那些散落在淮阳各乡镇灿若繁星的古遗址，或许就在你们村！（中）
淮阳是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都，中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。
很多人会问，淮阳除了太昊陵和龙湖还有什么？之前我们或许仅仅想到是淮阳的七台八景。后来才知道，散落在各乡镇的古遗址真可谓灿若繁星。尽管有些遗址和故事已经随着时间的流逝而渐渐淡去，但作为淮阳人，我们不应该遗忘……
陈胡公陵园有陈胡公墓，俗称胡公铁墓。此墓位于淮阳龙湖东南南坛湖畔，是中华陈姓的始祖墓。
陈胡公名妫满，虞舜后裔。周武王灭商后，把他封到陈地，并把女儿大姬嫁给他。妫满雄才大略，建陈国，筑陈城，兴百业，造福民众，使陈国雄居十二大诸侯国之列。妫满死在陈国，就葬在这里。周武王以国赐姓，称他为陈胡公，陈胡公自然就是陈氏的得姓始祖，这就是陈姓的由来。
陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陈胡公墓室就建在地下，而地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁棺藏水底，光留玉叶照人间。”据史书记载，胡公墓是用铁汁浇铸而成，又称陈胡公铁墓。而现在这座陵墓，则是新加坡著名企业家陈永和先生1995年捐资在原墓封土的基础上修建的，用像铁一样的灰褐色砖砌成了铁墓的颜色。
陈胡公的裔孙枝繁叶茂，多达八千多万，遍布海内外。至今，已有3000余年，120余代，尤其是福建和台湾省，素有“陈林半天下”的美誉，陈氏可谓是一个了不起的泱泱大宗。天下陈氏族人共识：陈氏遍天下，淮阳是老家；陈氏八千万，始祖皆胡公。石牌坊门楹联就写着：发宛丘巍巍圣绩垂千古；立陈姓绵绵子孙遍五洲。于是，从各地前来寻根拜祖的陈氏族人日益增多。新加坡名人陈永和、泰国陈氏宗亲总会理事长陈绍扬等，都曾率大型祭祖团前来寻根谒祖，捐资赠旗，以表诚心。澳门陈姓联谊会会长陈年顺率族人和颖川学校师生代表来淮阳谒祖朝圣时，还和淮阳中学结成了友好学校，至于河南新郑、固始、广东顺德、福建厦门等地祭祀的陈姓祖先，则都是当年当地的一支陈姓来祖。
墓前有通巨大的墓碑，是中国当代书法家、胡公裔孙陈天然先生的撰书。两边的碑碣均是捐献碑。
为更好地迎接海内外陈氏贤达寻根谒祖和八方宾朋观光旅游，目前，祖地政府已经作出了全面修复陈胡公陵园的整体规划。现在陵园占地面积58亩，三面环水，风光秀丽。园内建筑规划为：陈氏第一祠陈胡公祠、各支脉分祠和陈氏博物院、陈氏书院、陈氏名人苑、陈氏碑林、灵塔等。目前，在当地政府的支持和陈姓宗亲的努力下，已整修好通往陈胡公墓的神道，新修了墓前广场，建起了大石牌楼，设计古朴典雅的胡公大殿即将竣工。若广大陈氏贤达及有识之士，能为修复陈胡公陵园尽一份力量，共成此举，此地定能成为广大陈氏族人寻根谒祖的圣地，成为八方宾朋观光旅游的理想之处。
白楼古墓群位于县城南和东南2公里至5公里的范围内，北至环城公路，南达七里河，东到扒门庄，近南白楼村西的马鞍冢，面积约10平方公里。1983年，南白楼等村群众，在文物0商的吸引下，私自挖掘暴露在窑场、坑塘、废地、河坡等26处取土区的古墓751座，后收回出土文物1万余件。经鉴定属于一级品的有战国错金越王剑、菱形鎏银铜剑、汉代的碧玉透雕龙纹带钩，属于二级品的有春秋鐎盉、汉代铜鼎、青釉双耳瓷壶、瓷罐等。1984年划定范围，周树标志，列为县文物保护区。1988年被公布为县级文物保护单位。
