曲阜故村地名透露的文化信息。
柳庄：相传，此村为和圣柳下惠故里。《续修曲阜县志》载，“城北20里柳庄，相传为和圣故里。村多植柳树。庄东展氏桥，有康熙年间重修碑记，孔氏园中又有柳下惠故井，井口直径八、九尺，筒深丈余，惟水深不可测量，亦未闻有涸时云。”村人传说柳下惠之弟柳下跖，姓展名雄，因犯上作乱被杀，后人为了避祸，改柳性为王姓，因此，柳庄村没有柳姓。
韦家楼：相传，唐代马氏在此开设店铺，名马家店。明初，韦崇贞带领儿子国英、国启为种地方便，从韦家庄迁此居住，家道日见兴隆。国英任了一个官职，娶了兖州官家小姐为妻，但是妻子常常思想家乡，于是国英盖了一座小楼，让她登楼望家乡。老百姓都称望家楼，后来改称韦家楼。
偏午庄：清朝雍正年间江苏扬州刘玉丰任泗水知县，死后葬在崄河畔，他的子孙就在墓旁建村，后来孔氏迁入，因房屋都沿崄河流向建造，时间中午的时候，一般人就都认为下午了，曲阜人称下午叫过午。所以称偏午庄。
韦家庄：此村建于西汉，《曲阜圣迹古迹考略》载：韦玄成，汉丞相，韦贤之子，元帝朝（公元前42年）亦拜相封侯，葬城北40里韦家庄东南。韦宣，玄成孙，汉之名医，亦葬于此。“《韦氏家祠》碑载：余韦氏也，……距祖墓二里许，其他旁祖墓而居者数百家，族诚大矣。……”遂名韦家庄。
屈家村：村西北角原有五圣堂,内供牛王、马祖、关公、土地、二郎五圣神像。明洪武年间《重修五圣堂碑记》：屈家村西鄙五圣堂，肇自宋神宗年间。明代初年修《屈氏家谱》载，始祖为春秋楚三闾大夫屈原，年代久远，子孙繁衍，流寓遍及全国。曲阜一支系由关中来，至今已传十一世。“看来此村建于宋代，以姓氏定村名。
董大城：现董家庄与董大城之间的古城遗址，是殷商时期的邓国都，春秋时期鲁国的曲池。《春秋·桓公十二年》：“公会 杞侯 、 莒子，盟子曲池 。” 隋时的汶阳县城。汉高祖六年，封董渫xiè为侯，在此建国，《水经注》“渫城”即董大城。唐末五代时期，董氏在此啸聚称王，故名董家寨。建国后改名董大城。
衡庙：相传明代中叶，韩氏来此定居。万历年间，在村中大路中间建关帝庙一座，因庙横在路中间，故老百姓称横庙。民国年间，村庙前有集市买卖粮食做衡器，所以后人又习称此村为衡庙。
姚村：相传春秋时期，孔子乘车来到这里，正遇上一个顽童在路中间用泥土筑城玩。顽童问孔子：是城躲车还是车躲城？孔子认为所问在理，遂令弟子绕道而过。从此该村名唤作：绕村，后讹传为姚村。
保安村：唐代建村，相传唐代天宝年间牙将李自良因受奸人诬陷，避难于此，乐善好施，很得当地群众拥护。死后人们为纪念他，修庙一座，门楹为：保持终日，子女平安。后人以保安为村名。
慎言庄：明末郑氏迁此立村，由于在泗河坝旁，起村名压坝庄，后来就讹传为哑巴庄。清代《续修曲阜县志》载：第三区，兴隆乡，哑巴庄。后来村人孔继之认为村名不雅，改名慎言庄。
保宁村：明代中期，李良，直隶人，因受奸臣诬陷被贬，隐居于此，并建造一所规模较大的亭台楼阁，当地人称楼上。后来官复原职。正德年间为保卫国家安宁，屡建奇功，牺牲疆场。后人为纪念他，改村名为”保宁“。
该村有一个著名人物叫孔庆德，1930年参加红军，建国后被授予“中将”军衔。
纸坊：村名曾经叫安南庄，又曾经叫辛安里。北宋时王姓一家首创捞制桑皮纸，继而张、郑二姓从之，后来造纸作坊逐渐增多，遂以纸坊为村名。
东、西白石桥：原为一村，名白石桥。相传村东有一石桥，桥头上有一块像白玉色的长方石，过往行人均在此石头上歇息。
