从德州出土的临水窑红绿彩瓷器说开去
磁州窑因化妆白瓷、剔刻、白地黑绘和红绿彩瓷而著称于世。根据多年来考古挖掘、墓葬出土资料，磁州窑红绿彩多出现在金代章宗年间（公元 1189~1208在位），因此推测其成熟于章宗时期。从全国出土和收藏磁州窑红绿彩的情况看，山东德州地区十分突出。德州的磁州红绿彩色彩艳丽、品种丰富，质量颇高。有学者提出“德州窑、德州红绿彩”的概念。那么德州的红绿彩来源何处？德州有没有烧造红绿彩的窑址？
燕山山脉以南、太行山山脉以东及泰山山脉以北区域，远古时期属于渤海的一部分，由于地壳运动和黄河、海河水系携带泥沙不断淤积，逐渐形成广袤的平原，德州即处于其东南部。
2、德州是因运河发展起来的城市古时交通运输以水运为主，所以江河湖海水运发达的地方，往往比较富裕。德州即是沿运河而兴盛的城市之一。 《隋书•炀帝纪》记载，大业四年（公元608年），诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水，南达于河（黄河），北通涿郡（北京）。永济渠依次经过今河南新乡、汲县、滑县、内黄，河北魏县、大名、馆陶、临西、清河，山东武城、德州，河北的吴桥、东光、南皮、沧县、青县，到达天津，经武清、安次到达涿郡（今北京）。宋代称其为御河。元末明初，因该河发源于春秋卫地，止于天津卫，而名之曰“卫河”。永济渠的开通，成为贯穿海河、黄河、淮河、长江四大水系的南北交通命脉，众多东西走向的河流汇入南北走向的运河，极大促进了国家的物资和文化交流。 经过唐代、五代，德州初兴，及至宋辽时期，景德元年（公元1004年）的“澶渊之盟”结束了宋、辽之间四十多年的敌对状况，两方在边境地区设置互市，贸易与文化往来十分频繁，运河成为主要运输通道，德州得其水运之利，迅速发展起来。
3、金代政治中心北移对德州城市地位提高的促进公元1127年，金灭北宋后，东京汴梁（今 开封） 便丧失了政治中心的地位。金国首都天德四年以前为上京会宁府（今哈尔滨阿城区），贞元元年（公元1153年）迁都至大兴府（今北京）。金灭辽宋后疆域广阔，东北至外兴安岭和日本海，南至淮河、秦岭一带。随其统治的逐步稳固，金朝的商业、畜牧业、农业、手工业日益繁盛，大运河遂成为商贸物流的最主要航道。《荆川稗编》（明）云：“金都于燕，通山东、河北之粟，凡诸路滨河之城则置仓储之，若恩州之临青、历亭，景州之将陵（今德州）、东光，皆置仓之地。”金建都于北京后，进一步促进了运河两岸城市经济的发展，一批“滨河城镇”迅速兴盛。德州作为滨运河之城，以其优越的地理位置，成为这批城市中的佼佼者。这里商贾云集，南来北往的货物充斥于市，是当时运河上最大的商品集散中心，历史上有“神京门户”、“九达天衢”之称。因此金代是德州历史上最重要的兴盛期。
4、德州是移民城市《 山东通志•民俗》曰：“德州，当水陆之冲，五方杂揉，语言嗜好亦有区别”。德州优越的地理位置，发达的水陆运输，巨大的销售市场，吸引八方商贾。随着各种贸易品的云集，商贩、手工业者、各类艺人等落户德州。
二、 德州发现的磁州窑系红绿彩及馒头窑德州地 属河水冲积平原，只有黄土没有山石，也就决定了德州缺乏生产瓷器的瓷土矿，相关原料只能是外来。改革开放以来，德州的城市建设中出土了大量宋金时期瓷片，瓷片的种类也体现出“五方杂揉”，河北、河南、山西、陕西等省的窑口都有所见。其中河北的磁州窑占大宗，而在磁州窑的产品中，红绿彩尤为突出，从胎、釉、彩及造型上看和磁州临水窑（包括彭城窑）的红绿彩完全一样。其胎土使用的是典型的大青土，大青土是附存于石炭二叠纪含煤地层底部的瓷土矿，多和煤相伴而生。古磁州地处于太行山东麓，地下煤和瓷土资源丰富。磁州临水窑红绿彩烧造温度约1250℃，胎色呈黄白色，有的黄中闪青。黑色釉微带棕红，白釉呈奶白色，有细密开片。红彩为枣皮红，黄釉呈鸡油黄，绿釉呈湖水绿，各色皆有浓淡之分，艳而不燥 。
1、德州发现的磁州窑红绿彩
1）.仕女塑像，内穿抹胸，交领黄衫，下穿长白裙，外罩大红长褙子。绿巾包发于头顶，两边鬓发盖耳，端庄贤淑，是比较典型的宋代仕女装束。底部施化妆白土无釉，有气孔，胎呈黄白色；
2）.德州出土的红绿彩瓷残片；
3）.红绿彩佛像，“焦三记”模印款；
4）.罗汉像；
5）.仕女像，“焦三造”款；
6）.盘、碗类；
7）.童子、仕女像；
8）.官人俑；
2、德州发现的磁州窑红绿彩之来源分析
