章丘人常去的危山藏了什么秘密？又有着什么样的传说？

危山圣井的传说

相传明代李开先所做的《章丘八景诗》，首句便是“高耸危山圣井澄”，把危山尊为章丘八景之首，这一座俊秀的山丘便成为名扬遐迩的章丘第一名胜。古时的危山名叫无影山。相传过去在玉皇阁的东南面有一块奇石，每到夏至的午时三刻，人立石上无影，故名无影山。据《史记》载：“北宫玄武危虚，齐之分野。”危山，位于章丘市中部济王路南侧，距济南市中心36公里，危山因二十八星宿中的危星而得名。汉景帝将平陵王刘辟光安葬在危山之巅。山不在高，有仙则名。危山有众多的名胜古迹，最著名的是铁墓顶、圣井、四贤泉、琵琶湾、一柏单二孔桥、石门夜象和怪石无影。

过去危山上有雄伟壮丽的建筑群。最早的记载见于宋神宗年代的碑记，明代曾大修两次，清代光绪年间南刘庄人刘典又募捐重修诸神庙，当年的危山殿堂毗连，气势宏伟，庙宇众多，名扬海内。

一、李开先游危山

明朝嘉靖、隆庆年间，章丘县出了一位大名鼎鼎的文学家、戏曲家李开先。他一生写了不少戏剧和散曲，《宝剑记》是他的代表作，其中佳句“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”，千百年来脍炙人口。

李开先，字伯华，号中麓，章丘东鹅庄人，曾任朝廷官员，嘉靖二十一年（1542年），回乡闲居。这一年重阳佳节，秋高气爽，金风飒飒，黄花怒放。一年一度的危山庙会香火旺盛。众乡亲忙罢秋收，纷纷登山赶会，李开先多日胸中郁闷，正欲借此消遣，排解惆怅，便带上了贴身童儿前往登山。

危山是章丘境内第一名胜，山川明秀萃于岭壑。远望危山，殿宇毗连，亭阁鳞次，林木葱郁，宫观玲珑，到处雉飞莺啼，兔走雀跃，更有古木参天，碑碣夹道，曲径通幽，清泉漱玉，一派迷人景象。山腰有一眼“圣井”，龙光云气，甘冽醉人。每逢旱年，乡人垂瓶口悬于井半，虔心祈祝，即时油然作云，沛然降雨，禾稼长茂，因此名扬遐迩。不知起于何代，危山便被举为“章丘八景”之首，久负“高耸危山圣井澄”的盛名。明太祖即位之后，危山设置了庙会，每年九九重阳，远近百姓便结伴登山，进香许愿，拜佛祈福。更有商贾艺人，云集四海，搭台唱戏，居货贸易。货栈星罗棋布，遍及山麓。赶会的乡民熙熙攘攘，蚁拥蜂聚，盛会之期，日聚万人。李开先迤逦来到山下，眼前游客似海，商旅如云，日暖风清，山花怡人，不觉愁肠略解。翁童二人自北麓拾级而上，踏着汇泉长流水，跨过一柏二孔桥，行至二虎庙，看见一对威武的震山虎雄踞庙门。李开先不禁心中一震，惹起一片愁思。想自己身居京师，广交海内名士，今日隐居田园，如同这看山石狮，伺促于山林，不觉心中黯然。转过山庙，进入峡谷，缘木履石，攀援而上，出了一身透汗。两人穿过木货市、皮货市、铁货市、布袋市、扫帚市、棺材市、骡马市，走进了天齐殿。殿房高大轩敞，檐牙高啄，红砖绿瓦，金碧辉煌。正殿供奉着伏羲氏的塑像，神牌楷书：“少昊皇帝万岁万万岁”，煞是威严。出殿折入东院是齐孝王祠堂，正厅书写金字对联“赤手挽银河，公有大名垂天下；青山埋白骨，我来此地叩英雄”。李开先看罢，心中益发惨然。壮士处世立功名，齐孝王不过一方霸主，尚能显世扬名，而今华夏偌大，竟无英雄用武之地。自己十载寒窗，半世功名，反倒报国无门，壮志难酬终至遗恨千古。想到此，不禁潸然泪下。僮儿一见，连忙递过手帕，劝慰道：“老爷不要再想那些烦心事了。常言道天无绝人之路，待日后皇上纳谏尊贤，老爷东山再起，倾心报国也就是了。”李开先听了，只是摇头苦笑。说话间依次饱览了镇武庙、十王殿、观音堂、三朝殿、钟鼓楼、王母宫、玉皇阁，观赏着栩栩如生、神态各异的神像，千奇百怪的壁画，看到心虔意诚的善男信女三拜九叩，慈眉善目的僧侣瞑目诵经，心中时喜时忧，百感交集。特别是那幅描绘梁山一百单八将的大型壁画，更激起他胸中的狂涛巨澜。想当年，宋氏昏聩，奸臣弄权，忠良被污，民生涂炭。梁山好汉义聚水泊，除暴安良，替天行道，干了一番轰轰烈烈的大事业，万民称颂，青史留名，强胜那宫廷伴驾，一世窝囊。想那林冲乃东京的八十万禁军教头，本欲锄奸报国，匡扶宋氏，结果事与愿违，只落得有家难奔，有国难投，这般悲惨遭遇，与自身何其相似乃尔。如今主上不明，权臣揽政，� �事将倾，百姓罹难，怎不叫人肝肠寸断，忧心如焚。一路想着登上山巅，攀上高大的铁墓顶。这座古墓，是汉代济南王刘辟光之墓，因参与“七国之乱”，兵败自杀，葬于此处。人类历史几经沧桑，齐鲁大地，旧貌依然。登高远望，旷野迷蒙，愁云低锁，西风骤起，落叶纷纷，回首西山，残阳如血。一阵秋风吹过，翻开手中的书卷，宋玉的《九辩》一首赫然映入眼帘，“悲哉！秋之为气也。”他觉得心头一锁，又一次垂下泪来。僮儿见了说：“老爷又伤心了。”李开先长叹一声说：“我虽身在乡里，仍心忧天下。前些时日为忠君报国，逆忤权相，无辜获罪，一班忠良，尽受牵连。我个人受点苦倒也罢了，只可惜了为人臣的一片苦心。如今同朝诸友天各一方，杳无音信，怎不叫人心焦。”说罢在磐石上展开文房四宝，挥笔写道：“欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，几番欲作《悲秋赋》。回首西山日又斜，天涯孤客真难渡，丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”书罢搁笔，叫僮儿打开随身食盒，摆下酒菜，一老一少开怀畅饮起来。少顷间，杯来箸往，已是脸红耳热，醉眼朦胧。仰望天空，鹰飞奋击，俯瞰幽谷，雾霾迷漫，忍不住仰天狂笑，放声高歌：“百丈飞腾手自攀，须臾身在白云间，醉眼模糊不知处，错把上山当下山。”歌罢拂袖而起，蹒跚前行，踉踉跄跄折向东山，越过迎身殿，翻过小泰山、绕过琵琶湾、华佗池，如同脚下生风，不多时赶到圣水井边。李开先长袖一撩，坐在石凳上乘凉。看山的道童连忙汲水煮茶殷勤待客，李开先啜了一口，感到清香馥郁，沁人肺腑，顿时心清气爽，醉意大解，精神陡震。他挨近圣井，探身望去，只见水清见底，晶莹碧透，珠花串起，氤氲时萦，连喝几杯香茶，如饮雨露甘霖，强胜那御赐琼浆。人常说：“野外之人是仙家”，真要在这清泉幽林住上几日，也不虚此一生。可怜世人只知争名逐利，尔虞我诈，勾心斗角，怎知道人世间竟也有这圣洁清净的仙境。难怪当年靖节先生弃官归去，躬耕山林，果然是天伦乐事。你看众黎民男耕女织，陶然自得，农忙过后赶山会，酌圣泉，是何等的欢娱！岂像自己逐鹿官场，蹉跎半生，屡遭不虞，换来无穷烦恼。也罢，倒不如撒手红尘，图他个六根清净，逍遥自在。正在胡思乱想之际，猛抬头，看见井沿上立着一座古碑。细细看去，碑文残剥，依稀可辨，上有诗云：“齐俗相传圣井名，当年造化自生成。阴晴犹见寒泉满，金固常时石髓清。疑有龙光云气在，静无银绠辘轳声。山灵钟秀多神异，清早须臾雨泽倾。”李开先反复品味，哦吟良久，忽有所悟，随即拔剑起舞，惊得圣水井畔鹤走云飞。兴致正浓，从前山传来一阵锣鼓声，侧耳细听，却是舞台上正演出《六月飞雪斩窦娥》。李开先谛听一番，心胸豁然开朗，脑海中倏地出现关汉卿那飒爽英姿来。恍惚中似看到关汉卿横眉立目，高举椽笔，写出一出一出戏曲来。李开先如醍醐灌顶，眼前一亮� �收剑取笔，饱蘸圣水，在山崖上狂书了三个大字：“宝剑记”然后向僮儿猛一挥手，坚定地说道：“下山！”

