我爱蒲江•每周一宝——金鹅山石刻
位于八角井村金仙寺遗址
金鹅山石刻，位于蒲江县大塘镇八角井村金仙寺。
明清时期，今天的八角井村与蒲江的大多传统村落不同，这是一个非常热闹的去处。据清代《蒲江县志》记载，这个村落有山，有水，有桥，有寺庙，有驿道，有巡检司。
山名“金鹅山”，位于“县西三十八里，其上有大石似鹅形”，相传普贤菩萨见此山雄壮，恐其与峨眉山并峙争高，故飞石以压之。山下有金仙桥，始建于清初，毁于洪水，道光元年（1821）重建，修桥碑为庑殿顶，顶部宽1.25米，柱身正方形长0.65米，通高3米，知县昔光祖等人题记。桥跨临溪河，其左为金仙堰，其右为石鹅坝。山上有金仙寺，一作金鹅寺，该寺“县西四十一里”，位于鸳鸯厂之侧，始建于明代正德年间，距今已有500余年的历史。
金仙桥碑柱
金鹅山下的潺潺临溪河
明代，朝廷于金鹅山下之罗街子设立“双路巡检司”。该巡检司是蒲江历史上唯一的巡检司。主要职能为盘查过往行人，稽查无路引外出之人，缉拿奸细、截获脱逃，打击走私，保护的商旅往来。清代，朝廷于金鹅山下设立驿站“新市铺”。该驿站是“西大路”（四川4条驿道干线之一）的中转站。当时，西大路从四川省城成都出发，经新津、邛崃入蒲江县，过新市铺、大塘铺、金鸡铺、甘溪铺，至名山、雅安，传递上下公文。
如此奇山秀水，如此虎踞龙盘，如此熙来攘往，奠定金鹅山石刻雄厚多姿的五百载人文历史底蕴。
清代《蒲江县志》关于“金仙寺”的记载
金鹅山石刻与金仙寺历史兴衰形影相随。
明代，朱氏帝王之家信崇佛教。张居正云：“皇朝凡皇太子、诸王生，率剃度幼童为僧，名‘替度’。”《武宗实录》记载，明武宗朱厚照正德五年（1510）六月庚子“命铸大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛金印，兼给诰命。大庆法王，盖上所自命也。及铸印成，定为天字一号云。”
明武宗正德皇帝
《周礼·天官太宰》云：“上行之，下效之。” 明代正德年间的金仙寺修建，或许就是在这样的背景下兴起的吧。嘉靖二十四年（1545），寺中香火鼎盛。今天，人们发现有八尊造像就是在那年信男善女们敬奉给寺庙的。
其一，已残，高1.04米，肩宽0.35米，胸厚0.2米，韦陀尊者造像结善跏趺坐于须弥座上，交脚，左手抚膝，右手按石座，题记：“镌庄韦陀尊者，李成德妻叶氏上，同母赵氏七孙男李稳余氏、钦，院主宗顺，长老洪定，引进化主洪明，嘉靖二十四年吉旦。”
其一，已残，高0.96米，肩宽0.35米，胸厚0.22米，宝头造像结善跏趺坐于须弥座上，右手抚膝，举左手，题记：“镌庄宾头卢尊者一位，僧人洪合，□徒普泰，院主宗顺，长老洪定，引进化主洪明，嘉靖二十四年吉旦。”
其一，已残，高1.03米，肩宽0.3米，胸厚0.16米，补袄尊者造像右腿卷曲于须弥座上，左腿蹲，双手于胸前补袄，题记：“镌庄补袄尊者，信人王玉桃妻张氏、宁氏，男王显游妻张氏满连，院主宗顺，长老洪定、明，引进化主，嘉靖二十四年吉旦。”
其一，已残，高1.02米，肩宽0.35米，胸厚0.22米，人等尊者造像结善跏趺坐于须弥座上，交脚，左手抚膝，右手按石座，题记：“奉佛镌庄人等尊者一位，李其正妻杜氏，男宗荣、春寿。”
其一，已残，高1米，肩宽0.35米，胸厚0.2米，降龙禅师造像结善跏趺坐，右脚搁座上，左手抚膝，举右手，题记：“镌庄降龙禅师一位，李兴德妻陈氏，信女石娃，院主宗，长老洪定，引进化主洪明。”
其一，已残，高0.94米，肩宽0.32米，胸厚0.16米，乔城如尊者造像结跏趺坐于须弥座上，双手结禅定印，题记：“喜施信士李成立妻蔡氏，二男女李玠孝见，镌庄乔城如尊者。”
其一，已残，高1.04米，肩宽0.35米，胸厚0.22米，尊者造像结善跏趺坐于须弥座上，左手抚膝，举右手，题记：“僧人宗顺镌庄尊者一位，保佑山门清净者，徒惠广祥、清澄，孙正怀。”
