外篇：范仲淹《诫诸子书》等家训及几则事迹✅

【真儒范仲淹】外篇：范仲淹《诫诸子书》等家训及几则事迹【附：范仲淹故居】

导语：

本系列【真儒范仲淹】介绍范仲淹的一生事迹。本文是外篇，介绍范仲淹对子孙、宗族的教导，留下《诫诸子书》等家训以及《义庄规矩》等，传于子孙后人。文内后半部分，撷取史料中范仲淹的几则事迹；最后附有范仲淹故居的一些景观。

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前几篇连载文章，介绍了范仲淹一生的德行事迹。范仲淹除了身体力行、率先垂范，在潜移默化中引导子孙正品立身外，还亲定《六十一字族规》，制定《义庄规矩》，专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。

《范文正公家训百字铭》

[宋代] 范仲淹

孝道当竭力，忠勇表丹诚；

兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；

谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五谷恩；

作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神；

儿孙坚心守，成家种善根。

【译文】

尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；

兄弟姐妹互相帮助，要知慈悲是没有度量，没有尽头。

勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；

懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让、态度宽厚和善，邻里方和睦。

尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；

谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。

要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；

能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；

以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。

【注释】

丹诚：赤诚之心。

敦睦：亲善和睦。

怜恤：怜爱体恤

五谷：指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。

八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。

参考资料来源：

古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注

范仲淹：诫诸子及弟侄

【原文】

吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执炊而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。

吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下？今何颜以入家庙乎？

京师交游，慎于高议，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。

京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。

大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。

将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。

青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家用，岂肯循常人之情，轻其身汩其志哉！

贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多著工夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。

汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。

——节选《诫子通录》

【译文】

我过去贫贱的时候，与你们的母亲共同奉养你们的老祖母，你们母亲亲自烧火而我亲自为母亲做点什么好吃的，未曾充足。今得厚禄，再想要好好地奉养祖母，祖母却早已不在世了。你们的母亲也已经去世，这是我所最感遗憾的，我怎忍心看着你们独享富贵之乐。

苏州这个地方范氏宗族甚多，于我固然有亲有疏，然而从我们共同祖先的角度看，则都是范氏子孙，当然就没有亲疏可分了。如果祖宗之意无亲疏，则饥寒者我怎能不周济呢？自祖宗以来积德百年，开始在我这里发迹，使我得做高官。但如果我独享富贵而不周济宗族，将来有何面目见祖宗于地下？今天又有何面目进入家庙？

京师交游，不要随便发表带政治色彩的高论，你们现在所处的地位不同于当言官、居言责之地。你们只需温习文字，清心洁行，以树立自已平日的形象。一个人当见大节，不必计较小的是非曲直，不可因得小名而招致大的悔恨。

在京师生活要少和别人往来。凡见到有利的地方，便要想到后患。我这一生虽然屡经风波，唯能忍穷，因此能够免祸。

大参到任之后，一定会受人之知。但只需勤学奉公，不必担心自己的前途。切切不要写信求人荐拔，还是以自已充实为妙。

将就大对，确实是吾道之风采，要谦虚谨慎，以副士望。

年纪轻轻的为什么会这样多病，难道是平时没有留意于养生吗？家庭里出现人才，而宗族未得到好处；个人有文学修养，并未为国家效力。难道你们愿意遵循平常人的情理，不注重身体而使自己泯灭其抱负志向吗？

至于弟弟，请放心休息。家虽清贫，但身体康健要紧。家庭间的苦与淡，乃士之常事，省去多余闲散之口是可以的。多向书本和健康长寿的人请教，一定会有收获的。

你在外做官要小心谨慎不得有欺心之事，与同事要和睦多礼，有事只与同事议论，不要与衙役商量。不要放纵乡亲来部下兴贩取利，自己辈子要出以公心做官，不要去谋取私利。

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感动千年——范仲淹事迹几则

北宋名臣范仲淹，以《岳阳楼记》名传千古，以 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”感动无数仁人志士。这两句不朽的名句，正是范仲淹一生真实的写照。他为人孝义节廉、扶危济困；做官忠直敢言、为民请命；为文情文并茂、理义至深；治军严谨有方、威震敌胆。可以说，他是中国人万世之楷模。他的事迹史书上记载很多，现撷取几瓣分享。