马鞍冢楚墓位于县城东大连乡瓦房庄西100余米处，西距新蔡河约200米，由于两冢相连，状如马鞍，俗称马鞍冢。
1980年至1983年，河南省、周口地区与县文物部门对该冢联合发掘。南冢2米多高，墓平面为“中”字形；北冢4米多高，墓平面为“甲”字形。墓中文物均在早年被盗，冢西50米处，分别各有一座陪葬的大型车马坑，北坑长35米，宽4.72米，葬马24匹，车8辆，狗2只；南坑长40米，宽3.7米，葬车23辆，泥马20多匹，旌旗6面。
这两座车马坑的年代均在楚都陈城期间（公元前278年—前241年）。从车马坑规模及墓葬形制等特征可判断出：南冢系楚顷襄王之墓。车马坑是目前考古发掘中形制最大，埋葬车辆、马匹最多的楚国车马坑。1988年公布为县级文物保护单位。
赵腰庄遗址位于县城南刘振屯乡赵腰庄村内。1984年文物普查时发现。面积1.19万平方米，文化层深3米至5米，出土文物有龙山文化时期的折沿敛口罐、平底碗等陶片。遗址基本与地平面一致，地平面以下半米即为文化层。上部有汉代墓葬，征集有汉代日光铜镜、灰陶罐等。1988年公布为县级文物保护单位。
青谷堆遗址位于县城东北黄集乡狄杨庄北，南临老黑河。1978年公布为县级文物保护单位。遗址高出地面3米。四周陡立，原有面积6600平方米，现存1800平方米。系灰土堆积而成，文化层一般深2米至5米，内涵丰富。从雨水冲刷的断面看，发现有红烧土房基。出土有石箭头、骨锥、鹿角、兽骨、蚌壳以及钵形陶鼎、深腹罐、平底碗、浅盘豆等，属龙山文化遗址。据旧县志载，青谷堆为宋狄武襄公墓，无考。
古粮城位于县城北1.5公里的蔡河之滨。城门上有楼，绕以周垣，旧以贮江淮漕运之粮，后周显德年间，曾凿河穿城而过，并在城内修桥一座，后建洪福寺于此，今废。
磨旗店
磨旗店遗址位于县城东南大连乡磨旗店村北，南距新蔡河0.5公里。当地群众又叫“黄巢寨”。《新唐书·赵犨传》载：唐僖宗中和三年（公元883年），黄巢、秦宗权合兵数十万，挖长壕五周百道，围陈三百日，据传说古代两军会师前均以“磨旗”为号表联络。从该村名称及当地流传的民间故事上分析，这里应是黄巢树旗围陈的营垒，也是黄巢与秦宗权合兵会师的地方。
遗址为一台地，其上曾建有东岳庙，现已平。今台高1米，面积540平方米，文化层深约3米。出土文物有泥质彩绘红陶、扁平状鼎足、鸭嘴形鼎足、豆等大汶口文化时期的陶片；有龙山文化时期的敛口罐、平底碗、浅盘豆等；亦有部分商、周时期的陶片。这是一处大汶口、龙山文化和商、周文化的迭压遗址。1988年公布为县级文物保护单位。
三里堂遗址位于县城东北临蔡乡三里堂村北，黑河西岸，是大汶口、龙山时期文化遗址。文化层厚3米，面积约2万平方米。内有大汶口文化时期的横篮纹陶罐和素面陶杯，龙山文化时期的篮纹罐、石凿等，从遗址的断崖可见到红烧土房基。1988年公布为县级文物保护单位。
蒋台遗址位于县城东北临蔡乡曹楼村南500米处，是一处大汶口、龙山时期文化遗址，1978年公布为县级文物保护单位。遗址由灰土堆积而成，高6米，面积2444平方米。已发现大量的陶、石、骨器，能辨出器形的有大汶口文化时期鸭嘴型鼎足、陶钵，以及龙山文化时期的钵型鼎、深腹罐、平底碗及石斧、石凿、骨锥、骨凿等。遗址上部发现有汉代墓葬，用子母小砖券成。
