河姆渡一座古宅里接连发生的故事，撩动很多余姚人的心......
古村悠悠
余姚市河姆渡镇的潘家古村，清丽婉约，小桥流水。它位于姚江北岸，旧属慈溪县石台乡十六都。
∆芦山禅寺
其东南是始建于乾元元年(758)的千年古刹芦山禅寺，西南与举世闻名的河姆渡遗址毗邻。
据光绪《慈溪芦江潘氏宗谱》记载：
始祖佰二公，宋授明州录事参军，遂家于鄞之小溪(今鄞州区鄞江镇)。传至七世祖殿中御史讳汝心，始徙于句章县之芦江中垫。前望则芦霍诸山蜿蜒而环列，后阅则泾浦支河虹贯而蟠绕。
河水潺潺
潘氏在此繁衍已700余年，“诚巍然石台乡之一巨族也”。
大凡家族聚居，多会利用水乡的自然资源使四水环绕，无论从哪个方向进村，都须走过小桥。
∆村里的小河
小河除了满足生活、消防的需要，还具有防盗护村的作用。
笔者走访过的高桥的新庄、三七市的后新屋、丈亭的胡界等，莫不如此。
所以有人将小桥、河埠头、村口的大树象征为故乡，尤其那些久未还乡的游子，提起小桥便热泪盈眶。
∆潘家
潘家也曾四水护村。
如今，除了南面的小河已被填埋筑路，东、西、北三面的小河依旧缓缓地流淌着。
老屋萧萧
今年82岁的潘正锵老人告诉笔者：“大屋是光绪初年我曾祖父兄弟光照、光熙所建。"
∆老屋的一角
伯曾祖父光照经营沙船号，拥有北斗船八艘，专驶青岛；曾祖父光熙在宁波开国药店，生意做得很红火。
据说光照在建造前进大屋时，现场没有木工工场，所有材料都是做好了运来直接安装的，这样的施工方式，在当地绝无仅有。
∆老屋的围墙
眼前的大屋已经衰败，但整体面貌没有改变：坐北朝南，独立的院落，一前一后。前进是光照的四合院，正屋五间二弄，厢房各三间，门厅三间。后进是光熙的三合院，正屋也五间二弄，厢房各二间，前围墙设有台门。
∆老屋的围墙
120多年过去了，大屋经历过历史的变革，如今依旧矗立着，那些硕大的梁柱、精致的柱础，雕工精细的牛腿、雀替，无不透出昔日的辉煌。
∆老屋的梁柱
河姆渡古称黄墓渡，渡亭的墙壁上嵌有乾隆五十年（1785）《黄墓渡茶亭碑》。
碑文说：
余里黄墓渡，宁郡通衢，诚要渡，熙攘攘，往来者实繁，有徒尝见有渡而无船……
落款人是潘钦臣。碑文除了简要叙述当时渡口的处境，还记载了里人捐助义渡之用的田产、柴山数量以及坐落。
据《宗谱》记载，钦臣是光照、光熙的祖父，他经商致富不忘乡里，晚年有造凉亭、建义渡等诸多善举，还计划续修《宗谱》，后“因事未果”。
∆老屋的门檐
钦臣老来得子，都说是其做善事的报应。光绪戊申年，光照之子赓九完成了其曾祖续修《宗谱》的遗愿。随后又重修宗祠，率先捐银三千九百圆。
∆老屋的精雕
据考，此钱当时在北京可以买一个四合院。
老来得子，守贞如玉
关于钦臣老来得子的故事，光绪《慈溪县志•烈女传•吕氏传》有记录。
三年后生子凤宰，以书报叶，叶氏高兴地说“吾潘氏有后矣”。半年后钦臣病殁，妾吕氏才二十二岁，其父母力劝其改嫁，吕氏坚决不从。
她告别父老乡亲，独自长途水陆，携孤儿扶榇南还，半年后才到石台乡潘家。族中有人致疑，叶氏当众明确告诉大家，这孩子是我潘氏骨血。吕氏在潘家任劳任怨，与叶氏和睦相处，将凤宰培育成人。
∆老屋的院落
道光三十年，朝廷钦旌吕氏节孝。吕氏的坚贞、贤惠受到了族人的敬重，寿九十一岁。吕氏的墓筑于村南，每年的正月初一和清明，其后人都去“陕西太婆大坟”祭拜。
潘杨不通婚
村东旧有潘氏大宗祠，漆黑的大门，廊前两边有栅栏，五间两庑，天井有戏台。后进中间三间是抬梁结构的祀堂，悬挂“敬修堂”、“荥阳旧族”等匾，为宗族举行祭祀仪式的正厅。
∆老屋的精雕
两侧是享堂，置多级龛位，正中供奉“宋同中书门下平章事谥武惠郑王美公之位”，左右按昭穆顺序依次摆放列祖列宗的神位，是族人瞻仰祭拜的地方。潘正锵说，小时候，他常常爬上大门两侧的抱鼓石当马骑。
∆老屋的门廊
老人还告诉笔者，潘氏是北宋潘美的后裔，《宗谱》里有记载，村里潘姓子孙也代代相传，至今还有“潘杨不通婚”的习俗。
∆槿树花开
岁月沧桑，大屋里发生过的故事，还在人们的口中生动如昨。
走在古村，那青黛的砖瓦、斑驳的墙壁下，粉嘟嘟的槿树花开得正闹。
∆黄花斗艳
农家院子里的丝瓜棚也不甘落后，黄色的小花之间挂满了绿绿长长的丝瓜。
古宅虽然已经衰败，却依旧充满了活力。
她就像那墙上朝开暮落，盛开的木槿花，每一次凋谢都是为了下一次更绚烂地开放，春去秋来四季轮转，生生不息。
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