刘作忠：今天是清道人梅痴百年冥诞✅

图/李瑞清先生像

今天是清道人百年冥诞

文/刘作忠

清道人梅痴者，一代宗师李瑞清先生也。

百年前的1920年11月12日（农历八月初一），时年54岁的先生殁于沪上。

我认识先生，是30多年前撰著《民国野史》（1993年由江苏人民出版社出版）时涉及“湖北三怪”之一张难先，张曾师从李瑞清先生习字。

李瑞清先生何其人也？

查阅多种史料后我为之一振：占籍江西临川的李瑞清先生既系清末民初以诗、书、画著称于时的杰出文艺家，又是中国近代高等师范教育的开拓者、中国艺术教育的先驱。

先生本光绪二十一年进士，授翰林院庶吉士。1906年任两江师范学堂（今东南大学、南京大学、南京师范大学等多所高校前身）监督（校长）后，提高师资水准，广延名师；团结同仁，大兴土木，广建校舍；改革学制，添置设备，增设科目，开办“公共科”、“分类科”；针对东南地区急需任课师资的实际科，附设中小学校；创办短期的留学预备学堂，输送一批青年学生赴美国深造；提倡国学、科学、艺术不遗余力；改博物科为农业博物科，购置农田耕牛供学生实习之用；亲赴东瀛，聘请日本教习传授西方科学和近代工艺；创设图画手工科，设立画室及有关工场，并亲自讲授国画课，增设音乐科，为近现代中国培养和造就了一批优秀的美术师资和艺术人才。秉志、张善孖、张大千、胡小石、吕凤子、姜丹书、经亨颐、潘天寿、丰子恺、吴梦非、王隐秋、李苦禅、俞剑华、王子云、雷圭元等方家巨擘皆出自先生之门墙。

图/李瑞清先生像

先生自勉“视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟”，以“嚼得菜根，做得大事”为校训，“俭朴、勤奋、诚笃”为校风，倡导“匡时而振俗”，主张融会贯通中西之学以造就“中国之培根、笛卡尔”。

在先生的悉心主持下，两江师范人才济济，一时成为东南地区规模最大、声誉最高的学府。

为实现其宏伟蓝图，先生苦心孤诣。当时各学科中，地理课（时名 “舆地”）乃薄弱环节。负责此科目的老师学非专门，对于学生提问有时答非所问，学生推派代表向先生请求另请高明。恰逢江苏提学使攀恭煦至宁，先生与之言谈中，获悉嘉定姚明辉家学渊源深厚，更富现代地理知识。先生立派一学监及亲兵四名，持攀手书与先生言词恳切的亲笔信，还有大批土仪，专程前往嘉定恭请。姚感先生意诚，即束装道途。抵宁后，先生又亲备筵席为姚接风，竭尽礼遇之仪。姚果然不孚众望，以渊博的学识和口才，引经据典，一一详细解答学生提问，鼓掌声此伏彼起。自此以后，学生们对于这位姚先生，莫不心悦诚服，平时上课，先生常杂坐于学生中静听教师讲解，并和学生一样记笔记，从不马虎。一日下课后突下雨，先生和学生一起冒雨走出学堂，有校役欲为其张伞遭拒，理由是学生淋雨我不能例外。先生的嘉言懿行，学生为之落泪，对其敬礼有加，纷纷奋起直追。

先生曾言：“余书本从篆分入，学书不学篆，犹文家不通经也，故学书必自通篆始。学篆必神游三代，目无二李，乃得佳耳。”先生在清代碑派书学基础上，进一步提出“求分于石，求篆于金”的主张，他认为秦刻石小篆不能完全体现篆书之妙，因而上追商周金文，追溯篆书的笔法。先生于历代法帖亦研习颇多，尤喜颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾诸家。晚年先生纳沈曾植等友人“纳碑入帖”之荐，笔势开张、雄强古秀，兼有浓厚金石气，而简札亦流丽天然，若行云流水。

先生的绘画师法朱耷、石涛、恽寿平等明清易代之际的遗民画家，山水、人物、花卉皆擅，所作松竹梅石，气骨高标，又能画古佛罗汉，质朴传神，而佳妙处将篆隶笔法融于绘画的勾、皴、点、染之中，其画笔墨与物象浑然天成，豪迈奇纵，意境苍茫。世人誉其为“开宗立派的一代大师”。