二、孝子李之绅

清乾隆年间，在章丘县危山脚下、九曲河畔的南栗园村，出了一位有名的孝子叫李之绅。据《章丘县志》记载：“李之绅，少孤，家贫，母多病，侍汤药，衣不解带者百五十日，不入妻室者八年。后母益衰，动履必躬亲调护，三十载如一日……”先后有好几个县令给李之绅挂匾，称他“孝子”。乾隆四年，皇帝下圣旨为他修建“孝义端廉坊”。

李之绅是一个家境贫寒的孝子。他孝敬母亲的故事，至今仍在民间流传。他的外祖母是毕家坡村，母亲经常住娘家。他每天上学前后，一日三次到毕家坡村向母亲问安。后来，母亲常年生病，他端水喂饭，不离身边。母亲去世以后，他守墓三年，每天向坟头添三兜土，把坟墓堆得像小山一样。几任县令都为他举孝廉，乾隆皇帝亲自召见了李之绅，封“孝子第”，赐半朝銮驾，食七品俸禄，并降旨给他修“孝子堂”、“孝子坊”。在南栗园村大街中心的“孝义端廉坊”上，刻着斗大的圣旨两字。文官路过要下轿，武官要下马。当地老百姓对李之绅十分崇敬，把他奉为神明。据说，有一年大雨过后，山洪暴发，人们亲眼看见“孝子爷”坐在浪尖上把洪水引走，使乡民避免了一场水患。南栗园村地处山区与平原的交界，从来没有发生过雹灾，人们也归功于“孝子爷”的神灵保佑。这些神话传说，反映了人民群众崇尚孝德的美好愿望。

三、圣井的传说

“高耸危山圣井澄”。危山是章丘八景之尊，因圣井而得名。圣井在危山北坡，铁墓顶的东北方，方可三四尺，深不足丈。据明弘治二年所立的石碑记载：“古迹有圣井之名也，方遇旱年，垂瓶口悬于井半，若肯虔心祈祝，水为云满，即时作霈，然后降雨，苗稼长茂。”圣井的由来民间传说是这样的：

