带点心爱之物——长眠于地下✅

1960年4月，在无锡市南面约17公里的龙王和山军嶂两山之间的尧歌里，当时的南泉、雪浪两个公社正在联合兴建水库，在工程取土时突然发现了一座古代墓葬，墓葬坐北朝南，为男女合葬墓，两件棺木中出土了金银玉器、丝织品和纸币等多件文物。

墓葬发现地现属太湖镇向阳村，经过无锡市博物馆后来的多次实地调查和文物征集，发现了青石圹志一方，上书：大元故处士钱公墓，从而搞清楚了墓主的身份。墓主姓钱名裕，字宽父，无锡人，生于南宋淳祐七年，也就是1247年，卒于元延祐七年，也就是1320年，次年下葬于当地钱氏祖坟。据文物考古人员的研究，钱裕是五代十国著名的历史人物、吴越王钱缪的后人。钱缪在位时，曾征发民工兴建海塘和太湖水利工程，造福于民。以后历代钱氏后人分布于江南各地，也都是乡间有地位的人物。而对于钱裕来说，他的特殊性并不仅仅是名人后裔，在蒙古大军南下灭宋的过程中，作为乡绅的钱裕对元朝采取了一种主动接受的态度，他接纳元兵，安抚乡里，因而也就得到了元朝统治者的重视。

鎏金花瓣式银托盏

分为盏和托两部分，都是由单片的银片手工打造而成。花瓣上刻有花卉纹，恰似一朵盛开的牡丹。

宋元时期，我国的金银器制作已经非常商品化，不光是皇室宫廷、王公大臣、富商巨贾在享用着大量金银器。甚至上层庶民和酒肆妓馆的饰品和饮食器皿都使用金银器，而且随着金银器的商品化、社会化，宋元时期的金银器无沦在造型上和纹饰上都与前代有了较大的变化，一反唐代的富丽之风而变得素雅和富有生活气息，许多金银器以素雅大方的造型取胜。

卷云纹银盒

“邓万四郎”款连生贵子纹高足金杯

金杯经锤打而成，上部呈圆形奢口鼓腹，下部呈喇叭形高圈足，两者焊接而成。口沿内侧和圈足均錾刻有卷草纹，其空隙处以密集点状点缀。杯内底部錾刻一蹲状童子，身穿刻有米字纹菱边圆领窄袖短衫和长裤，两手执荷花。杯口外沿压印阴文“邓万四郎十口口金”。

貘纹金带扣，通长8厘米，宽5．5厘米，厚0．8厘米，重84．9克，器型呈四曲海棠形，中间是空心的，正面锤出较小的海棠形凸弦纹，形成内外边框间内凹的宽边，内圈海棠形框内下凹，用钢模锤出一个高浮雕瑞兽。鼻子圆凸，竖耳瞪目，身躯肥硕，全身刻兽毛纹，矮足翘尾，作正在行进中回首反顾后方的瞬间状态，形象颇为生动。带扣背面中心镂刻六朵花瓣相互连结组成的图案，图案内花瓣相交以外处作镂空状，中心刻漩涡纹。花结右侧有一横长方形镂空，旁边嵌刻两行楷书铭文：“十分赤金陈铺造”，背面左侧焊接一突出于海棠形边框外的略呈长方形的环扣。

“春水玉”的纹饰非常精细，它的花草用阴刻、浮雕、深刻等不同的技法来表现,非常生动；其层次非常丰富，多达四层，鹘跟天鹅的羽毛都用不同的线条来表现，天鹅的线条比较长比较细，鹘羽毛的线条比较短直，比较粗，非常有力度。因为它的工艺相当精湛，所以在学术界一直是非常注重它的。

这件玉器中捕天鹅的鹘就是传说中的猎鹰海东青，在公元八世纪至十四世纪辽、金、元时期北方少数民族，乃至后来建立清王朝的满州人都用它作为猎鹰。“春水玉”这种题材的玉器，也就主要流行于辽金元时期，反映的是北方契丹、女真、蒙古等少数民族在每年冬春之际的大型狩猎活动，史称：春捺钵。这样的活动一般都由皇帝亲率群臣进行，以海东青一类的猎鹰猎取大型候鸟，以示一年狩猎季节的开始，因而场面欢庆而又隆重。金灭辽后，这一活动又称为“如春水”，并一直保留到元代。玉工在制作这件春水玉时，为了渲染气氛，除了水草与芦苇外，还刻了只有夏天才有的荷花、荷叶，体现了玉工浪漫、虚拟的创作思想。与春捺钵相对应的是北方少数民族在秋天也有一种猎取山林虎狼的狩猎活动，而反映这一题材的玉器称为“秋山玉”，它与“春水玉”同为这一时期玉器的典型器物。

桃形玉杯也是钱裕墓出土玉器中十分难得的一件。杯的形状是剖开的桃子。杯身前端起尖突起，后端连枝带叶作柄。桃叶共六片，上三片与杯面大致齐平，下三片贴附在杯底，叶面正反都以阴刻线条表示叶脉，边缘还修理出凹凸的叶缺，使叶片形态更加逼真,整件器物由于埋藏时间较长,布满土沁和灰斑,器壁较薄的地方甚至出现了穿孔，这与现代许多仿古玉器的人工做沁有很大的不同。

在中国古代传统吉祥图案中，鱼由于多子和谐音的关系，一直受到人们的喜爱，钱裕墓也出土了两件鳜鱼玉饰。玉饰用减地浮雕手法碾磨而成。鱼头较大，占体形的三分之一，鱼身用竖刀结合斜刀刻成菱形来表现细密的鱼鳞，背鳍上表现骨刺的线条刚直有力。整件作品雕琢技法高超，生动形象地表现了鳜鱼的凶猛，这也是元代鳜鱼玉饰不同于其他时代同类饰品的一个鲜明特色。　