鲁智深大闹五台山打坏的金刚是什么神?

鲁智深在五台山下吃醉了酒,怀里揣了半条熟狗腿,踉踉跄跄到山上来。走到半山腰,酒劲发作,一膀子靠断了亭柱子,亭子塌了半边。他走到山门,和尚们把山门关了,不让他进去。鲁智深敲不开门,扭过身来,看到左边的金刚,怪罪金刚不替他敲门,还拿拳头吓唬他,他推倒栅栏,拿起一根折木头,照着金刚便打,打得泥土颜色纷纷掉落。鲁智深酒劲儿还没过去,扭过身来,看到右边也有一个金刚,怪金刚张大口嘲笑他,就跑到右边台基上,打那金刚的脚,只打了两下,金刚就倒了。鲁智深解了气,哈哈大笑,把山门内的和尚吓坏了。鲁智深打坏了两个金刚塑像,为什么不是四大金刚,而是两大金刚,左右两个金刚到底是什么神?

佛教有著名的四大金刚,大的佛寺里经常有他们的塑像,像五台山那样大规模的佛寺应该有四大金刚的塑像。四大金刚是我国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,是佛教伽蓝中最为重要的护法神。佛教把世界分为欲界和“六欲天”,欲界指人类社会、地狱、饿鬼;“六欲天”指超于人鬼之上的天界,是天神居住的地方,“六欲天”分为六重,第一重就是四大天王居住的地方。在凡间,净土宗佛寺第一重殿的两侧经常塑有四大天王的神像,高大威猛,气势不凡。

四大天王在民间俗称为四大金刚,分别是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。东方持国天王,名多罗咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主乐神;南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握宝剑,护法神;西方广目天王,名毗留博叉,身白色(另一说法是红色),穿盔甲,手持蜃(据明•杨慎《艺林伐山》云:“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙,皆误)传法神;北方多闻天王,名毗沙门,身绿色(另一说法是金色),穿盔甲,右手持宝伞,左手握银鼠,降魔施财之神。印度佛教传说,在须弥山中有一山名犍陀罗山,山有四峰,四大天王各居一峰,护一方天下,故称四大天王。在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。

在小说《封神演义》中四大天王被称为“魔家四将”,死后才被封为四大天王,分别为:东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。他们原是商纣王手下的四名大将,曾任闻太师手下的佳梦关总兵,又称魔家四兄弟,伐纣大战中,和西周的阐教门人比武斗法,四人战死后入封神榜,被姜子牙敕封为天庭正神,成为四方天门的四位护法神将,被世人尊为“护世四天王”,负责司掌人间的风调雨顺,同时也是东西南北四方的佛教守护神,特征是随身携带着一件特殊的法器,以广大无边的法力永镇天界之门。西游记中把四大天王和四大金刚分开了,代表道教的四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门;代表佛教的四大金刚位于灵山胜境的雷音宝刹之前,受如来佛祖直接管辖。明明是四尊神,为什么要分开成八尊神?其实是道教、佛教的不同信仰所致,也有民间信仰的原因。

到了宋代,天王信仰十分普遍,水浒传中林冲得罪高俅,被发配充军,看守大军草料场,风雪之夜,他躲在天王殿里避风雪。在宋代有国家兵营的地方,就要建天王殿,供养毗沙门天王像,也就是北方的多闻天王,因为这位天王能以福德无量,赐予众生,而名闻十方。到了明代以后,毗沙门天王的塑像才开始出现一手拿着一把伞,一手拿着一座塔的形象,代表雨。 后来,民间传说又把他演绎成陈塘关的总兵,叫李靖,即大名鼎鼎托塔李天王,膝下三子金吒、木吒和哪吒。

在宋代,四大金刚会出现在佛寺里,而鲁智深打坏的确实是两个金刚,为什么不是四个?真是丈二金刚————摸不清头脑。

四大金刚应该在天王殿,或者在寺庙里面供奉,不应该在山门外,而且不会弄成山门外两个,山门内两个。也就是说,鲁智深打坏的金刚根本就不是四大金刚,而是哼哈二将。守山门的只有哼哈二将,不会是四大金刚。

哼哈二将是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称,是明代小说《封神演义》根据佛教守护寺庙的两位门神附会而成的两员神将,形象威武凶猛,气势不凡。一名郑伦,原是商纣王的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。一名陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。后来哼将郑伦被周文王擒获,改邪归正,后被纣王部下金大升斩杀,哈将陈奇被哪吒刺死。周灭商后,姜子牙归国封神,敕封他二人为镇守山门、宣布教化、保护佛法的哼哈二将。

还有一种说法是,佛教的转轮王生了一千个儿子,每位都成了佛。最小的两个儿子,一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛,同时也为了保护佛法,便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个,手拿武器,腹怀“窍中二气”,怒目而视,威武雄壮,尽职尽责,把守山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。

不管怎样,守住佛教山门的就是哼哈二将,哼哈二将也可以叫做金刚。在佛教里面,金刚指一些手执金刚杵在佛国从事护法的卫士,并不一定就是指四大金刚。金刚象征坚固、锐利、能摧毁一切、不灭的东西。古印度兵器金刚杵作为丰产的象征,也曾作为公牛生殖器的形像,在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。哼哈二将就是两位金刚力士,他们头戴宝冠,满脸愤怒之相,上半身赤裸,手拿金刚杵,两脚叉开。左边的力士是哈将,怒颜张口,发出“哈”的口型,右边的力士是哼将,忿颜闭唇,鼻孔大张,发出“哼”的口型,两位金刚的区别就是开口闭口的口型。

北京戒台寺三门殿里的哼哈二将高二丈余,体魄雄壮,上身裸露,肌肉饱满,一个张口呼哈,一个闭口怒哼,形象逼真,狰狞可怖,为较有名哼哈二将形象。五台山属于中国佛教四大道场之一,也是中国佛教四大名山之一,相传文殊菩萨曾经在寺里住过,所以寺庙里供奉文殊菩萨的塑像,属于文殊菩萨的道场。鲁智深是天上的天孤星下凡,哪里受得了五台山的清规戒律,喝醉了酒,吃了狗肉,不但破了戒,而且还醉酒闹事,打坏守山门的哼哈二将,大闹五台山。只有智真长老及时出面,才能把他喝止。

那么,守山门的哼哈二将对着凡人哼哼哈哈还可以,吓住那些善男信女,对着凶神恶煞一般的鲁智深就不起作用了,反而招来一顿打,打完才知道,哼哈二将不禁打,四大金刚是泥胎。戏谑乎,讽世乎,痛快乎?

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