《山海间回眸百年——金湾地名故事》

文：安排

部分图片来源网络

编辑：林颖欣

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