它们屹立在大地几百年，见证一段又一段辉煌的历史
清代康熙七年(1668年)六月，泰安发生了强烈地震：“城垣房舍几尽”。岱庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。地震时岱顶庙中钟鼓自鸣有声。也就是在这时，山东布政使施天裔首倡重修岱庙，并委任泰安武举张所存督工营缮。10年后，在岱庙雄伟的城门楼前，建起了一座高大精美的石质牌坊。这座牌坊就叫做岱庙坊，又名玲珑坊。岱庙坊在泰山周边有两个之最，一个是牌坊体积最大，另一个是雕刻最精美。
岱庙坊高12米，宽9米，深3米，是一座四柱三间三楼式牌坊。整座石坊高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着火焰宝珠，两侧原立四大金刚拽引加固。中柱小额坊上透雕着二龙戏珠，龙门坊上浮雕着丹凤朝阳。坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对：雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30 多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力。
岱庙坊不论是远觑还是近观，都毫无笨拙粗糙之感，这得益于其独特的建筑造型和富于变幻的雕凿工艺。通常多间牌坊的中间一间特别高大宽敝，以便通行车马，左右两边各间则依次较为低矮窄小，供行人出入。而此坊左右两间分别置于两个高大的石台之上，这样安排，表面看起来，虽然失掉了部分通行功能，但却是十分科学合理，两个石座既有效地承托了上面的重量，又在视觉上扩大了坊的高度，使整个牌坊看上去更加稳固、凝重，避免了头重脚轻之感。
岱庙坊在整体建筑布局上亦起着非常重要的作用。由于牌坊具有独特的标识性、装饰性、纪念性等功能，因此通常座落在祠庙建筑群的导入部分。岱庙坊南承接遥参亭后门，北向高大巍然的岱庙正门正阳门。在这出“亭”入“庙”的必由之路设置一如此玲珑瑰丽的石坊，不仅增加了空间层次感，成功地构筑了艺术处理上的一个高潮，还使得岱庙与遥参亭两组大小各异的建筑气脉相通、巧妙融合，共同构成了规模宏大的建筑群体。
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牌坊是中华特色建筑文化之一，由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔，也是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。在我国各地，有着各式各样的牌坊，真的是鬼斧神工。
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孔子登临处坊，位于泰山一天门北，为四柱三门式跨道石坊，古藤掩映，典雅端庄，明嘉靖三十九年 （1560）始建。坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同知翟涛题“登高必自”碑，西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。北侧为两柱单门的“天阶”坊。孔子登临处额题“孔子登临处”五大字，柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。
歙县是古徽州的府城所在，留下不少珍贵的遗存。就在东谯楼的东边，并列着一座口字形的建筑，四面看去是四座牌坊，四座牌坊围成一体，矗立在十字路的中心。这就是著名的许国石坊。四座牌坊围合，共用八柱，因此又称八脚牌楼，这是汉文化中功德坊的杰出代表，优雅而高贵，也是我国唯一的八脚牌坊。许国石坊是全国罕见的典型明代石坊建筑，又名大学士坊，建于明万历年间，为旌表明少保兼木子太保、礼部尚书、武英殿大学士许国而建。它以中华独一无二的雄姿成为举世瞩目的“国宝”，被誉为“东方的凯旋门”。
刺史牌坊