其一，已残，高1.04米，肩宽0.35米，胸厚0.22米，佛造像结跏趺坐于须弥座上，手结禅定印，题记：“喜施镌庄佛一位施财信人眉州金瀛镫仁德卿，施财黄朝恩，同施妻余氏立。”
罗汉像一
罗汉像二
罗汉像三
罗汉像四
罗汉像五
明代金仙寺规模宏大，依次为山门、大殿，相次并立观音殿、太阳殿、三霄殿，寺中有大戏长台、灯杆坪，再次为诸仙殿、金龙殿，最后为三皇殿。
今金仙寺存明代圆雕石像39尊，石狮2尊。
山门石天王造像一尊，最为雄武。该像高2.25米，肩宽1米，胸厚0.5米，穿铠甲，戴兜鍪（头盔），目连，结跏趺坐，结禅定印。
石天王造像一
石天王造像二
太阳造像一尊，残高1.04米，肩宽0.4米，胸厚0.25米，三绺长须，袍服，双手捧巾，巾上托日，腰下垂带饰图案。造像坐平台，台高0.52米，宽0.24米，长0.86米。
太阴造像一尊，高1.22米，肩宽0.4米，胸厚0.25米，双手执圆月，项前巾带饰图案。造像倚坐于石平台，台高0.45米，宽0.25米，长0.75米。
山顶天王造像一尊，残高1.03米，肩宽0.45米，胸厚0.35米，左臂被甲，右披袍，手抚膝，左腿被甲，腰围玉带。其石柱犹似兽头，坐平台，台长0.85米，宽0.25米。高0.46米。
三霄圣母像三尊，小尖脚，有坐台。其一高1.1米、肩宽0.4米、胸厚0.22米；其一高1.06米、肩宽0.4米、胸厚0.35米，右手抚膝，左手持一童子；其一高1.02米、肩宽0.4米、胸厚0.25米，双手腹前捧物。三霄为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神，又称感应随世三仙姑，是道教三位仙女。她们执掌混元金斗，神、仙、人、圣、诸侯、天子等，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，人称三霄圣母为送子娘娘或送子婆婆。
寺中一尊像，高0.72米、肩宽0.4米，胸厚0.22米，多胡须，左手抚书册，右手抚膝。该像头失，故身份不明。想来，不会与三皇殿中的伏羲氏、神农氏、轩辕氏有关系，大概是诸仙殿中的某位仁兄的标准照吧。
金仙寺融合佛家、道教信仰于一庙，亦为中华文化张合力强大的又一见证。
据杨子元《蒲江县乡土志·山水》《蒲江乡土地理读本·山水》之“石鹅山”记载，康乾年间“蒲民康阜，撒金钱营萧寺”，重修金山寺，“供如来拈花法像”，造像“金表珉里”，“山间庙貌十余重”极为壮观。乾隆年间，蒲江廪生仲景元，题《金仙寺》诗：
闲寻古迹眺城西，俯仰金仙绝妙题。
怪石重重濳虎豹，危峰叠叠隐虹霓。
见说此间多胜景，大悲斜对距临溪。
仲景元《金仙寺》诗
清道光十八年（1838），金山寺和尚常汾去世，立有一碑。横额题“一苇可渡”，左右竖联“拈花而微笑”“面壁以观心”。碑正中刻“圆寂脱化师爷上常下汾”，立碑时间“道光十八年戊戌岁菊月二十二日竖立”，立碑人“祀徒孙觉益，末海质、宽，龙福”。据此碑，金山寺和尚常汾谱系已经“四世同堂”，其荣繁纷华可窥一斑。
金山寺常汾和尚墓碑
清末民初，中国社会动荡不定，外有列强侵扰，内有反满运动激烈。小小的金山寺已十室九空，不可避免地堕落于历史之尘嚣之中。杨子元伤感地记载道：“二百余年来，游履绝矣，柱礎倾颓，荆榛满山，尽成樵牧场。”他论曰：“今王谢堂衰，乌衣巷冷，声声三藐三菩提，终不能疗贫，儿女情浓，神仙念淡，不必有昌黎佛骨之谏，而伽蓝寂寞，已无人过问矣！”他认为，世道衰落，即使念千卷波罗密亦是枉然，终不能改变家国贫穷的命运。
明清时期的金仙寺是一座名山古刹，其石刻造像尽显明代圆雕技艺之精萃，其人文历史演绎五百年时代之风云。
1999年，蒲江县人民政府公布金鹅山石刻为县级文物保护单位。
金鹅石刻文物保护碑
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