据民国5年（1916年）《淮阳县志》记载：“蒋家冢在城东北二十余里，俗呼蒋家台。”遗址原占地2万平方米，高6米至7米，左侧有一小冢。冢前树有一碑，当地传碑文为“蒋干之墓”，蒋台之名由此而来。
司城贞子阁位于城外东南隅三官庙村，1988年，县人民政府公布为县级文物保护单位。该阁址原为三元宫，是明万历十六年（1588年）创建。清乾隆十年（1745年）将大殿改为陈胡公祠，以司城贞子配享，建司城贞子阁。现存二层楼房3间，青砖素瓦。《史记·孔子世家》载：“孔子遂至陈，住于司城贞子家。”司城贞子为春秋时陈国大夫，贞子是谥号，名失传。
黉学院又名文庙、学宫。位于城内东清廉街路北，始建于宋朝，后历代屡遭兵燹。清光绪十年（1884年）重修。1962年列为县级文物保护单位。该院建筑布局：前有照壁，壁内中轴线两边有泮池，池上有桥，桥后有两坊，左坊名圣城，右坊名贤关；次有楼星门3间，东侧门门额“德配天地”，内有乡贤祠、忠义祠；往后为戟门3间，有东西庑各7间，中间大成殿五楹为主体建筑，内悬“万世师表”巨匾；再后为“崇圣祠”3间。该院西侧别有偏院，建筑物前有额门，后有仪门3间，中有明伦堂3间，后有敬一亭。院内另有其它建筑40余间。民国时期曾破坏。1958年先后为物资局、卫生局、农机公司、盐业公司、城关民生办事处等单位所占用。大成殿于1970年拆除。现此院建筑物全无。
汲黯卧治阁位于县城招待所院内，是为纪念汉代淮阳太守汲黯而建。
《史记·汲郑列传》载：“乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，……上曰：‘吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之’。黯即辞行……黯居郡如故，淮阳政清……七岁而卒”。后人为了纪念这位正直的名臣，就在此建阁五间，悬额：“卧治阁”。原建筑已无存。《开封府志》载：“墓在陈州东四十里”。今县城东北四十里有汲冢，即汲黯墓。
八步桥位于县城东北隅八步桥村，八步两座桥，今桥尚存。八步桥一侧的三大士寺院，香火连绵不绝，每逢农历初一、十五，善男信女们更是纷至沓来。
渡贤桥，又名“九曲桥”，是1999年配合弦歌台的联体景点，根据一个美妙、神奇的“九曲明珠”故事而建的一新景点。
故事说：孔子带领一帮弟子来陈，在未入陈国都城前走得口干舌燥，想找口水喝，来到一个村庄，在村头遇上两个采桑姑娘。低个姑娘望了他们一眼说：“南枝窈窕北枝长”，高个姑娘也望了孔子一眼说：“夫子在陈必绝粮”。孔子听了不解其意，但觉得很不吉利，还未张口寻问，只听得低个姑娘又说道：“九曲明珠穿不过”，高个姑娘咯咯笑道：“着知来问采桑娘”。此景此情，孔子感到非常扫兴，水也不讨了，随即叫子路赶车快走。
当他们到陈城后不久，真的绝粮了。孔子想起在未入城前讨水喝时碰上两个采桑姑娘的情景，就差子路寻找那两位采桑姑娘。
到了地方，找到了这户人家，开门接待子路的是位老太婆（两姑娘的母亲）。子路向老人说明来意，老太婆说：“两个女儿都不在家。”让座后，随时到房内抱出一个西瓜让子路吃瓜解渴。子路见到西瓜心喜，一拍脑袋说道：“你哪里是叫我吃瓜呢？分明是告诉我人（仁）在里面嘛”。老太婆一听笑了，知道机关被识破，随即叫出两个姑娘。子路对两个姑娘说道：“俺师徒绝粮快七日了，师傅差我来求问大姐到哪里去借粮。高个姑娘说道：“知道，知道，只是你必须把丝线穿过这‘九曲明珠’才能对你说”。低个姑娘拿出一根长长的细线，一个九曲明珠，摆在子路面前。