陶洛村：北宋时村名“陶乐”，因乐氏在此居住，烧制陶器，生意兴隆，安居乐业，故名，后演变为“陶洛”。
时庄：唐代村南部有一沟，建有石桥一座，村名为石桥庄，后演变为时家庄，后称时庄。
颜家楼：明嘉靖年间，严嵩孙女嫁与孔子64代孙、衍圣公孔尚贤为妻。怕孙女思念家乡，故在此建楼及花园，供孙女玩赏。佣人们围楼而居成为村落，名严家楼。后来严嵩犯事，人们改“颜家楼”。
安吉庄：此村为明万历年间立村，是孔府的佃户村，名安基庄，即安守本分之意。后来人们希望有个人的土地，便自行改名为安吉庄。
书院：《阙里文献考》载：洙泗书院，在曲阜城东北八里，泗水经其北，洙水带其南，……考书院乃孔子故讲堂也，旧亦名学堂。汉时，诸弟子房舍、井瓮犹存。建武五年（公元29年），光武帝击破董宪于昌虑（滕县东南），过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室谓左右曰：此吾太仆之室也。其后学废，遗址存焉。元顺帝至元年间，五十五代孙曲阜县尹孔克钦在旧址建书院。因此处原有大片槐树林，初村名槐行村，建书院后，改名书院。
张阳：据考证，北宋时，此地有张、马、田三姓人家在此居住，因临泗河渡口，张姓人多，故习称张家河口，又因村居泗河之北（古泗河在现孔林前），河以北为阳，又习称张阳河口。
犁铧店：原有神农祠，坊额题有“粒食之源”，相传为炎帝试犁的地方。《阙里志》载，犁铧店在城西五里，古冶铁场地。《夏氏家谱》记载，从明朝时期，该村的铸造业作坊就很发达兴旺，并以铸造犁铧为主。
东、西、南河套村：光绪年间，山洪爆发，沂河在村东300米处决口，形成一条新河，将村南隔开，故名南河套，河北部分又一分为二，称东西河套。
齐王坡：说法有三：战国时，齐王至鲁，曾在此高坡休息，故名；其二，齐王韩信攻鲁，在此驻扎，故名；其三，齐、王两姓迁此立村，故名。
万柳庄：相传村内有位勤劳的农民，在村边、河畔、荒地上栽植柳树，年复一年，直达万棵时才开始砍伐，并伐一棵栽一棵，遂成富户。临终嘱咐儿子：你要伐一棵载一棵，这样永远伐不完，你也永远不会穷。但是其子不肖，只伐不栽，直至伐光。后穷苦而死。
无粮庄：明初，张姓由张阳迁入，因村民多耕种防山玉皇庙的450亩地，不纳皇粮，故名无粮庄。
土门：明天启年间《关帝庙碑》载村名东忠里。因村西有南北向土岭，中间缺口如门，故易名土门。
陵城：1979年，一村民挖出一块石碑，上书“大唐南陵”字样。看来，南陵在唐代已有，村旁有一小村名玉兰村，后与南陵连成一片，曾名兰陵。旧时村周围曾筑围墙、寨门、吊桥等，习称兰陵城。相传明洪武二十二年，鲁荒王朱檀在邹县尚寨设行宫，常常来往其间。一次，到行宫炼制仙丹，招致饵金不药，毒发伤目，急返鲁王府，行至此村南石桥而薨，故石桥名“晏驾桥”。朱檀死后停灵于此，故村改名“灵城”。明朝灭亡，村改名陵城。
章枣：元代，张氏最早在此定居。清康熙年间，植枣树成林，枣大而甜闻名四方，故村名章枣。
驻跸：《陈氏家谱》载，唐代陈姓来此定居。宋大中祥符元年，真宗来曲阜祭祀孔子在此暂住，故村名驻跸。
五福庄：在镇驻地西4公里。清乾隆年间，王姓一家父子五人迁入此村，习武闻名四方，世称父子为“五虎”，遂村名为“五虎庄，亦称“五夫庄”，后演变为“五福庄”。