隋朝末年，天下大旱，危山一带三年不下雨，寸草不生，天地龟裂，乡人出外乞讨，饿殍遍野。一天上午，邻村的几个老人，带妇女儿童到危山求神拜佛，一时烟火缭绕，哀声阵阵。忽然，天边隐隐传来一阵仙乐，一簇彩霞从西方缓缓飘来。众人抬头观看，只见一位僧人自天而降，乡人一起拜倒在地，叩首疾呼：“求佛爷保佑。”僧人慈祥的问：“你们个个面带愁容，却是为何？”一位老者回答说：“天不作美，三年大旱，少吃无穿，老百姓都没命了。”僧人又说：“这座危山泉水旺盛，可以用来浇灌农田。”老者叹道：“荒山秃岭，哪来的清泉，别说浇地，连吃水也没有哇。”僧人问：“何不钻石打井？”老者回答：“满山都是岩石，哪能打的出水来？”他笑盈盈地说：“你们莫要忧愁，常言道，山到头，有水流，危山是群山的边沿，哪能少的了泉水。你们看——”他把手中的禅杖往脚下一杵，顷刻石破泉涌，骨突突窜出一股泉水来。众乡民欢呼雀跃，马上动手，搬石垒砌，不一会儿，山腰就出现了一眼清澈的水井。回头再谢僧人，却无影无踪了。于是众人朝天拜谢，取名叫“圣井”。从此，有了水碧如澄，用之不尽的“圣井”，危山人民引用灌溉，再也不用发愁，世世代代，安居乐业。

四、危山传说故事集粹

危山自古多传说，其中既有神鬼志怪，亦有祠宇狐踪，既有名人韵事，亦有草木树石、或者人望物附迹、或者人借题沿传，云云总总，蔚成大观，其离奇之状，内容之丰，皆为章丘他处景胜传说所不及。今志之如下，以免其湮于泯灭无考云尔。

1、危山寺蛇一

济南东章丘境西有危山，山有寺曰危山寺，乃唐遗古刹。相传元朝至元年间，有僧号智度，在危山寺清修，时寺中大雄宝殿佛座之下，有一青蛇，粗如碗，长丈馀，常盘绕殿中堂柱之上，与人相安，智度每诵经礼佛，蛇则首尾摇动，如解经语，如是相伴七十余年。一日，智度语于蛇曰：“吾年近九十，尘期已满，不日圆寂，汝在此听经礼佛亦有年，将于此常住耶？或与吾同去耶？”蛇绕柱而下，盘曲于智度前，若依依恋恋之状。须臾迳出大殿，不知所终。后数日，僧果圆寂，寺僧众为其卜葬危山之阳，及墓将合，忽见风起树动，众人惊疑之间，那条青蛇啸泳而至，绕墓悲嘶，然后钻入墓，身体渐小，终于不见。寺僧感其神异，封土诵经，致以大礼。后危山寺僧再无见此巨蛇者。

2、危山寺蛇二

又相传元时危山寺有蛇，居于不知几代，时有见者，或云粗如巨木，或云粗如水桶，绝不伤人。元至正年间，有盗贼夜入寺，窃取僧物若干，背负欲出寺，刚欲逾墙，忽觉身后有光，惊回首，但见一巨蛇追至，双目如灯。贼大骇，股栗战战，惧伏于地，莫敢稍动，蛇亦不伤之，但困蟠于侧不去。及天明，寺僧洒扫禅院，发现盗贼，已昏迷于地久矣。扶救之，贼稍苏醒，具道所以，寺僧皆笑。后此盗贼竟以此洗手，于危山祝发为僧。

3、危山寺蛇三

清同治年间，有明水人李遇游危山，得一白蛇，自以为宝，浸酒中作药，及饮用之，竟全身发青至死。

4、危山青桐

危山古有青桐树，位于道院息厅之侧，枝干凌云，浓荫匝地，乃唐宋遗物。相传明嘉靖年间，释僧智渊住寺，常诵《金刚经》，每至夜半，便有物于窗外潜听，智渊知为异物，亦不惊怪，诵经不辍。

忽一夜，智渊正诵经间，蓦听得院外有人呼其名。智渊不顾，而彼物呼声不绝，智渊不耐，因应曰：“呼我何事？可入门来言也。”有物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻，入门见僧，合手作礼，曰：“吾听汝诵经数十年，汝竟置若无闻，大非主人之道。”僧曰：“既称吾为主人，何吾闭门之后，夜夜入我道院潜听，而为不速之客，此为宾礼乎？”物不能对，嚅嚅有惭颜，智渊熟视良久，谓曰：“尔寒乎？就此向火。”物乃就坐，智渊但念经，至五更，物为火醉，因闭目开口，据炉而鼾。智渊观之，乃以火匙举灰炭，置其口中，物大呼而起，出门消逝无踪。

天明，智渊寻其迹，见炭灰在厅侧青桐一树疤洞内，知为树怪，恐为所忌害，乃持斧伐之，力斫之下，树汁如血。自此后怪乃绝迹。

5、危山唐槐

危山天齐庙外，有唐槐一株，枝干苍古，密叶布荫，可蔽数亩，更为奇者，乃于树根基部，生有瘤瘿如斗瓮者数起，累累兀突，形状奇怪古特。

相传清道光年间，济南鹊山下梅花庄人乔某，素善雕镂，因游危山，见此唐槐之瘤古怪，思欲取之，人力且少，又无斧锯之属，欲约改日再采取之，然又恐人先采，乃于衣篑中，取纸数张，割为线，系之树瘤之上，示意人此乃神树，不可采伐也。