子路面对这长长绵绵的细丝线与九曲明珠，为难了，感到束手无策。他摇摇头，脸红脖子粗，很不好意思。心想：我这堂堂孔门高生，竟被两位小姑娘给难住了。老太婆看到子路那种尴尬可怜的状态，悄悄附耳对子路说道：“把丝线蜜涂之，蚁系之，火燎之，烟熏之，蚁过之，即串之。”子路照办了，果然穿通了“九曲明珠”。高个姑娘对子路说谁家有粮，路怎么走，子路赶去了。九曲“渡贤桥”就是根据九曲明珠的故事而建的弦歌台联体景点。
柳林石桥位于城西北12.5公里柳林南寨西侧老运河上。清乾隆十九年（1754年）《陈州府志》载有此桥，据传建于明代。石桥东西横跨老运河，跨径2米至2.7米（中3孔为2.7米），长17米，宽7米，高2.5米，是一座五孔红石磙基础石拱桥，至今保存完好。1988年县人民政府公布为县级文物保护单位。
历史上，这里曾是著名的楚汉“固陵大战”的古战场。
《河南通志》记载：“曹植墓在陈州南三里，魏封陈思王。”《大清一统志》说：“三国魏曹植墓，在淮宁县南三里。”
一连四个冢由北往南依次高度为12米、4米、7米、15米，封土面积依次为1656平方米、400平方米、900平方米、3000平方米。最南端的这个高冢就是思陵冢。
曹植，字子建，曹操第三子，谯县（今安徽亳州）人，三国时著名诗人。他在中国文学史上，特别在诗坛上成就颇高，受到历史上许多名人的高度评价。南北朝著名诗人谢灵运说：“天下有才一石，曹子建独点八斗。”曹植从小聪明过人，10岁能诗文，19岁写的《铜雀赋》名噪一时，为曹操所宠爱，一度考虑立他为太子。由于他“任性而行，不自雕励”,“恃才傲物，目中无人”，曹操最终动摇了对他的信任。
曹操死后，其兄曹丕和其侄曹睿对他忌恨非常，百般-。曹丕为了加害曹植，苦苦找不到罪证。一天召曹植上朝，限走七步成诗一首，否则即处以极刑。曹植不加思索，当即吟诗道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”曹丕听了，泪流满面。虽未杀他，却将他封候封王，远离京都而疏之。他虽远离国都，曹丕仍怀疑他结党营私，对他频繁调动，十一年中调动三次，先后封他为雍丘王、东阿王、陈王。曹植多次-，请求任用，终未如愿。他名为王候，实为囚犯，常常闷闷不乐，最后在陈郁郁而死，年仅41岁。曹植死后，四棺同出，怕的是曹丕对他的尸体不放过，故有四冢。曹植死后，谥号“思”，故后称“陈思王”，其墓称思陵冢。
明清以来，文人墨客来淮阳游览，都要到此凭吊，并吟诗作赋以示怀念。因此，《淮阳县志》上留下不少诗人的佳作。明代诗人戴昕《思陵墓霭》曰：“望入思陵墓霭长，天涯谁复见曹郎。亭亭古树含春雨，闪闪飞鸦背夕阳。七步才名归寂寞，一回尘梦合凄凉。无端两眼怀人泪，拭向东风漫举觞。”
曹植一生留下许多清韵华章，现存诗约80首，较完整的词赋、散文约40余篇，原有集30卷，多已散佚，其名作《洛神赋》留传至今，久负盛名。他在陈期间，留下《伏羲赞》、《神农赞》两诗。《伏羲赞》曰：“木德风姓，八卦创焉。龙瑞官名，法地象天。包厨祭祀，罟网渔畋，琴瑟以象，时神通玄。”《神农赞》曰：“少典之胤，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗。”
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