图/李瑞清先生手迹

图/李瑞清先生画作

先生之诗宗汉魏，古直苍凉，其绝句凄婉动人，有《梅庵诗文集》《清道人诗集》行世。

辛亥革命军入南京，重礼聘先生为顾问，先生坚拒不纳，“日督诸生上课如常”。为确保学校不受战火之灾，先生毅然接受署理江苏布政使，庇护两江师范学生安然无恙。先生后辞两江师范学堂监督职务，离校时卖掉自己的车马，将钱散发贫穷学生，由亲友护送至沪。

避居上海租界间，先生着道士装，隐姓埋名，自署“清道人”，以“清之罪臣”自居，靠鬻书画自给。由于其字极佳，求书者门庭若市，远至日本，亦有人携重金来沪求索墨宝。道人应不接暇，终日挥毫，还是供不应求，不知写秃了多少好笔，后所用铁笔还是日本订制。

道人声名远墦，遂为宵小者所觊觎。1917年，有人以“维良会”的名义发恐吓信，向清道人勒索巨额外汇。道人接信后，即回信谓：“贫道，伤心人也，辛亥国变，求死不得，漂泊上海，鬻书偷活。贫道几四十人，恃贫道一管之食，六年以来，困顿极矣！……至云嘱贫道备汇丰银行票三百，以助贵会，此说误矣。……贫道鬻书人也，……无妻无妾无子女，所有子女，皆兄弟之子女，或寡妇孤儿而已。吾友吴剑秋云：‘道人无妻妾之奉，而有室家之累。’况世风日变，奸慝佥壬，但居高位，拥重兵，亡国之祸，已在眉睫，惟求速死，得大解脱，……请贵会切实调查，如有谎言，手枪炸弹，引领甘受……”。

此函本交管家寄出，谁知管家却抄副本交邮，留下真迹。道人逝后，此书真迹落于张大千亡弟君绶之手，得于传世。信中谓“居高位拥重兵”者，乃指是当时的北洋军阀。道人目击心伤，既悲清室之亡，又伤民国之乱，故有“亡国之祸，已在此眉睫”之愤激语。先生晚号“梅庵”、“梅痴”、“阿梅”，如此痴梅，隐含一段凄美哀婉的爱情故事。

少年李瑞清之德才为其父执、武陵人余祚馨所重，遂将长女许瑞清为妻。先生深爱名门闺秀，谁知世事难测，爱妻过门不久即病故。余师继以六女嫁瑞清，不料此女亦红颜薄命，初婚不久又成黄泉路人。余师惜才胜娇女，置连失二女之痛不顾，又许以七女梅与李瑞清。时有人奉劝余：李瑞清克妻，女不宜再嫁他。余答：“要是有十个女儿，也要嫁他！”可怜梅女又先先生而亡。屡遭打击后，先生悲痛欲绝，遂鳏终身，并将余氏三姐妹寄葬于梅庵寺院中，自己更字“梅庵”、“梅痴”、“阿梅”，每作诗文痛悼。柳肇嘉《清道人传》记载李瑞清“捷南宫时，夜读中寒，逐致庵疾。或以书画不娶为其三绝嘲之。食量过人，尤喜持蟹，因自戏号李百蟹。”

先生离宁赴沪后，南京高等师范学堂继任监督江谦为褒扬前任开山之功，建“梅庵”茅屋三间，内悬梅庵手书校训“嚼得草根，做得大事。”

郁郁寡欢的梅痴1920年11月2日逝于沪上。长长的送殡行列中，有国画大师吴昌硕、书法界南宗首领曾熙和书画界名流王一亭等。张大千以道人入室弟子的身份护灵扶柩。学生们本欲卜葬先生于太平门外，与明末清初江南诗僧杜茶村之墓相对，后接受当时有力者之建议葬牛首山。墓地植梅300棵，其侧有精舍数间，榜其额为“玉梅花盦”，算是纪念堂。南京名士蒋国榜《临川李文洁公传略》云：“群以公遗爱在江宁，挽葬牛首。曾公（熙）严寒犯冰雪为公卜兆。既葬，复于牛首雪梅岭罗汉泉旁筑梅花庵以祀公，其高谊不减戴南枝之葬徐俟斋也。”表达了世人对这位大师的景仰。