既舍去，数日而还，大率人夫并刀斧，欲伐之。至此树侧，乃见图画形影，旁挂纸钱繁繁，复有香火醮奠之处，乔某笑曰：“村人无知信此，可惑也。”乃命斧伐之次。忽见紫衣神在旁，容色毅然，叱喝曰：“无伐此木。”乔某曰：“吾昔日过此，见此槐瘤，欲取之，因无斧锯，又恐他人采去，故权且以纸钱占护耳，何有树神之说，汝何阻我？”紫衣神曰：“始者汝以纸钱系树，人皆来求，能为祸福，相与祈祀，冥司遂以吾取受享酹，今有神也，何言无之，汝若必伐，祸则至矣。”乔某不听。紫衣人便问：“汝伐树瘤何用？”乔某曰：“要雕刻为器。”紫衣人曰：“若如此，可以善价赎之乎？”乔某曰：“可。”紫衣人便问：“汝要钱几何？”乔某曰：“百贯。”紫衣人笑曰：“易尔。汝下山，北去十五里，有坏塚，钱在其中。汝若不得，可复来。”乔某半信半疑，喏喏而去，北十五里，果有败塚，遂入取钱，数目一一如紫衣人所诺。

6、危山圣井一

相传明朝成化年间，章丘疫疠流行，药莫能治，民间死亡者甚众。邑令日夜祈祷，祝天普救，荡涤民瘼，各地百姓亦纷纷祈天禳祸。忽一日，有老翁自东乡来，语于众人曰：“吾有良药，可救灾疫。”邑令恭迎入章丘城，拜曰：“先生果能救万民，愿为立生祠。”老翁笑曰：“方亦不难，病人只饮危山圣井水，疫疠即解。”邑令疑曰：“何危山寺僧，日日饮其水，亦染疫疠？”翁讶曰：“果有此事？断然难信。”邑令遂曰：“先生不信，可前往验证。”老翁遂辞衙，将去危山，一路随行众人看客无数，邑令亦派吏员前往，并嘱其若遁逃，即缉以妖人治罪。

翁至危山，果见山僧皆病，乃语圣井曰：“圣井圣井，何德为名？枉涌千古，难救民病。今吾此来，可即显灵。如若不然，即封即涸，遗羞于永。”祝毕，耸身一跃，跳入井中，须臾不见。众人哑然失声，始知翁乃仙流，皆叩拜不已。转瞬间，圣井水爆沸如雷，趵突数尺，民皆饮之，疫病无不立愈。邑令讶其行迹，不失其言，乃于圣井之侧立祠以祀之，后沿传日久，竟成药王庙，仙翁亦被后人定为孙思邈，历来香火不断。

旧时章丘境内穷人生病，多朝危山，先拜药王，再恭取圣井之水，回家或以之熬药，或以之洗患处，病无不轻减至愈，远近称神。

7、危山圣井二

传说明朝时，北京城有一孝子，其母眼疾，久治不愈，遂废行业，专为母四处奔波求医求药，希翼其康复。不料数年下来，家业荡尽，所讨之药所请之医皆无奇功异效，不仅没有把病治好，其母双目反而给治瞎了。其母遂泣曰：“吾儿，为娘双目，断难再明，你休再四处奔波了。”孝子悲道：“娘，儿闻世间事物，皆有生克。有一病，必有一药能医，娘目不明，只是儿还未讨到真方。只要儿有一口气在，就要为母亲讨药医治。儿定要娘的双目重见光明。”母子抱头而哭。

自此之后，孝子便背着老母，一边讨要生活，一边寻访名医，真是遇佛上香，遇庙磕头，辗转千里，千辛万苦，竟来到山东章丘境内。一日，孝子听说危山庙宇众多，神明多有感应，遂背着老母朝山祈神。走走停停，停停走走，终于爬到了山顶，来到了圣井旁边，累得实在走不动了，便在井畔石凳上歇息。

正在这时，忽有一位老奶奶从泰山行宫里走出来，来到他们母子身边，把他们上下打量，忽然问道：“你们从哪里来？”孝子答道：“我们从北京来。”老奶奶又问：“看你们风尘仆仆，满面烟灰，定有缘故。”孝子被说到心里，蓦然悲从中来，潸然泪下，道：“只为母亲眼疾，久治不愈，渐竟失明，千里寻医，家业荡尽，讨要至此，欲求此山神明佑护。”老奶奶点头微笑，道：“好一个孝子。老身正好略懂眼科，你若放心，可让我为你母亲看治。”孝子闻言，扑通跪倒，泣道：“但医好娘的眼，俺愿为您终身为仆，来世变牛变马，报您的大恩大德。”老奶奶笑着扶起孝子，道：“你起来，难为你这片孝心，诚感天地，让我为你母亲看来。”说着，凑上前来，为孝子之母翻拣眼皮，良久，笑道：“你母子幸而到此，又幸而遇我，只在此山，别处断然难医，虽病已久，吾却有方可治。”孝子一听，拜伏于地，叩首出血。老奶奶道：“免礼，孝子请起。你母眼疾，只用这危山圣井水一洗，自然便愈。”言讫，从怀中掏出一只小瓶，俯身向圣井中灌取井水满瓶，然后一边揉孝子之母的眼皮，一边用井水浇洗，口中犹念念有词。说来神奇，须臾之间，孝子之母双目竟豁然复明。老奶奶笑道：“好了，好了，些许微功，到底不负孝子千里来访。”言讫，便要走。孝子匍匐，跪请相随，其母亦悲喜感恩，拜倒在地，谁知老奶奶却眨眼间没了踪影。