1、来源于磁州窑红绿彩产地“临水镇”；《金史》载：磁州辖滏阳、武安、邯郸三县，滏阳县有镇四：台城镇、观城镇、昭德镇、后废二祖镇增临水镇。彭城在金代为村，距临水镇五华里，归临水镇管辖。因此彭城村烧造的瓷器多称：“临水…造”，同时临水镇也有烧造红绿彩的窑址发现。临水镇居滏阳河之源，水利运输便捷。据磁州志载，滏阳河与漳河有三处合流地：磁州城东开河村，曲周县，甯晋县之孝口。通过漳河在馆陶县与卫河合流后进入运河，可直达德州。另一条是滏阳河在靑县入运河，可达德州。元代州志记载：滏阳河当中原之腹心，太行左界，南北要冲，陆车水舟穷海南而走京师，商贾如织，实所谓神州赤县者也。《彰德府志》载：绘以五彩，浮于滏，达于卫，以售它郡。以上诸条说明金代磁州临水镇所产瓷器，通过滏阳河转达卫运河，再到德州已非常方便。所以德州发现的红绿彩来源于产地——磁州临水镇，当为一解。
2、德州本地再加工；
德州的区位及历史，决定了其烧瓷原料、技术源自外来。德州发现的瓷窑，为典型磁州窑式“馒头窑”。因德州为“神京门户”，是商品集散中心，为了最大限度降低运输损耗，可能有磁州窑工将造红绿彩的原料运至德州，在当地建窑烧造，或将烧好的瓷塑人俑等运至德州后，再上彩低温烧造。如此可以在销售地根据客户需求烧造，实现利益最大化。
以上两种分析，第一种可能性较小，但不能排除，第二种可能性最大，因为德州发现的瓷窑较小，俗称“小鸡蛋窑”，是低温窑，符合二次入窑低温上彩之需。
3、来自德州以外的其它地方历史上德州有“九达天衢”之称，是全国重要的交通枢纽。即使在今天，德州的交通也很便利。京沪、石德、石济、德龙烟等铁路干线交汇于此，且背靠京、津要地，商贸发达。目前，华北最大的古玩市场座落德州，云集全国各地的古董商和古玩爱好者。所以德州地区市面上流散的部分磁州系红绿彩，通过古玩买卖从其它地方来到德州，应主要来源于滏河、漳河及卫运河流域周边地区。
三、磁州临水窑红绿彩简说
1）.红绿彩佛造像一组，中国磁州窑博物馆藏。1972年邯郸市临水镇窖藏出土。
2）.红绿彩瓷塑一组，中国磁州窑博物馆藏。邯郸金“泰和二年”崔仙奴墓出土，均为模制成型后施白釉加红绿彩描摹。
3）.金代红绿彩人物瓷塑，磁州窑艺术馆藏品（安氏）
4）.金代红绿彩武将造像，河北磁州窑艺术馆藏。基座上用矾红彩书写“磁州临水焦家造”款；
5）.金代红绿彩人物瓷塑一组，河北省磁州窑艺术馆藏品；
6）.人物山子，背部有斑花书写款志“焦家造”，模印款“焦二记”，彭城出土；
7）.斑花书款“临水镇安家记”、“安家记”人物瓷塑底座，彭城出土；
1、关于产地和窑口归属
红绿彩的生产年代，按照出土记年，主要集中在金代，章宗时期。多出土于彭城，属临水窑。
首先、从行政区划上临水镇辖彭城村，当时彭城还不是镇。其次、在临水镇及其所属的彭城村，炉上村等处，出土了大量红绿彩标本及窑具。三是，临水镇辖域内窖藏出土了数量众多的红绿彩瓷塑人物，形象生动、体型巨大、色彩艳丽、艺术价值极高。2002年初，临水镇三工区工地出土了大量精美的瓷片及残器，还有少量完整器，并发现红绿彩作坊一座。四是，出土标本中带文字款志有“磁州临水焦家造”、“彭城焦三造”、 “焦家造”、“焦二记”、“焦”、“临水镇～～记”、“临水镇安家记”、“安家记”、“李家记”等，款志有模印阴、阳款，斑花书写款，红彩书写款。五是，制作红绿彩的原料，都是磁州窑特有的大青土化妆土水冶釉。六是，彭城是红绿彩的主要产地，其生产的红绿彩款志以“临水镇～～～”来标记，因此金代彭城所产窑器也属临水窑范畴。
2、磁州临水窑红绿彩艺术价值最高
临水窑红绿彩瓷塑，神态生动且大器多。当时窑户多以家族为单位进行生产，烧造工艺严格保密。由于创作、雕塑、翻模、成型、上釉、烧造、上彩、二次低温烧造等系列制作难度极大，成熟匠人需多年养成，才达到相当的艺术表现能力，其它窑口很难仿制。目前所见之大型红绿彩人物瓷塑，基本都是临水窑生产。其它窑口的红绿彩瓷年代普遍稍晚，多以盘、碗、罐、瓶生活器居多，瓷塑少见也偏小。
3、磁州临水窑最早创烧出红绿彩
据考，磁州临水窑应是最早开始烧造红绿彩瓷的窑厂，金代章宗时期是其生产高峰期，人物类瓷塑作品生产持续期较短、到金末已逐渐衰落。
鉴于磁州临水窑红绿彩没有经过科学考古挖掘，窑址大部分仍未发现，证据还不很充分，上述观点难免疏漏，敬请读者斧正。
文中这些彩瓷虽然都是民窑，也来源于大博物馆，不应轻视
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