古路套：在镇驻地北5公里，明万历年间沈姓来此定居立村，因临沂河渡口，位于三条古路交叉处，故名古路套。
依仁村：明嘉靖年间，此地有一古庙，有一位医人寄居庙中，自采草药为百姓治病，医道高明，收费甚少。有的远方患者病愈后即在附近定居，久而成村，人们为纪念医者，定村名为“医人村”，清初改为“依仁村”。
小雪：最初此村村民由西面的大薛村迁此定居，故名小薛村。相传，明初鲁王从尚寨行宫回兖州，途经此村，适逢天降小雪，后来演变为“小雪”。
鲁贤村：始建于春秋时期，据《阙里文献考》载，鲁贤祠在曲阜东南二十四里鲁贤村，为鲁人微生高、微生母故居，后人建祠以祀。二生立品孤辟，《高士传》云：微生自食其力，取山泽场圃之利以自殖，为鲁虞官（掌管山泽的官），如苑监园吏之类。今种树养生之书多本二微。当时人认为他为人爽直、坦率。孔子说：“孰谓微生高直？或乞醋焉，乞诸其邻而与之。”意思说：“人家说微生高这个人直爽、坦率，但是孔子认为大家的话说过分了，他并不符合这种修养。有人向他要一杯醋，他没有，自己便到别一家去要一杯醋来，再转给这个要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。”
微生亩尝谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”译成白话文的意思就是，微生亩对孔子道：“你为什么这样忙忙碌碌的呢？不是要逞你的口才吧？”孔子道：“我不是敢逞口才，而是讨厌那种顽固不通的人。”
宣村：相传，此村始建于春秋时期，为鲁国大夫叔孙侨如的封邑。叔孙侨如谥号宣伯，其后裔在此定居，以宣为氏，后取名宣村。
息陬：《史记·孔子世家》：“孔子既不得用于卫。将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：'美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！'子贡趋而进曰：'敢问何谓也'？孔子曰：'窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政（向他们求教）；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也。乃还息乎陬乡，作《陬操》以哀之。干泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还辕息陬。刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁孵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉'！
终吉：相传，西汉末年，王莽即位，其部将追赶刘秀至此，刘秀无处藏身，喜遇农夫耕地，农夫让刘秀躺在深墒沟内，用犁子翻土埋上。追兵至此，刘秀已无踪迹，故名。又说孔子五十五代孙袭封衍圣公孔克坚，当时主持孔子祭祀，并在京中兼任他职，及年老致仕归，与城东南十里许修别墅，盛栽花草树木，以便游览餐食，娱乐晚年，因名其村曰终吉。取于《易经·随卦》：贲于丘园,束帛戋戋;吝,终吉。謂賢者隱于山丘園林之內，上命詔求，委其束帛。戔戔，禮之多。束帛者，聘賢之禮也。隱于山丘園林之內，是吝。终吉，是上命詔求，委其束帛。戋戋：礼盛官尊。