孝子母子知是遇了神仙，一步一拜，进了泰山行宫。当拜到眼光奶奶面前时，孝子一下子便认出来：“救治母亲眼疾的就是她。”于是，孝子便请出泰山行宫的住持道人来，讲了这件事，并要求出家入道，就在这危山之上，终身侍奉泰山行宫。行宫中的道人们亦感其诚，收留了他们。后来孝子之母直活了九十余岁，无疾而终，孝子亦得高寿，终成远近闻名的有道之人。

8、危山圣井三

传说危山圣井之水能治病，故自古以来，朝山着莫不以能得其水为重。到了清康熙年间，危山东岳庙主持道人主持危山僧道事务，见香客取水者众多，遂与各山僧众道约商，欲于井畔设一当值道人，凡有朝山香客取井水者，皆收钱。其下僧道亦有同意的，亦有反对的，亦有不置可否的，正议论纷纷不决，忽听圣井一带人声喧闹，众人忙出来看时，只见好端端流水的圣井，突然间干涸了。诸僧道十分惊讶，都怪那东岳庙主持不该提出这样的馊点子来，纷纷指责他，那道人亦暗自惊骇，称罪不迭，并指天指地，赌咒发誓永不为此事。说也奇怪，随着合山僧道的忏悔，那圣井水竟然复涌如初。自此，不论僧道官府，再无人轻议卖圣井之水的话题。

9、赵孟頫

元朝的赵孟頫，字子昂，号松雪道人，本湖州人，他博学多才，凡博古、音律、书法、绘事，皆居海内一流。元至正二十九年，他来到山东做官，出任同知济南路总管府事。

民间传说，有一日，赵子昂视察章丘，因慕危山胜境，便率诸侍从吏员在章丘县令的陪同下登临，游览之间，忽觉四下景致依稀，便时时驻足自语曰：“何风物如此熟悉，怪哉，怪哉。”渐至山顶，忽笑谓众人曰：“吾断乎来过此山。”众人皆惊其语，愕然相顾，赵子昂又曰：“非止来过，吾并常年驻过此山。”因指点山中名胜、祠宇、冢墓、名木，名称方位分毫不差。诸人听得面面相觑，暗暗惊骇，莫敢接语。赵子昂见大家惊疑，笑道：“吾说前生矣，汝等不信……”因遥指前方道：“那便是危山寺。吾前生曾为寺僧。大殿内有石龛，吾曾于内藏经三部，一部《金刚经》，一部《华严经》，一部《法华经》，外以泥砌，未知今尚在否？”众人大奇，随同入寺，知会主持，叩壁寻龛，果得之，三部经皆完好如初，赵子昂并指点某经曾做某批注，某经刊印于何年，某经手抄于何年，一一如所言。众始惊异信服。

10、危山二僧

相传古时，危山寺有二老僧，师兄法号圆空，师弟法号圆净，因遇战乱年荒，寺院渐渐荒败，二僧入世化缘，意欲重修之，谁知世道艰难，募化稀少，难以完成大愿。世人见寺已成败相，便出家也不奔此，因此寺里的香火亦渐渐断绝。

一日，圆空圆净聚在一起，议论寺之前途，师兄圆空道：“师弟，我想，若危山寺败在我们手里，那可是天大的罪过。”圆净道：“那有什么办法？时下募缘艰难，世道兵乱，人心惶惶，咱们失了布施，又化不来缘，又没徒弟来投师……只好眼睁睁看着这寺败下去罢了，便是你我，朝夕亦难测……”

圆空道：“师弟太过悲观，为兄倒有个计较，咱师兄两个还得把寺修起来。”圆净讶道：“怎么修法？我可想不出。”圆空正色道：“我想投生转世，将胸中修行转为一世才学，将来博个世间前途，回头来修寺。”圆净惊跳起来，道：“师兄妄语。”圆空道：“吾绝非虚言，只是有一点，我走之后，恐有隔世之迷，故需要你活下去，到时能点化我。”圆净迟疑道：“为弟却实实无此把握。”圆空道：“师弟放心，你到时断然是个上寿的高僧。”圆净道：“即便如此，到时我怎识辨你？”圆空道：“佛法无边，真空妙有。吾愿燃指供佛，以成此志，将来转世，吾有一指焦黑，汝自然指示我，我必惊悟。”圆净默然。于是，圆空便于佛前灯上，燃点左手中指，口中念经不住，指燃之后，既然入灭。圆净悲之，将其体封于一经室之内。自此之后，苦修禅定，以待师兄。

圆净在寺里等了一年又一年，可转世的师兄杳无音讯，转眼间三十年过去了，他已一百余岁，世上改朝换代，国家又现太平，危山寺虽然已破败不堪，可圆净以上寿老僧，却是名传齐鲁，誉播海内，不断有全国各地的人前来探望他，香客们见危山寺荒凉的样子，纷纷出钱捐资，寺渐渐有了新气象。

一日，圆净正在院中花木间默坐，忽然心血来潮，耳热眼跳，那株古银杏树上喜鹊频频喧噪，圆净惊道：“寂定多年，何事动心，扰我如此？”转即恍然，自笑道：“莫非师兄回来了？一隔三十年，不知师兄何状，可识故人否？”

正想着，猛听山下鼓乐声张，排军喝道，不多时，许多吏员拥护着一员大官进寺来，那官生的面目白皙，目如点漆，唇若施朱，身材健壮，神清气和，态度雍容安娴，浑身冠服严整显明，透出一种尊贵气象。

