余姚家风|姚江孝义褚氏宗范：褚氏宗规（民国二十二年（1933）修《余姚岚峰褚氏宗谱》卷一）
孝弟宜敦。父母鞠育（1）之恩，不可不报；兄弟手足之情，不可不联。务宜为子尽孝，为弟尽悌（2），毋悖逆亲长，毋操戈同室（3）。凡我族属各宜敬爱。
宗族宜睦。支派虽分，祖宗究系一脉，其在五服（4）内者无论矣，即远支疏脉，亦宜和谒相将，以睦为主，毋以长欺幼，毋以小加大。凡我族属各宜敦睦。
长老当尊。六十仗乡（5），七十仗国，八十仗朝，敬老之典列古如此，今议族中耆老（6）凡六十以上遇祭之，有胙（7）者颁胙，无胙者饮福（8），各视其祭之厚薄，以定优待之礼。凡我族属各宜优敬。
贤才宜崇。圣朝之典，三年大比（9），举有才者登之，贤书以备，他年桢榦（10）养土，如此厚也。族内有青衿（11）举监等，遇祭之有胙者颁胙，无胙者领饼，使之稍沾祖泽，以为后起者劝也。凡我族属各宜尊贤。
嫡庶宜正。一夫一妇敌体（12）也，正配殃而娶者，亦与敌体同，若侧室纳妾或为嗣续计，不得不然，今定于四十无子，方许纳妾，然亦不得跻妾为妻，有乖伦纪。凡我族属各宜辨正。
童蒙宜教。易曰：蒙以养正，圣功也。童稚之日，知识未开，为父兄者必择名师益友日相劝化，以使之不入于邪，且必使士农工商执其一业，庶（13）不至游手好闲，惰其四肢。凡我族属毋任嬉游。
婚娶宜慎。其嫁女先贵择婿，勿贪重聘，祗须门户相当，不必执定各门大族，若娶媳更宜慎择女之贤而淑者，勿贪厚奁（14），且媒妁亦毋以三姑六婆之类，听其欺罔（15）。凡我族属各慎嫁娶。
谱牒宜重。吾族本无印谱，自庚戌年初辑编为三十六册，簿面填写掌收房分永远珍藏，每岁赍（16）谱照验，如有私相授受及盗鬻他人以乱支派，共黜其人，不许入祠且公同送官追究。凡我族属各宜什袭（17）。
祠墓宜展。祠依祖宗灵爽，墓藏祖宗形魄，其有祠者宜及时修葺，弗使颓圮，墓地前后左右荫木毋许盗砍，其有不肖子孙盗砍盗卖及异姓人私自盗砍者，合族公殛送官究治，毋许殉情。凡我族属各宜守规。
礼貌当遵。我始祖千八公墓祭定清明前两日，二世万一公墓祭定清明前一日，子孙俱宜正衣整冠，恭敬拜谒，如其科头跣足（18）到墓谒祖者，议罚纸钱一千以告罪于祖宗。凡我族属各宜整肃。
捐输宜劝。我始祖千八公本无墓祭，系国明房及五董事乐助而成，故值祭照五大房轮流而散，式必首尊宗长，次及五房支长，又必邀入国明公子孙一人，大同公支下一人，五董事子孙各一人，散祭饮福以为乐捐者劝，万一公祭亦系二十九脚公助，故轮值与散福，亦惟捐助子孙能轮能散。凡我族属视此定例。
祠规宜整。我始祖千八公现无总祠，惟孟常公支下有祠一所，每年演剧以妥先灵，冬至节又唱剧说祭；贤一公支下祠一所，冬至设席祭奠；瑞庆公支下一所，亦冬至及新正（19）二日设席，皆不准堆积什物及开馆训蒙（20），致使先灵不安，如遇进主时其费之多寡，视其贫富然至少不过三百，交明祠下董事以备公用，其主之广狄尺寸，必须一例，不得过高。且祠内器物等件，毋许挪移通借，倘有擅自借用者，照物赔偿，再议罚锭，以儆不恪。凡我各房俱宜遵规。
勤劳宜报。祠堂三所虽系各房各业，而其量造修葺并捐钱成祠祭者，其本房值祭时，必邀其乐助子孙饮酒散福，永沐祖泽，使宗规一例无所参差。凡我各房宜遵一式。
宗规宜遵。以上十三条，爱亲敬长，尊祖收族，乐事劝功，人道备于此，礼法尽于此，赏罚亦明于此，其听而从者，为德为贤；其轻而弃者，为忤为逆。圣狂相去，只在几希。凡我族属庶几戒勉。
道光三十年岁庚戌十月之吉 宗长文惠立
注：
（1） 鞠育：抚养；养育。
（2） 悌：敬爱兄长，亦泛指敬重长上 。
（3） 操戈同室：指兄弟相残或内部纷争。
（4） 五服：中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
（5） 仗乡：出自《周礼·礼记》记载：“六十仗于乡，七十仗于国”
（6） 耆老：六十曰耆，七十曰老，原指六七十岁的老人，这是指族中的长老。
（7） 胙：古代祭祀时供的肉。;
（8） 饮福：古礼，祭祀完毕饮食供神的酒肉，以求神赐福。
（9） 大比：《周礼·地官·乡大夫》谓：乡大夫每“三年则大比”，即对属民考核道德、荐举贤能、呈报周王。后因称乡试为大比。
（10） 桢榦：泛指支柱，此处喻能胜重任的人。
（11） 青衿：指读书人。
（12） 敌体：谓彼此地位相等，无上下尊卑之分。
（13） 庶：但愿，或许。
（14） 厚奁：丰厚的嫁妆。
（15） 欺罔：欺骗蒙蔽。
（16） 赍：手持或捧着的意思
（17） 什袭：喻珍重收藏
（18） 科头跣足：光着头不戴帽子；赤着脚。
（19） 新正：指农历正月初一。
（20） 开馆训蒙：指办私塾，教育族中子弟。
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