孤儿寡母“示关津”

据《宋人逸事汇编》记载，范仲淹在出任地方官时，下属有个姓孙的职员病逝，丢下年轻的妻子和两个幼儿生活无着，景况凄惨。她们想回老家也没有办法。范仲淹闻知，便拿出自己的俸禄接济他们母子三人。在范仲淹的感召下，其他官员也纷纷捐助。后来，范仲淹为她们买了一条船，派了一位干练的老吏护送她们回原籍。范仲淹怕她们在路上会遇到关卡阻碍，便写下《示关津》一诗，交给护送的老吏，当作给水上检查人员的“通行证”。

示关津

一叶轻帆泛巨川，

来时暖热去凉天。

关津若要知名姓，

此是孤儿寡母船。

这首诗的大意是：一条帆船要经过长长的河川，起程在夏季，归家可能会是秋天。途中关卡如果要查问姓名，他们是孤儿寡母啊，请予放船！

为民敢言不惜命

入仕后的仲淹不辞辛苦与民一心修复残破的捍海堤，使迁离的居民也返回家园。县民感念范仲淹的德政，往往以范为姓。他有此政绩，便被调到朝廷担任秘阁校理。到了朝廷，范仲淹更关心朝政和民间利病。范仲淹上疏劝止仁宗在朝廷上与百官同列朝拜太后，并且请太后还政。

他对好心劝他的人说：“我官职微小，也有三百贯铜钱的俸禄，相当于两千亩地的收成。如果我坐食禄米，不去为国为民设想，那和专门糟蹋粮食的螟虫又有什么两样？人都说犯上直谏会给自己惹祸，不是明哲保身之计。其实这样的人才是没有远见的，他们不了解：只有官员都敢于直言，君主才不犯错，百姓才能安居乐业。祸患才能不生，天下无忧。这才是远离祸乱、保全自身的根本之道。”

仁宗明道二年（西元1033年），京东和江淮闹饥荒，范仲淹奏请朝廷前去救灾，朝廷不理不睬，范仲淹当面质问宋仁宗：“如果宫中半天不吃会如何？现在许多地方老百姓没东西吃，岂能不管？”说的仁宗无话可回，只得派他去江淮一带安抚灾民。范仲淹每到一地就开官仓赈济灾民，免除了灾区的部分赋税。他还把饥民吃的野草“乌味草”带回来献给仁宗，并请皇上转给后宫贵戚们看看，让他们了解老百姓过的苦日子，以提醒他们不要过分奢侈。

上图：范仲淹故居天平山“范仲淹纪念馆”

上图：范仲淹故居天平山“岁寒堂”

出宝地、置义田

仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被贬到故乡，他在苏州南园买了一块地，准备盖一所住宅。他请阴阳先生看风水，这位先生贺喜道：“这是一块能出公侯卿相的风水宝地。”范仲淹听了笑道：“若是如此，使士人在此学习，公侯卿相不是更多吗？”于是，范仲淹就在这里建起郡学，延请名师讲学，盛况空前，各地也纷纷仿效。故后人有“苏学天下第一”之称。将近一千年来，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元。他兴建大利不为自己，让更多的人生活在这样的风水当中，依山旁水，读书的效果就特别好。这块地在苏州现在是一座高中的校址。

范仲淹曾经立志设置义田来照顾贫困的乡亲，但他为官三十年一直无力完成，直到他当了陕西招讨使和参知政事，才有足够的俸禄，购买家乡附近的良田一千亩，名为“义田”，选择族中年长且贤能的人，掌管财物及资金的调配，救济贫困及亲族的人。他去世后，后代子孙也继承这项济助族人的遗愿。

上图：范仲淹故居天平山“先忧后乐”牌坊（1920年左右的老照片）

上图：范仲淹故居天平山，1998年重建的“先忧后乐”牌坊

上图：天平山“高义园”厅堂

上图：“高义园”厅堂上方所悬乾隆题额蟠龙金匾“高义园”

上图：天平山御碑亭（御碑亭里所刻的诗歌全是褒扬范公忠君爱民、先忧后乐精神的。）

“军中有一范”