乃有一陪从见老僧垂目打坐于院，便上前道：“老法师，便是那危山寺主持老方丈么？今有新任济南府知府顾大人前来看你，快起迎接。”圆净得言，微睁双目，但颔首而笑，暗道：“是了，是了，师兄来了。”口中却不答言。那知府笑容满面，前行几步，作礼道：“扰了老法师禅定，本府来得唐突了。久闻法师年高德著，名称有道，故来拜謁。本府顾知光有理了。”言毕揖拱。圆净老和尚笑曰：“法师知府，别来无恙，阎浮提旅游滋味足否？”顾知府愕然道：“老方丈何出此言，本府幼长上京，出身富贵，读书致仕，科第隆身，何曾为法师？况本府首次来危山，何有别来无恙之语？老法师称呼，一何乖谬。”圆净喝曰：“汝不忆修《法华》于此寺乎？”顾知府茫然无对，其下吏隶笑劝道：“老方丈糊涂了，我家顾大人盘桓京师，未曾来山东，又何与你同寺之说。”圆净乃起，微微颔首，唱诗道：“云归深山鹤回林，游子迷忘法华身。误入尘网三十年，且来旧地觅知音。”

顾知府听他话语之中大含玄机，不由心生纳罕，讷讷笑道：“本府俗人，愿听老法师指点迷津。”圆净哈哈大笑，道：“法师知府，汝将旧事全忘了，汝不忆当年燃指供佛，危山相别乎？汝可知左手中指为何生而焦黑耶？”顾知府听得心头大震怖，暗道：“吾左手中指，生而焦黑，他如何得知？”心里虽惊疑不定，面上却不动声色，道：“老法师此言何意？”圆净更不答言，转身竟入大殿。众人相随，皆不知其欲何为。但见圆净礼佛，脸上悲喜交集，目中老泪流下，一时礼毕，跌坐于佛座之前，以左手中指沾佛灯中油，就焰上点燃，对顾知府喝道：“圆空师兄，回首是岸。”顾知府见景闻声，如被霹雳一样，蓦然惊呆了，顷刻乃悟，泪潸然而下，双膝一屈，拜倒佛前，伏地大恸，难做一语，一时前生故事，如梦如幻，一一毕现心境，良久乃道：“圆净师弟，三十年守寺辛苦了。”于是屏退众人，二人禅堂方丈中相叙感慨。圆净又为之开当年圆空禅室，顾大人见了当年旧物，并己身前世骷髅，更不胜唏嘘。

顾知府回到济南之后，就倡议重修章丘危山寺，一时济南俯下四州二十六县人物纷纷前来，或捐以钱物，或助以义工，不上三年，将危山寺重修一新，金碧辉煌，无美不备，顿成名闻海内的上刹。

在最后竣工那日，佛殿圣僧开光，惊动了当朝皇帝，御赐幡盖匾书。金经玉藏。一时礼毕，午时三刻，老僧圆净、济南知府顾大人，二人面带微笑，牵手跌坐于佛前，寂然而化，成为轰动中国佛教界的大事。皇帝亦感其异，勒旨地方为之建塔，其塔双峰齐并，解放前犹存。皇帝度敕令章丘县，时时维持危山，着意修缮，这使危山从此之后，代代香烟旺盛，长盛而不衰。

亦有人说那和尚圆空转世之后，不为顾大人，而是叫刘典。考《章丘县志》，章丘自宋元之后，共有三刘典，未知孰是。

11、海印和尚

相传明朝海印和尚，未知何乡人，落发章丘危山，住危山大佛寺，年八十余岁，平时受明水李御史家供养，屡到其宅。

一日，李御史笑而戏言曰：“和尚后世能来弟子家中托生否？”海印和尚竟微笑而诺之。及其归寺，即得疾不起，奄奄于禅床上，数日而化。其迁化日，李家得一女。时明水隆泉寺住持端云法师闻其事，往访之，女子方满月，抱出一见便笑。端云法师失口曰：“海印，汝错了也。”彼女闻言，哭数声化去。

12、危山蘖镜

相传危山古时有地藏庵，地藏菩萨前，有铜镜圆三尺，置于架上，本名蘖镜，俗呼为照妖镜，相传人没之后，照临此镜，其生前之事，纤毫毕现无隐。

清康熙年间，龙山人马某，因游危山，入拜地藏王菩萨，忽见镜面大放光明，内中有十八地狱之象，自己母亲以大衍在狱中辗转受苦，其状惨不忍睹。马某大不能忍受，仓促而起，以头撞镜，人死而镜裂。

地藏庵中僧人，并马某家人，驰报章丘县，邑令钟某，亲自前往，备问细节，乃责令苦主自行掩葬，同时废去蘖镜之设。清乾隆中，又复恢复，但已改铜镜为石镜，民国时犹在。

13、圣泉池

危山有华佗洞，洞前有圣泉池，池乃泉水涓涓流注而成，清波粼粼，甜美甘冽。忽一日，池中有一赤鲤，悠闲游动。相传华佗洞当值道人号冲虚，见而奇之，恐人伤害，乃于华佗洞内凿一小池，汲水养之。后经月余，忽见云兴雾起，遮洞前左右，其赤鲤即在池中腾跃，逡巡之间，乃渐升入云，至夜，复回洞池如故，危山道皆以为妖。冲虚恐为其害，遂语鲤曰：“我本惜尔性命，容尔生，尔何欲祸我也？”其鲤俯伏，如知聆状，须臾之间，从池中跃起，云起风从，破洞而出，即杳渺升天，唯空中遗下一珠如弹丸，光晶射人。