夏侯：相传，三国时曹操部将夏侯惇、夏侯渊在此屯兵，制造兵器，操练兵马，分东西二屯，东屯即今东夏侯，西屯即今西夏侯。因夏侯惇操行清俭，余财辄以分施，故后人以其姓氏名村，以示纪念。
张曲：村原名张舒旷，北宋末年，张氏来此定居立村，传至第十代张舒旷，以人为村名，后来村庄扩大，委曲长数里，故易名张曲。后来分村一二三四张曲村。
余村：因低洼易涝明初迁今址，名移村。此地水源充足，年年有余，故改称余村。
大烟庄：与鸦片无关。明中叶立村，因南有土旺村，初名后土旺，简称后土。村南有山泉，名潘家泉，俗称涝眼坡。村内地势低洼，常受涝被淹，故名淹庄。清康熙年间演变成烟庄。
鲁源：该村历史悠久，此地原为邾城，亦称小邾国城。因曲阜沂河、张马河和山洪之水汇流于村东而西去，又昌平山下多泉，旧有七七四十九泉之称，泉水汇入沂河，故称鲁源。
长座：《邹县地理志》载：郰邑在城东北五十里之长座村。长座乃鲁之长莝城。鲁之长莝乃叔梁公（孔子父）为郰邑大夫处。后演变为长座。
颜母庄：此村历史悠久，相传孔子母亲颜征在生长于此。故名。
尼山，原名尼丘山，孔子，名丘，子仲尼。为讳孔子名，称尼山。古人讳名不讳字。
泗河：发源于泗水县东部的泉林，因“四泉并发”：响水泉，趵突泉、洗钵泉、红石泉。
洙水：俗称孔林中小河。据《阙里文献考》记载：此非古洙水也。古之洙水即今泗河。而古之曲阜称之泗水处则在今城北“万古长春”坊前的一条东西地下沙带。原有文津桥。原因是北魏后，洙泗乱流，至县境不复分。从此，泗河到淤塞而废。
逵泉：据清康熙十九年《山东全河备考》载：曲阜境内古有名泉28处，或入沂入泗，输入运河。在28古泉中，形成较大泉群的有三处，即逵泉群；洙、泗河泉群，位于现在的稻香街附近；温泉泉群，在张曲村附近。
逵泉群，泉源在小泉村东，即今曲阜市体育场东南，俗称大泉头，现俗称洗脸盆。泉群由逵泉、两观泉、近逵泉、车辋泉、双泉、茶泉（金代党怀英题碑）、柳青泉、曲沟泉8泉组成。
逵泉有很多历史典故，最著名的是逵泉之诛。
《左传·庄公三十二年》:"成季使以君命命僖叔，待于针巫氏，使针季鴆之……饮之，归及逵泉而卒。"僖叔即叔牙，成季即季友，皆鲁桓公之子。后以"逵泉之诛"指以弟杀兄。
《左传·庄公》中的这段记载，是说鲁国庄公临终前，想立他的儿子公子般为接班人，便试探他的二弟弟叔牙，叔牙认为应该立鲁庄公的大弟弟庆父。鲁庄公又问他的三弟弟季友，季友头脑比较灵活，回答要以死奉公子般。鲁庄公便下令让季友去杀了叔牙，季友传令要叔牙在大夫针巫家等候，又让针巫“酖之”，说：“喝了这杯酒，则在鲁国还有你后人的立足之地，不然，死了都没有后代。” 叔牙喝了之后，便死在了回家的路上。
先师手植桧：大成门内东侧，相传为孔子亲植，原有3株。唐人《封氏见闻记》记载：曲阜县文宣王庙前并殿西南各有柏叶松身三树。各高五丈，枯槁已久。相传夫子所植，永嘉三年其树枯死。隋大业十三年复生；唐乾封二年又枯。宋康定元年又复生。金贞佑二年毁于兵火，仅存树桩。明初复生，明末死。清雍正年间复生新条。乾隆年间树高丈余。乾隆末年不再发叶，死而不枯，四十年代末复生。宋代大书法家米芾赞此树道：骄龙怪，挺雄姿。二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。
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