宋仁宗宝元元年（1038年）冬天，西北边境的党项族首领元昊自称皇帝。范仲淹和韩琦同为陕西经略安抚招讨副使。范仲淹将朝廷赏赐给他的金帛都分发给将士，奖励勇猛杀敌的士兵，提拔重用立功的将领。西北军中出现许多像狄青、种世衡那样有勇有谋的将领，又训练出一批强悍敢战的士兵。

同时范仲淹招抚宋夏交界的少数民族——羌族。由于羌族力量单薄，他们在宋、夏间持观望态度，有的曾投靠西夏，为元昊作过向导。范仲俺一方面筑堡立寨，切断他们与西夏的联系，并用兵保护他们的安全；另一方面礼待羌族酋长，每次见面他都屏退卫兵，亲自接入内室，推心置腹相谈。对羌族人民则拨给空地，发放粮食、农具等帮助他们重拾生计。羌族人亲热地唤他“龙图老子”（当时范仲俺的职衔是龙图阁直学士，“老子”则有尊敬之意）。羌族部落纷纷归附宋朝，有力的支援了宋军。

实施以上的措施后，边防重新建立起来，扭转了宋朝被动挨打的局面。边境上流传着一首歌谣：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”而西夏正如范仲淹所料，由于长期用兵，财用匮乏，无力战争，开始议和。西北局势得以转危为安。

孝义忠廉万民敬

范仲淹事母至孝，当官后仍然维持贫时生活情景，没有宾客到访时，用餐只准备一样荤菜；妻子衣食和寻常人家一样。对族人及读书人却非常的爱护及慷慨好施，所以有很多的读书人经范仲淹的提拔而当官，虽是一般的平民也都知道范仲淹的名字。

范仲淹为政忠厚，凡是他从政过的地方，人民都感念他的德泽，尤其是邠州和庆州的百姓，与归附宋朝的外族人民，都画了他的肖像，给他立生祠纪念他。

范仲淹病重时，皇帝常常派遣使者赏赐药物，范仲淹过世后，皇帝哀悼很久，又遣使慰问范仲淹的家人。到埋葬时，皇帝亲自撰写范仲淹的墓碑，内容为“褒贤之碑”。

当范仲淹离世的噩耗传到各地，人们深为叹息；西夏甘、凉等地的少数民族羌族，数百人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀伤，且斋戒了三天才散去。

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【以下是范仲淹故居天平山的一些景观：】

（说明：以下图片，多转载自几位网友：依山的天空、蓝田摄世界、悠哉游哉之走遍苏州的博客，感谢原拍摄者的分享）

上图：范仲淹故居天平山，高义园（民国老照片：这是苏州城外唯一没有遭到大规模破坏的建筑群）

上图：接驾亭，是清乾隆年间由范仲淹裔孙范瑶为皇帝南巡所建，亭后为广袤十余亩的“十景塘”，明末天平山庄主人范允临于庄前开凿此塘，“宛转桥”曲折塘上，山水相映，走在桥上俯视水中倒影，亦成景观。

上图：十景塘中间卧着一条长堤，将整个池塘一分为二。大的那一半是荷花池，盛夏满池荷花开放，而此时为深秋时节，枫林掩映。

高义园位于天平山南麓。明万历年间，范仲淹十七世孙、进士、书画家范允临从福建弃官回乡，为追念先祖，傍山筑室，亭观台树，璀璨一时。引泉为沼，带以修廊，通以石梁，远望如蓬莱三岛。有听莺阁、呪钵庵、岁寒堂、寤言堂、繙经台、桃花涧、宛转桥、鱼乐园、来燕榭、芝房、小兰亭诸胜。此园皆依山就水面建，故其堂联云：“门前绿水飞奔下，屋里青山跳出来”。当时称名为“天平山庄”，时人俗呼“范园”。