后五年，冲虚子患病欲亡，意想卖珠求医，其珠忽化为丹丸，冲虚子服之，病遂痊愈，后无疾高寿而终。

14、危山芝

危山之东部峰岭被林木，俗呼为小泰山，古时常有芝生。清康熙中，章丘城高大观游山，于此获芝三枚，皆紫茎俞尺，光彩如华盖，因持归贡县，县令嘉之。

15、玛瑙瓮

危山天齐庙内，有一玛瑙瓮，高三尺，径三尺，其上雕有花果藤枝，盛以甘露供神，乃危山镇山之宝。

清咸丰中，有外国传教士获知此事，多次上山，欲高价购买，都被道人拒绝。后传教士买通官府，阴谋逼勒之，住持道人恐不能守，于是秘密埋藏，谎称失盗。官府恼羞成怒，以监守自盗的罪名将住持道众尽皆捕去入狱，严刑拷打，至死者十数人，住持道首亦未幸免于难。后因其知情者皆死，玛瑙瓮再未出世，究竟不知其埋于何处。

16、相思木

危山之阳，有一异树曰相思树，枝叶茂密。相传乃隋朝之时，危山之阳有民从炀帝征高丽，一去不返，其妻思之而卒，既葬，冢上生此树。因枝叶皆向高丽方向而生，故土人谓其名曰相思木。其树立千年，粗可数围，每夏日开黄花，香飘数里，秋未有实，而采种之不发芽。清末宣统二年，章丘大风为灾，此木竟为大风摧折，此后绝不复出，世遂失其种类。

17、无影石

传说元末，危山无影石曾大呼：“世值大明，天下太平。”呼声百里皆闻。

18危山雹

明崇祯年间，章丘人李克似归隐泉林下，因游危山，值大暑，忽然暴风雷至，天雨雹，乃有一大雹大如屋，下于危山寺中，高与殿齐，入地可数尺。倾之雨止，则炎风赫日。经日，雹乃消尽。

19、危山牛

相传明天启年间，危山下有村童牧牛，洗所着汗衫，曝晒于草上而假寐，及醒失衣，唯一邻儿在傍，以为窃去，因相喧竞。邻儿父见之，怒曰：“生儿为盗，将安用之？！”即缢之死，邻儿死而复苏，大哭呼冤，如此四缢，其死不成。俄而危山顶上忽起一云，顷之雷声大震，暴雨下，霹雳击牛死，汗衫自牛口中呕出，儿乃得免。

20、危山夜市

危山常有幻市蜃楼呈象，或于白天，或于黑夜，白天者名“山市”；夜晚者为“夜市”，又称为“鬼市”、“魔城”，往往突然之间，平地出城，或出名山古刹，其中人物往来，楼阁亭台，历历清晰，与世无二。

相传古时，有一莱芜人暮行，因过危山，欲往山上寺中求宿。正行之间，忽见前有一路，直通一城，心中纳罕，异之，乃缘路而行，移时入城，但见星月在天，清风肃肃，而市里车水马龙，人物辐辏，灯烛辉煌。因觅客店，有店主、伙计恭迎之入内，置酒相待，莱芜人欣然与话旧，夜半方寝，是夜遂宿店中。

及天明拂晓，莱芜人醒来，但见城市已无，人境全消，自己则卧在一荒冢草丛之中，大惧，询问土人，才知此乃危山夜市，又名鬼市，常弄路人也。

21、危山观音

危山古有观音院，内塑观世音菩萨像。传说明嘉靖年间，章丘李官庄人李照患疮，久治未愈，身烂将死，忽一日梦一菩萨摩其疮曰：“我在危山寺。”李照惊觉汗流，数日而愈。因朝山寻检，至危山寺观音院，见观音像，一如梦中所睹。倾县百姓闻其异，皆来瞻礼。李照遂卖家业田产之半，为观音像贴金。并重修观音院，后工竣，立碑为记，民国时碑犹在，细载此事。

22、危山寺主

明章丘危山寺，住有僧人数百，因大斋会，寺主会群僧，一时依礼主次皆坐定。忽有一小僧，自外后至，已无所坐，唯寺主下旷一位，小僧欲坐，寺主辄叱之，如是数次。后小僧恐斋失时，竟来就坐。寺主怒甚，依柱而坐，以掌掴之。方欲举手，大袖竟为大柱所压，不得下，合掌惊骇。小僧惭沮，不斋而还房。众议恐是小僧道德所致，寺主遂与众同礼小僧，小僧惶惧，自言无道德，不敢滥受大德之礼。因问平生作何行业，云：“二十年惟持《金刚经》。”人皆赞叹，谓其得金刚护持之力。便于柱前焚香顶礼，咒云：“若是金刚神力，当还此衣。”于是寺主衣袖随手而出。

23、刘辟光

西汉济南王刘辟光，都于平陵城，时出郊游，因爱危山秀容孤起，山光泉影、嘉木有荫，遂时时盘桓，每酒酣之际，往往指山语侍从曰：“吾死后，必葬此地。”后至汉景三年，刘辟光参与七国之乱，兵败自杀，果葬危山之巅。

24、危山道士

危山天齐庙中有道士，明崇祯年间，住持道人法号灵和，精于卜筮之法，断人吉凶休咎、生死祸福，其应验如神。时普集有儒生刘步禹，自恃才高博于释道，因游危山，见进出东岳天齐庙香客如云，便往庙里来，及见灵和道人为人卜筮，笑道：“道士亦懂易学。”灵和见是一儒生，倨势于前，谦道：“不过略涉皮毛而已，何敢言懂。”刘步禹笑道：“道士既言能卜，能为我卜否？你看我死于何时何地？”道士把他上下审量一番，笑道：“先生即求，于吾无不应，只是先生莫怪吾铁口无遮：吾断先生当死于三日之内，为猪所吃。”刘步禹先是一愕，继而大笑道：“好好好！权由你言，若三日不准如何？”道士道：“若三日不准，我永离章丘危山，终生不言占卜之事。”刘步禹道：“君子一言，驷马难追。三日之后，我来为你送行。”言讫，大笑而去。乃有人谓道士灵和曰：“世上何有猪吃人？仙长言输了。”道士道：“此人相定如此，三日后必不复来矣。”

