人文滁州▍琅琊特色文化溯源
滁州市琅琊区因境内琅琊山而得名，厚重的文化底蕴无处不在。数千年文化的积淀、传承和发展，孕育了亭文化、醉翁文化、马政文化、阳明文化等特色文化。琅琊为滁山增辉，为滁水添彩。
亭文化
滁州有“中国亭城”的美誉，亭文化是滁州文化最显著的标志和特色。滁州古亭始建于南唐、宋初年间，大都建在琅琊山主景区山巅或面向东南方向的高坡之上，历经宋、元、明、清四个朝代近千余年时间，特别是赞颂醉翁亭、丰乐亭的诗文数量非常多，为滁州文化奠定了坚实的基础，使滁州成为名副其实的以醉翁亭文化为主的亭文化古城。
醉翁亭
滁州市人民政府2012年5月申请“中国亭文化名城”，大力挖掘古亭文化元素，以“千年亭城”为题，打造“最美亭城”，恢复重建丰乐亭、南京太仆寺、南湖滨水景观，以及滁州街头公园小亭百余座。漫步滁城街头百步一亭，各式风格的亭子随处可见，极大丰富了滁州亭文化内涵。
醉翁文化
北宋年间，欧阳修任滁州太守，因千古名篇《醉翁亭记》而让醉翁亭名扬天下。《醉翁亭记》之所以被称为我国散文史上的千古绝唱，不仅仅在于它描写了山水之美，而在于它传达出一种不朽的精神，文中体现出的乐观心态、包容胸怀和刚正性格，形成了被后人称道、追思、传承的醉翁情怀、醉翁胸襟和醉翁风骨，即“醉翁精神”。
《醉翁亭记》同时更加突出表现了欧阳修“与民同乐”的政治理想。为官者要与民同乐、以民乐为乐更要乐其之所乐，这样才会官民和谐、社会和谐、天下和谐。“醉翁精神”和“与民同乐”的思想相互补充，形成了内涵更为深广的“醉翁文化”，深深地影响着滁州人的物质生活和精神生活。
阳明文化
王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。明正德七年（1512）十二月到九年四月，王阳明受任南京太仆寺少卿，督马政。在滁州期间，王阳明在琅琊山下讲学，广收弟子，开堂讲学，传授“心学”的基本思想，慕名而来的弟子多达数百人。"然良知维同，而四方来学，思歌菜芹，空闻空见，空轻千里，如登龙门"，王阳明弟子戚贤撰写的上述词句，热情讴歌了王阳明在滁州的讲学盛况。
王阳明在滁州任职时间虽短，但其“致良知”学说思想影响深远，起到了很好的教化民众、纯正民风的作用。滁州当地民众非常认可王阳明的“心学”，对其尊崇有加。为了纪念这位伟大的古代哲学家、思想家，将东关街改名为遵阳街。
遵阳街
关隘文化
滁州东往扬州，西顾庐阳，南望长江，北控江淮丘陵，战略位置十分重要，历来为兵家必争之地，历史上先后发生过多次战争。为加固防守，自唐朝以来逐渐建设各类建筑城垣、城防关隘以保安宁，千百年来数经战乱和风雨侵蚀，大多数城墙、关隘遭到损毁，现存有清流关、上水关、下水关、部分明城墙遗址等。
清流关
上水关
下水关
遗址文化
滁州地处华中地区，在秦岭-淮河以南和南岭山脉以北，属亚热带气候，年平均温度15℃-20℃，年降水量约800-1500毫米，年生长期270-300天，温度湿润，四季分明，适宜人类生存活动。早在距今四五千年的新石器时代，琅琊就有人类祖先活动的踪迹，商周时期的人类活动遗址也有多处。
新石器-商周遗址--濮家墩遗址
商周聚落遗址--何郢遗址
马政文化
国之大事在戎，戎之大事在马。明太祖朱元璋马上得天下，定都南京后非常重视马政，对军马储备尤为重视，所以在洪武六年（1373）设立太仆寺，主管全国马政事务，地点就在丰山脚下龙池前面。
南京太仆寺
明成祖十八年（1420）迁都北京后，在北京又设立一个太仆寺，原南京衙门予以保留，设在滁州的太仆寺改成南京太仆寺，与北京太仆寺划疆而治。当时规定，河北、山东、河南马政归北京太仆寺管理，两淮及江南马政归南京太仆寺管理。
南京太仆寺随明朝覆亡而结束，前后经历二百七十多年。南京太仆寺是有史以来唯一设在滁州的国家级政府机构，对滁州的政治、人文、社会生活产生了重要影响。太仆寺官员多是科举出仕，不少是全国著名的文学书画大家，留下大量的书卷、摩崖题刻、碑刻，凸显了明代士大夫的风貌。从一定意义上讲，明代琅琊文化是“太仆”文化、“马政”文化。
古井文化
民可三日无食，不可一日无水，水井与居民生活息息相关。滁城历来有“先井后宅”的说法，地下水资源比较丰富，潜水层较浅，凿井便利，而且地下水比地表水稳定、可靠、清洁，所以滁城居民的生活用水，主要依靠水井汲水。滁州人对凿井比较有讲究，水井的位置大多选择住宅或院内院外正门的左边。左边属阳，叫作“阳水”，又叫“龙水”，家人饮龙水后便会人丁兴旺、家运昌隆。滁城水井有方形井、圆形井、六角形井，也有八卦形井，水井大抵分为土井、瓦井、砖井、石井、砖（石）木混合井等。
滁城人生活起居离不开水井，时间一长便形成了当地特色的水井习俗。例如每逢农历初一和十五，滁城居民便会祭拜井神；除夕夜会举行封井仪式，家家户户会在封井的当天，将自家的水缸、盆、锅盛满水，以备除夕和初一、初二这三天的用水，这个习俗叫作“拜井神”，意思是感念井神一年来为人们供水辛苦了，于是在过年的这几天人们让井神休息一下，这样井神在新的一年会庇佑井水更甜、更纯净。
来源：琅琊区文化馆
主办：滁州市文化和旅游局
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