天平山庄主要由咒钵庵、来燕榭、范参议公祠、高义园、白云古刹等区域组成。整体布局错落有致，可分可合。范氏后裔又多次兴修。康熙年间，范必英念范允临复振祖泽之功，又在天平山庄建“参议祠”。乾隆七年（1742年），范仲淹二十七世孙范瑶等人又重建。一时，祠宇廊房，次第兴举，庄内诸胜，尽还旧观，并将天平山庄改名为“赐山旧庐”。乾隆南巡时，因赞赏范仲淹云天高义，取唐杜甫“辞第输高义，观园忆古人”诗意而题“高义园”，遂以为园名。清咸丰、同治年间，太平军攻占苏南，高义园建筑遭兵燹。清军复辟后，范氏后人再次兴建。民国时期，范后甫又历时两年，使高义园、参议祠等面貌一新。

上图：翻经台，此处凿池为台，相传为范仲淹母亲晾晒经卷之处。夏日凭台赏荷，香远益清。翻经台上是来燕榭，天平山有飞燕低徊之景，故取僧·斯值“无风山自由，有主燕还来”诗意而名。

上图：来燕谢，平面呈正方形，以亭为中心，亭内悬有“听莺阁”匾额，因天平山多黄莺，莺声阵阵，故取韦应物“东方欲曙花溟溟，啼莺相唤亦可听”之意为名。亭高临方池上，池中多鱼，故称作“鱼乐园”。

上图：东院建有方形碑亭“恩纶亭”。

上图：范仲淹纪念馆，宋代建筑风格，为庭院式厅堂布局，由三厅一廊一房构成。进门有方池，过小桥即至范文正公祠，又称忠烈庙。忠烈庙仪门面阔三间，进深五架。

【大图】（▲提醒：看大图的方式——在图上单击拖拽一下）

上图：享殿面阔三间，硬山顶，环列方石柱。

上图：忠烈庙的后一进是“三太师祠”，东侧是新建的碑廊，廊中碑文大致有皇帝的诏书、义庄规矩、重修记等。

【大图】（▲提醒：看大图的方式——在图上单击拖拽一下）

上图：碑廊建于1997年，廊中碑文内容大致可分为四类；一类是皇帝的诏书，二是范仲淹的家忆，三是关于兴学的文章，四是义庄规矩。

【提醒：有关范仲淹创办的慈善事业“义庄”，见文末链接】

上图：殿内塑三尊雕像，三太师是指范仲淹的三位祖先，分别是五代（吴越）节度使粮科判官的曾祖范梦龄、五代（吴越）秘书监的祖父范赞时、北宋三军掌书记的父亲范墉。这三位去世后均葬在天平山，也称范坟山。两旁的楹联是：“以范坟名山，后乐先忧承祖德；为秋游增色，碧云红叶谱新词”。

上图：范文正公忠烈庙，也是纪念范仲淹的祠堂

范仲淹故居天平山，范仲淹纪念馆，陈列重点以壁画、金箔画、瓷板画、漆雕长卷、书法手卷、书画仿制品、册页拓片、木刻屏风、善本书、图片等多种形式展示范仲淹一生的品德事迹。

上图：越过纪念馆向西为高义园区，是天平山庄的主要建筑。共有四进，依山而筑，这是高义园前园，两侧有相对题字“仁寿”、“智乐”的圆弧形大门。

上图：过二门楼，便是全园的建筑中心“乐天楼”，宋代建筑。相传原为唐代大诗人白居易任苏州刺史时的读书、游览和休息之所，故以白居易之字为楼名。又因乾隆南巡时登楼眺望，翻阅藏书，故又称“御书楼”。该楼有二层，楼下是四面厅，四周都是回廊，门前有嘉禾范玉琨书联：“万笏皆从平地起，一峰常插白云中”。

“乐天楼”始建于唐代。楼是重檐歇山顶，楼下是四面有回廊的四面厅，正中是“乐天楼”额，相传白居易任苏州刺史时，来山游览，曾下榻读书于此，故以白居易之号为楼名。后改为白云禅寺藏经之处，故又名“藏经楼”。自宋仁宗御赐天平山于范氏，便改名“功德楼”。又因藏有范仲淹《义田记》等书，又名“藏书楼”。乾隆南巡，四次到天平，皆居此楼。故此对楼进行了增胜修建。乾隆在此曾阅悉范氏《赐山旧庐记》、《义田记》，随即挥笔御书，其文刻碑后立于御碑亭，并称此为“御书楼”。