三日后，刘步禹未来，乃有好事者前往探听，果其已死。先是，刘步禹回家，语及家人，家人亦引为笑谈。其圈中恰有大猪，步禹笑谓曰：“道士谓猪吃我，我却言我吃猪，其言何妄也。”一日，二日，至三日无事，晚上，刘步禹如厕大便，忽脱肛，其猪噬之，曳肠而出。刘生及家人回救无及，遂痛倒粪中而死。

刘步禹有兄为进士，在朝中为官，及知其详大怒，给危山道士灵和加了个妖言惑众，妖术害人的罪名，命地方抓捕之。章丘县令亲自带捕快上危山，而灵和道士早已不知去向了。

五、腊月高粱红

传说很久以前，危山东面的孟家阿村有一个姓孟的，名字叫孟兆良，家中有父母妻小，日子过得很贫寒。这一年春天，他和父母妻子商量，要上东北找点事干。启程这天，妻子送到村口，嘱他无论如何腊月要来家过年，他也嘱妻子种好山上那点薄地，伺候好父母。妻子挥泪告别，孟兆良走了。

哪知道天下乌鸦一般黑，到处没有穷人的活路，这一年，他给人家种过地，也种过菜，还伐过木头。下大雪了，庄稼地里没了活，他就上山打柴卖柴，可是到头来一点钱也没剩下。腊月二十几了，他想起了父母妻子的嘱咐决定回家去，第二天他就要着饭回家了。他白天也走，晚上也走，走累了就歇一歇再走。

这天傍晚，他出了一个庄，隐隐约约看见前面有一座山，他仔细一看，这不是危山吗？西面那不是铁墓顶？是啊！到家了，他加快了脚步一个劲的向前走，不多时就上了山。可是他觉得太累了，他想：翻过山去就是村，没有几里路了，歇一歇再走吧。他坐在堰根一块大石上，实在太累了，不知不觉打起盹来，不多时迷迷糊糊睡着了。也不知过了多长时间，一阵凉风把他吹醒，他一睁眼，啊！我这是来到了什么地方，近处是一片高粱地，高粱头又大又红，远处是黄澄澄的谷子，那边还有玉米、豆子，蝈蝈一个劲的叫，他站起来看见这籽粒饱满的高粱头，心想，我扯下半穗明年做个种不好吗？说着他就扯下了半穗装在了口袋里，顿时觉得身上也不累了，也暖和了，他顺着小道继续向前走，不一会功夫他就下了山，进了离别一年的村庄。

他妻子在家也不容易，粮食打得很少，她让老人家吃粮食做的干粮，自己整天吃糠咽菜，进了腊月，她天天盼着丈夫回来，还有一两天就过年了，他莫非不来了，或者在外边生病了……她越想心里越不安。这天晚上她翻来覆去睡不着，忽然听到有人叫门的声音，一听是她的丈夫，赶忙起来去开门，一见丈夫衣裳褴褛，眼泪扑簌簌落下来。父母听见儿子来了，也点上灯开开屋门，把儿子让到屋里。儿子把在外的情景一一说给老人听，母亲说：“挣不着钱不要紧，只要你平平安安的回来我就放心了。明年不出去了，在家安心种地吧。”儿子一听种地俩字，猛然想起口袋里的高粱种，忙说：“爹，我来到危山时，看见一片高粱长得很好，我扯了半穗，明年咱做种吧。”父亲一听“高粱种”，忙问：“胡说，腊月里哪来的高粱，我看一看。”儿子一听父亲要看，连忙掏口袋，口袋里装的哪里是高粱种？是半口袋珍珠，全家无不喜欢。

孟兆良就这样过了一个团圆年，第二年卖了珍珠买了地，盖了房子，一家人和和睦睦，日子越过越好。

六、沈大力

在很久以前，有位姓沈的小伙子，家中生活十分贫困。有一日，他来到危山寺，觉得很疲乏了，就在寺里睡了一觉。恍惚觉得一位圆头圆脑，十分胖大的老者对他说道：“小伙子，不要睡了，我耳朵很痒，过来给我搔一下。”这样连喊了三次。小伙子睡醒了，发现大佛的头部有一蜂窝。他站起来，爬上大佛的肩部，用锄头把蜂窝锄了下来。忽听得大殿里有个声音说：“你这小伙子，也没有什么大福分，给你点力气混碗饭吃吧！”不一会儿，他觉得自己的衣服小了许多，个子也长高了，这才知道是菩萨显灵了。

不久，他因交不起官银，被锁上链子抓走了。行至寨子村，正是夏季，天气十分热，两位差衙到店里吃东西，凉快一下再走，他们把沈锁在了附近的一个大石狮子上，就到店里去了。沈觉得太阳晒得太热了，你们饿了，我也饿，不如先回家吃点东西。于是站起身来提着石狮子就回了家。两位县役吃饱喝足后，出来一看，吓了一跳，怎么人和狮子都没有了？于是两个匆匆顺原路回去查找，到了沈家大门前，只见小伙子正拿着个大盆吃野菜呢，二人吓得膛目结舌，忙问：“你怎么把石狮子拿来的？”沈答道：“我这不用手提来的吗！”二人听了，吓得灰溜溜的走了。从此，人们便称姓沈的小伙子为“沈大力”。

本文来源：章丘区文化馆

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