道县韵味|“祭祀石”像鬼崽岭“鬼崽井”泉水甘甜
近万尊“扁平”特征的石像同时出现在道县、江华、江永三县交界之处。也一度成了当地的一个不解之“谜”。1954年，由道县文物工作者发现；2010年，考古高峰论坛成为焦点；2016年，我撰《陵园文化鬼崽岭，神秘之地田广洞》雪阳舞梦新浪博文； 2019年，我们一行四人涉足、探究，以《“祭祀石”像鬼崽岭 ，“鬼崽井”泉水甘甜》为题记之、传之。
鬼崽岭，地处 道县 祥霖铺镇田广洞村， 距村部约1.5公里，古木参天、遮天蔽日，前临鬼崽井，后有黑头山（陈家山）宽约150多亩的山麓。在山上和附近池塘（鬼崽井）里散落着大大小小，被当地人称之为“鬼崽崽”的数千尊石雕像。其 50 公分 以下者最多 ，形态各异，且 大多呈现典型的汉代“扁平”特征，最古老者可能上“万年”。
2019年五一国际劳动节，按图索骥， 我们沿弯曲田间道 ，来到了 “鬼崽岭祭祀遗址”保护碑处。抬头，只见黑头山（陈家山）植被萧瑟。 在距碑约200余米的山 脚，呈现原始次生林状， 古树苍郁。在几十棵需两人环抱之大松树、樟树下 ， 便是传说中石像最集中之处。其中，数百枚 石像都被圈在铁丝网里，周边 15000 平方米 的范围属 “鬼崽崽”区域。
鬼崽岭石雕像，千姿百态，不一而足。它们有的悠然地坐在树杈上，有的懒洋洋地斜躺在土里，有的害羞地裸露在地面，还有的半身埋在淤泥里……从身份看：有叱咤风云的将军，有指挥若定的军官，有冲锋陷阵的士卒，有手执玉笏文臣，有大腹便便的孕妇……从造型看：有的慈眉善目，貌若神仙；有的竖眉鼓腮，嫉恶如仇；有的两手叉腰，有的腿散开；有的蹲着，有的站立……但它们无论高矮胖瘦，无论大小长短，无论男女老少，均是由整块岩石雕琢而成，形态各异，姿态万千，充分体现了雕琢者丰富的想象力和纯朴的思想感情。
同时，之前各大媒体报道中所称“数量超兵马俑” ， 实际情况却完全是一个低调的场面：在简陋祭坛前的几十个被人为摆放整齐，靠近铁丝网 ， 供人观看与拍照。周围散落视线所及的 ， 也不过几百个。沿铁丝网绕行一圈 ， 间或可在茂密枝蔓间，瞅见一两个安静呆着 。 幻想中的密密麻麻不曾有。倒是林木幽深间 ， 约略想象得到老百姓对“阴兵”的恐惧感觉。
据介绍，在鬼崽岭地面散落石像达 5000 尊。 2005 年 ， 陈继洪等人清理出“ 7400 多个单体 ， 残损的头也算一个”。曾有过一次试掘 发现“距地表 2 米 以下尚有 9 层” (也有 说 6 层的 ， 参与挖掘的陈继洪记忆中则是 12 层 ) ，也并非规则地排列 。 那一次，他们轻易就挖出几百尊石像 ， 2008 年，冰灾中倒下的桂花树时 “树下半米深，不到 两平方米 的空间 ， 挖出 36 个小石像” ( 陈回忆说 43 个 ) 。也因此 ， 当地人相信，在地下还埋藏着更多石像 ， 加上地表以及“上千散落在外的”， 鬼崽岭上曾有人称"石像过万”之说。
曾听闻，在黑头山山脚下还有一处神圣的祭祀场所，曾有一庙，但已不存，只有残基尚在。逢年过节之时，附近村民来此求福降悲，求神保佑，求降甘露。仔细揣摩祭坛及散落山上的石像，造型多样，大小不同，粗糙与精致并存，集线刻、圆雕、透雕、浅浮雕写雕刻表现手法于一体。有专家断言，它也有可能是战国神坛，或舜帝陵墓的真正所在地，或只是祭祀舜帝的遗址。目前，鬼崽岭的石像的公认定论是“祭祀用石像”。
此次，我们在鬼崽岭下 ，涉足了其中的 “鬼崽井”。不过与想象中的“珍珠泉”有差异 ， 它们是一口口相连的池塘。据村民说，“鬼崽井” 大雨不溢，大旱不涸 ， 水质清冽、水味甘甜，并承担着 灌溉周边近 2000 亩水田的任务 。
石头不会说话，但鬼崽岭的 石像、 石像群透露出浓重的神秘性、原始性和地域特色，也 吸引着一拨拨的猎奇者前来探究。同时， 石像群对研究原始崇拜、宗教祭祀等具有重要的历史、艺术和文化价值。也吸引着各大官方媒体、自媒体，以及专家们的关注。
当时，海内外诸媒体纷至沓来，相继报道。如，2005年，中央电视台、湖南卫视、湖南经视、湖南公共频道等相继报道了“道县鬼崽岭疑是舜帝坟”的新闻。
据了解，鬼崽岭遗址被发现后，历史学家、社会学家、考古工作者接踵而至。如，北京市社科院、湖南省社科院、省文物局、省文物考古研究所等单位的专家学者经实地考证，肯定了该遗址的重大价值，并公布为湖南省第八批省级文物保护单位。当下，鬼崽岭这块神秘的处女地正静谧地等待学者来探究，希望其文化价值能进一步挖掘、开发、利用；其商用价值也是不可估量..........我们轼目以待。
来 源：鬼 崽 岭【道县韵味】
作 者：周 雪 阳【雪阳印记】
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