胡文光刺史牌坊位于安徽黟县，有5个层次分明的楼阁，叫“楼阁式”，所以准确些该称之牌楼。石雕古朴精湛，造型富丽堂皇。正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两旁盘有浮雕的双龙，正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。双龙图下是文官和武将，喻为安邦定国。下面有人物像8个，便是通常所说的八仙。最下边的正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两头狮子前爪朝下倒伏着，爪下有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。
龙坑镇石牌坊
龙坑镇位于遵义县郊外，平凡而恬静的小镇掩映着的龙坑石牌坊，就是音符发出的地方。 细看龙坑牌坊，它完全是由白砂岩砌成的。抬头仰望，完全可以想像当年的建造规模。根据牌坊上留下来的碑文可以了解到，这是清朝光绪二十一年为该地的总兵何行保立的功德牌坊。显然，立牌坊纯粹是为封建统治者歌功颂德。不过，牌坊上面的石刻艺术却非常精彩。从雕刻的内容上看，牌坊雕刻包含了植物、动物、山水、神兽、图案、书法等等。梁上浮雕“祝寿图”入木三分的刻画了人生百态。官场现形、阿谀奉承被演绎得活灵活现。牌坊的雕刻中甚至还有武士顶盔贯甲、按箭引弓；或刻西游记或刻西厢记，内容丰富多彩。
大三巴牌坊即圣保罗教堂的遗迹，位于澳门大巴街附近的小山丘上。处在澳门的闹市区。1835年，圣保罗教堂被一场大火烧毁，仅残存了现在的前壁部分。因为它的形状与中国传统牌坊相似，所以取名为“大三巴碑坊”。精美绝伦的艺术雕刻，将大三巴牌坊装饰得古朴典雅。无论是牌坊顶端高耸的十字架，还是铜鸽下面的圣婴雕像和被天使、鲜花环绕的圣母塑像，都充满着浓郁的宗教气氛，给人以美的享受。现在，大三巴牌坊已经成为澳门的象征之一，也是游客澳门之行的必到之地。
古朴深重的燕喜牌坊竖立在燕喜亭北侧约二十米，它是原燕喜书院的大门。燕喜书院创办于清朝的光绪年间，是燕喜中小学校的前身，而燕喜中小学校后来并入了连州中学。 牌坊中门顶上绘有原燕喜中小学校校徽。校徽为平顶三角形，里边上部画有巾峰山轮廓，下部有通心美术字“燕喜”二字。校徽为书画家杨芝泉所设计。校徽右侧有一“燕”，左侧有一“喜”。牌坊右门的顶上有“戈飞”二字，左门的顶上有“鹏搏”二字。中门两侧对联分别为，上联“吏部文章高北斗”，下联“连州水石冠南陬”。
灵应牌坊
灵应牌坊在佛山祖庙，建于明景泰二年(1451年)，“敕封”祖庙为“灵应祠”时所建。牌坊南北向，左右对称，台基上各有6根柱。两边共12柱，中间为木柱，外沿为石柱，设计考究，结构精密。面宽三开间，建筑分三层屋顶，首层歇山顶，二、三层为庑殿顶，顶柱间大量使用斗拱，斗拱形式为七铺无下昂偷心造。从外观看，飞檐叠翠，白柱子、红斗拱，岿然矗立，华丽壮观，历五百多年，1976年曾顶受12级台风摇撼而安然无恙。
石质的龙凤板上刻有“褒宠”二字，故名。为明正德十六年（1521年）所建。原立于佛山仙涌街郡马梁公祠。1972年因该祠改建为十小（今又为第十中学）而把该牌坊按原貌迁来佛山祖庙。 牌坊为庑殿顶，四柱三间三楼砖石牌坊，通面宽7.15米，以灰沉积岩为梁柱，各楼均雕砖仿木，施如意斗拱。其建筑构件制作工艺精巧，既用龙凤祥云、鱼跃龙门、麒麟玉书、宝鸭穿莲、牡丹萱草、宝鼎宝剑等喻意图案的单块砖雕，又有用多块砖雕组成的二龙戏珠和仙佛罗汉的浮雕，是集当时建筑砖雕装饰技艺大成之作。
棠樾牌坊
棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
除了小编以上列举的，中国还有很多特色牌坊，如仁寿坊、“升平人瑞”坊、青云门牌坊等，这些牌坊是古代劳动人民的智慧杰作，时光赋予了它们丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。
这些久历风霜、斑驳古老的牌坊，一块块石砖，一根根石梁，似乎都诉说着一个国家、一个民族、一个家庭的动人故事。
而如今，由于自然因素的风化作用和人为因素的破坏，我国很多牌坊的表面发生劣化现象。石质文物保护一直是国家性的难题，特别对粘连石构件的材料要求很高，目前所使用的保护材料几乎都不能完全满足要求。
唯有传承，才有发展，注重牌坊的保护，才会一直保留在我们的文化与历史之中。
泰安市博物馆副馆长赵鹏
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